A. Bozza - (MANUSCRIPT OF ASTRONOMY AND MAGIC) De Coelo et Mundo - 1681

Elegitur esittelee maailman, joka sisältää yksinomaan veli A. Bozzan 1600-luvulta peräisin olevan Astrologia ja magia -teoksen käsikirjoituksen, jossa on piirroksia ja kuvituksia. Teoksen etusivulla on kaksi enkeliä suojelemassa teokseen sisältyvää tietoa paholaisen käsiltä.

[Luonnos Alessandro].

De Generation – De Coelo et Mundo – De Phisico
Käsikirjoitus, Etelä-Italia, noin 1681
2 osaa, sisäsivu -8°, kahdella kaiverretulla etusivulla**

⸻

I. Yleinen johdanto

Tässä esitelty teos on harvinainen ja arvokas 1600-luvun lopun filosofinen käsikirjoitus, joka on jaettu kahteen osaan ja koottu vuonna 1681 eurooppalaisen tiedekulttuurin syvällisen muutoksen aikana. Se on kokoelma aristoteelisia quaestiones-runoja, jotka kapusiinimunkki Alessandro Bozza di Santomenna, tuolloin vasta seitsemäntoistavuotias, on nuorekkaalla ahkeruudella litteroinut.
Näillä opiskeluvälineiksi syntyneillä niteillä on tänä päivänä ensiluokkainen dokumenttiarvo: ne antavat meille mahdollisuuden tarkastella läheltä tapaa, jolla aristoteelista luonnonfilosofiaa, uskonnonopetuksen ydintä, opetettiin, tulkittiin ja sisäistettiin pienessä luostarissa Etelä-Italiassa 1600-luvun jälkipuoliskolla.

⸻

II. Aineisto ja bibliofiilinen kuvaus

Kaksi eleganttia 8°-sivua (noin 18 cm) edustavaa teosta on sidottu nykyaikaiseen kokopergamenttikanteen, ja niiden selkämyksissä on käsin kirjoitetut otsikot luostarityyliin. Aineellinen kokonaisuus on tiivis ja harmoninen, mikä osoittaa keskittymistä opinto-ohjelmien sisäiseen säilyttämiseen.

Kortit ovat kokonaan käsin kirjoitettuja ja niissä on kynänumerointi, joskus epäsäännöllinen (ominaisuus muistikirjoille, jotka kootaan vähitellen ja sitten sidotaan), mutta aina luettavia ja käsialalla yhtenäisiä.

Kirjan bibliofiilisesti erittäin arvokkaita elementtejä ovat kaksi kupariin kaiverrettua etusivua, jotka on sijoitettu esittelemään kutakin nidettä:
• ensimmäinen merinäköalalla
• toinen mäkisellä maisemalla.

Nämä kuvat selkeine viivoineen ja ilmavine sommitteluineen ovat lähes varmasti peräisin uudelleenkäytetyistä oksista, jotka on asianmukaisesti lisätty sidontaprosessin aikana. Valinta ei ole sattumanvarainen: kaksi maisemaa viittaavat symbolisesti aristoteelisen kosmoksen kaksiulotteisuuteen: maanpäällisten muutosten sublunaariseen maailmaan ja täydellisen liikkeiden tyyssijaan, taivaalliseen avaruuteen.

⸻

III. Kirjoittaja: nuori kapusiinimunkki Alessandro Bozza

Alessandro Bozza ei ole tunnettu hahmo filosofian historiassa, eikä hän todennäköisesti julkaissut mitään elinaikanaan. Mutta juuri tästä syystä hänen käsikirjoituksensa on arvokas: se tarjoaa ikkunan tavalliseen älylliseen muodostumiseen, kaukana suurista nimistä ja lähellä luostarielämän rytmejä.

