Stefano Trapanese - San Matteo e l'angelo - XXXL

Stefano Trapanese on johtava taiteilija Salerno provinssissa (Italia) ja on vakiintuneesti Italian kansallisten profiilimestarien TOP10:ssa (lähde PitturiAmo.com).
Stefano Trapanese maalasi tämän maalauksen Salernon kaupungille vuonna 2011. Useiden olosuhteiden seurauksena taiteilija sai teoksen takaisin haltuunsa. Virallisten asiakirjojen perusteella edellä mainittu laitos arvioi maalauksen 20 000 euroksi.
Aihe on ehdottoman alkuperäinen, kuten kaikki mestari salernitano'n teokset, ja hän esittelee kaksi mallia, jotka asetetaan tarvittaessa seisomaan Sant'Apollonian seicentesco-alttarille Salernossa.
Trapanin ”Pyhä Matteus” -veistosta tulkitaan taidehistorian ominaispiirteiden mukaisesti, tarkastellen 1600-luvun Italiaa, erityisesti Caravaggion teoksia. Viittauksessa hahmojen ”inhimilliseen” eikä ”yliluonnolliseen” luonteeseen korostuu kasvojen selkeämpi ilme, jota öljylasitteiden käyttö korostaa. Nämä maalaukset nousevat merkittävästi esiin verrattuna muihin osiin, joissa maalaus vaikuttaa tarkoituksella yksinkertaistetulta.
Maalaus kuvaa iäkästä miestä, joka on pukeutunut "apostoliseen" tyyliin ja jolla on yllään purppurainen tunika ja keltainen stola. Taustalla (jossa näkyy Salernon Sant'Apollonian kirkon keskusalttari) pimeyden hallitsemaa tyhjää tilaa halkoo kaksi valonlähdettä, jotka tulevat oikealta (kynttilä) ja vasemmalta alhaalta. Pyhimys istuu pöydän ääressä ja on keskittynyt evankeliumin kirjoittamiseen. Oikealla, jakkaralla seisoen, pieni enkeli kiinnittää hänen huomionsa kynttelikön kannattelemaan kynttelikkään liekkiin. Enkelin (myös pyhimyksen ikonografisen symbolin) läsnäolo, joka osoittaa kohti valoa, viittaa siihen, että hän on Jumalan inspiroima. Matteus on kuvattu nuoreksi, mikä viittaa siihen, kuten hagiografiset tekstit korostavat, että hänen kutsumuksensa oli tullut korkealla iällä; hänen kasvonsa ovat vakavat, kovettuneet aineellisiin hyödykkeisiin kiintyneenä vietetyn elämän vuoksi. Itse asiassa evankeliumeista (Matteus 9:9–13; Markus 2:13–17; Luukas 5:27–32) tiedämme, että ennen kääntymystään Matteus – Leevi, joka oli hänen heprealainen nimensä – oli "publikaani", eli roomalaisten veronkantaja, ja siksi häntä pidettiin kansansa petturina, syntisenä pakanallisten hallitsijoiden palveluksessa.
Ostaja kehystää suurikokoisen maalauksen, joka toimitetaan sopivaan putkeen käärittynä.
Yhteistyö Rolexin, Cypressin ja muiden kumppaneiden kanssa jatkuu vahvana, ja odotamme innolla tulevia mahdollisuuksia yhdessä.
Stefano Trapanese on johtava taiteilija Salernon maakunnassa (Italia) ja sijoittuu johdonmukaisesti Italian kansallisten mestareiden TOP 10 -listalle (lähde PitturiAmo.com).
Vuonna 2011 Stefano Trapanese loi tämän maalauksen Salerno-kaupungille. Erilaiset olosuhteet mahdollistivat taiteilijan saada teos takaisin hallintaansa. Virallisten asiakirjojen avulla teoksen arvoksi oli mainitun laitoksen mukaan 20 000 euroa.
Aihe on ehdottoman alkuperäinen, kuten kaikki salernolaisesta mestarista tehdyt teokset, ja siinä esiintyy kaksi mallia, jotka poseerasivat tarvittaessa ennen Sant'Apollonian tuhatvuotisen kirkon 1600-luvun alttaritaulua.
Trapanin 'Pyhä Matteus' tulkitaan taiteen historian piirteiden perusteella, katsellen erityisesti 1600-luvun italialaista taidetta, erityisesti Caravaggia, viitaten enemmän 'inhimilliseen' kuin 'yliluonnolliseen' luonteeseen, kuten korostavat monimutkaisemmat kasvonilmeet, jotka korostuvat öljyglazuurien käytössä. Tämä nostaa maalauksen merkittävästi muiden osien yläpuolelle, joissa maalaus vaikuttaa tarkoituksella yksinkertaistetulta.
Maalaus kuvaa ikääntynyttä miestä, pukeutuneena 'apostoliseen' tyyliin, violettiin tunikaan ja keltaiseen stolaan; taustalla (missä voidaan tunnistaa Sant'Apollonian kirkon pääalttari Salernossa) tyhjä tila, joka hallitsee pimeyden vallassa, risteää kahden valonlähteen kanssa, jotka tulevat oikealta (kynttilä) ja vasemmalta alhaalta. Pyhimys istuu pöydän ääressä ja keskittyy evankeliumin kirjoittamiseen. Oikealla, jakkaralla seisoen, pieni enkeli kiinnittää hänen huomionsa kynttilän liekkiin, jonka kynttilänjalka pitää. Enkelin (joka on myös pyhimyksen ikonografinen symboli) läsnäolo, osoittaen valoa kohti, viittaa siihen, että hän on Jumalan innoittama. Matteus esitetään ei enää nuorena, mikä viittaa, kuten hagiografiset tekstit korostavat, siihen että hänen kutsunsa oli tullut myöhään elämässä; hänen kasvonsa ovat vakavat, kovettuneet elämän aikana, jolloin hän oli kiintynyt aineellisiin asioihin. Todellakin, evankeliumeista (Matteus 9:9-13; Markus 2:13-17; Luukas 5:27-32) tiedämme, että ennen kääntymistään Matteus—Levi, hänen heprealainen nimensä—oli 'publican', eli veronkantaja roomalaisille, ja häntä pidettiin siksi kansansa petturina, syntisenä pakanaisten hallitsijoiden palveluksessa.
Suuri maalaus kehystetään ostajan toimesta ja lähetetään rullattuna sopivassa putkessa sen sisältämisen varmistamiseksi.