Vuonna 1681, seitsemäntoistavuotiaana, Bozza noudatti kapusiinimunausten määräämää tyypillistä opetussuunnitelmaa, jossa aristoteelis-skolastisen luonnonfilosofian opiskelu muodosti perustan saarnaamiseen ja teologiaan valmistautumiselle. Hänen Quaestiones-teoksensa osoittavat yllättävän tarkkuutta, mikä osoittaa hyvin organisoitua sisäistä koulua ja pätevää opetushenkilökunnan ohjausta.

Hänen muistiinpanojaan, vaikka niitä ei ole tarkoitettu julkaistavaksi, ilmentää säännöllinen esittely ja muodollinen huolellisuus, jotka paljastavat nuoren tutkijan ylpeyden, joka on uppoutunut kiertävän ajattelun suureen perinteeseen.

⸻

IV. Työn sisältö

Kaksi osaa keräävät muistiinpanoja kolmesta merkittävästä aristoteelisesta tutkielmasta:

1. De Generatione et Corruption

Luonnon perusprosessien analyysi: syntyminen, rappeutuminen, muuttuminen, alkuaineiden sekoittuminen, aineen ja muodon teoria. Luonnos noudattaa uskollisesti kysymyksen skolastista rakennetta, jossa on argumentteja puolesta ja vastaan, hienovaraisia eroja ja järjestelmällisiä johtopäätöksiä tomistisen lähestymistavan mukaisesti.

2. De Coelo et Mundo meteorologisilla osilla

Aristoteleen maailmankaikkeuden selitys: taivaanpallojen rakenne, taivaankappaleiden katoamattomuus, ympyräliike, kuun alaisen ja kuun yläpuolella olevien maailmojen väliset suhteet. Meteorologica tarjoaa tulkintakehyksen ilmiöille, kuten höyryille, tuulille, sateelle ja erityisesti komeetoille, joita pidetään maanpäällisen uloshengityksen tuotteina.

3. Fysiikka (De Phisico)

Fysiikan ydintutkielma: luonto, syyt, liike, aika, paikka, äärettömyyden tila, tyhjyyden mahdollisuus. Tässä Bozza perehtyy luonnonfilosofian käsitteellisiin perusteisiin: näitä sivuja tutkivat todistavat kirjaimellisesti filosofin "muodostuvan" kirkkotieteiden kanonisen perinteen mukaisesti.

⸻

V. Historiallinen ja kulttuurinen merkitys

Teos syntyy ratkaisevalla hetkellä: vuoden 1680 tienoille on ominaista dramaattinen jännite vanhan ja uuden välillä eurooppalaisessa tieteessä.
• Aristoteelinen perinne on edelleen hallitseva sääntökunnissa, seminaareissa ja katolisissa yliopistoissa.
• Samaan aikaan Newtonin, Flamsteedin, Kirchin ja muiden tähtitieteilijöiden havaitsemat taivaat paljastavat maailmankaikkeuden, joka kumoaa monia aristoteelisia teesejä, erityisesti vuoden 1680 suuren komeetan näyttävän ilmestymisen jälkeen.
• Kartesialainen mekanismi ja englantilainen kokeellisuus avaavat uusia polkuja, mutta uskonnollisissa koulukunnissa aristoteelis-tomistinen oppi pysyy normatiivisena uskollisuudesta perinteelle ja opillisesta varovaisuudesta.

Bozzan käsikirjoitus on siis täydellinen dokumentti sen ymmärtämiseksi, miten 1600-luvun periferia omaksui (tai tarkoituksella jätti huomiotta) meneillään olevan tieteellisen vallankumouksen. Se on kulttuurin ääni, joka vastustaa, ei tylsyydestä, vaan uskollisuudesta tuhatvuotista koulutusjärjestelmää kohtaan, joka omalla alueellaan pysyi täysin toimivana.

⸻

VI. Kaiverretut etusivut: attribuutio ja symboliikka

Kaksi kuparista etusivua, jotka ovat varmasti käsikirjoitusta vanhempia tai sen aikaisia, mutta joita ei ole tehty nimenomaan sitä varten, kuvaavat laajoja ja rauhallisia maisemia. Merellinen näkymä tuo mieleen virtaavan ja epävakaan elementin, syntymisen ja turmeltumisen dynamiikan; mäkinen maisema viittaa maallisen maailman vakauteen, aistikokemuksen herruuteen.

Tyyli, jolle on ominaista loistava viiva ja ilmava perspektiivi, viittaa italialaiseen barokin kuparipiirrokseen, joka on todennäköisesti peräisin Venetsiasta tai Napolista, vaikka kirjoittaja pysyykin nimettömänä. Tällaisten kuvien sisällyttäminen käsikirjoitusteokseen osoittaa halua antaa sille lähes typografinen kirjan kaltainen arvokkuus, mikä on harvinaista tieteellisissä käsikirjoituksissa.

⸻

VII. Vaikutus ja tehtävä aikakauden yhteiskunnassa

Vaikka tätä käsikirjoitusta ei ollut tarkoitettu julkaistavaksi, sen kulttuurinen vaikutus oli kuitenkin konkreettinen:
• toimi muovaavana työkaluna saarnaamiseen ja teologisiin opintoihin suuntautuneelle nuorelle miehelle;
• edustaa kapusiinimunkkiluostareissa opetettavan filosofian todellista tasoa, joka on usein konservatiivisempaa kuin kaupunkien akatemioissa;
• todistaa, että skolastiset menetelmät (kysymykset, opinnäytetyöt, artikkelit, väittelyt) olivat edelleen hyvin elossa ja toimivia opetuksessa;
• muodostaa osan 1600-luvun lopun "keskikulttuurista", yhdyskudoksesta, joka takasi älyllisen jatkuvuuden keskiajan ja valistuksen välillä.

Nykyään, painotuotteiden hallitsemassa maisemassa, tällaisella käsikirjoituksella on erityinen viehätysvoima: se on ainutlaatuinen, kopioimaton, ja se kantaa opiskelijan suoraa ääntä epäröintineen, innostuksineen, käsialoineen ja maailmastaan.

⸻

VIII. Johtopäätös

Alessandro Bozzan käsikirjoitus ei ole pelkkä muistikirja: se on elävä todiste siitä, miten aristoteelinen kulttuuri muovasi uskonnollisten ihmisten sukupolvia juuri aikana, jolloin moderni tiede tyrkytti uusia visioita kosmoksesta.

Summa:
• akateeminen tarkkuus,
• materiaalin tyylikkyys,
• arvokkaat kaiverretut etukappaleet,
• eloisa historiallinen konteksti,
• käsikirjoituksen aitous,

Tämä tekee siitä erittäin kiinnostavan näytteen bibliofiilille, filosofian historioitsijalle, paleografille ja kaikille, jotka haluavat ymmärtää, miten tietoa välitettiin ennen modernin tieteen lopullista ilmaantumista.

Pieni kirja siis, mutta kykenevä kuvaamaan kokonaisen maailman: nuoren eteläisen munkin maailman, joka vuonna 1681 opiskelee Aristotelesta samaan aikaan kun Eurooppa löytää kaukana hänestä uuden taivaan.

⸻

Vertailu ja säilyneisyystila

2 nidettä leveydeltään 8° (18 cm), aikalaiset täyspergamenttisidokset, joissa käsikirjoitusten otsikot selkämyksissä; sivut 48 [66] 43–77, [4] 169 [eli 170] 174–206 [2b] käsinnumeroitu, erinomaisessa kunnossa; etusivuilla kaksi kaunista kuparilla kaiverrettua levyä

Toimitusehdot ja -ehdot

Työ pakataan turvallisesti ja varmasti, ja nopean ja vakuutetun toimituksen ansiosta saat sen vain 24 arkitunnin kuluessa EU:n sisällä ja 72 arkitunnin kuluessa EU:n ulkopuolisissa maissa. Huomaathan, että EU:n ulkopuolisten maiden tullimaksut ovat ostajan vastuulla.