Gandharalainen Stukko Bodhisattvan pää. 2. ja 4. vuosisadalle jKr. 31,5 cm korkea. Espanjan tuontilupa.

Bodhisattvan pää.

Gandhara, toisen neljänneksen - neljännen vuosisadan jKr.

Screed.

31,5 cm korkeus.

PROVENANCE:

Fortuna Fine Arts, New York.
- Yksityiskokoelma, New York, USA. Saatu yllä mainitusta.

Hyvä säilyneisyys. Ei korjauksia.

KUVAUS:

Suurempi kuin elämänkokoinen pää, muotoiltu rappaustekniikalla lähes ympäri, takaa keskeneräinen, mikä viittaa siihen, että se olisi alun perin kuulunut korkeareliefiin. Rappaus oli, yhdessä kiven kanssa, Gandharan taiteilijoiden suosima materiaali sen suuren muovisuuden vuoksi, sillä se mahdollisti ilmaisun ja yksityiskohtien tason korkean tason. Se esittää nuorta miestä prinssimäisessä puvussa, kihara hiukset, jotka laskeutuvat kasvojen molemmin puolin, ja tekstiilinen päähine, koristeltu avoimilla guilloche-kaarreilla ja rosetilla vasemmassa ohimossa. Se on bodhisattvan esitys, termi, joka Mahayana-buddhalaisuudessa tarkoittaa niitä, jotka ovat valinneet valaistumisen tien kaikkien elävien olentojen hyväksi. Bodhisattvat esitetään yleensä nykyisten prinssien vaatteissa ja koristeissa, tässä tapauksessa Kushanin imperiumin ajoilta (kuva 1). Hänen ikonografiansa sisältää kuitenkin niin sanotut lakshana-symbolit, jotka viittaavat hänen valaistuneeseen luonteeseensa: puoliksi suljetut silmäluomet edustavat henkistä keskittymistä ja puhtautta, niiden muistuttaessa lootuksen terälehtiä, ja rauhallinen ilme ja piirretty hymy symboloivat täydellisen olennon tasapainoa ja rauhaa. Pitkät korvanlehdet viittaavat Sakyamunin (historiallinen Buddha) ajan ylimystön suuriin korvakoruihin ja edustavat suuruutta, jaloa ja viisautta. Tämä alkuperäisesti polykromaattinen pää sisälsi todennäköisesti enemmän ikonografisia elementtejä, kuten kulmakarvojen välissä olevan pisteen, josta säteilee viisauden valo, joka valaisee kaikkia olentoja (kuva 2).

Ikonografia on siis selvästi buddhalainen, mutta siitä näkyy selkeä vaikutus hellenistisen kreikkalaisen veistotaiteen kielessä, joka ilmenee sekä idealisoidussa realismissa että tietyissä konventioissa, kuten pään elegantissa kallistuksessa ja kasvojen pehmeässä muotoilussa. Koristeellisten päähineiden yksityiskohdat ovat myös selvästi kreikkalais-latinalaisia vaikutteita, erityisesti guilloche, joka on suoraan otettu roomalaisesta koristevalikoimasta.

Gandharan historiallinen alue, joka vastaa nyky-Afganistanin kaakkoisnurkkaa, Pakistanin keskiosaa ja pohjoista sekä Intian luoteisnurkkaa, oli Achaemenid Persian Empire -valtakunnan satraappi 500-luvulta eaa aina Aleksanteri Suuren valloitukseen vuonna 326 eaa. Kuitenkin vain kaksi vuotta myöhemmin se liitettiin Maurya Empireen, jonka keisari Ashoka Suuri (304–232 eaa) toi alueelle buddhanuskon. Noin vuonna 184 eaa. Gandhara palautui kreikkalaisten hallintaan naapurimaasta Bactriasta hallinneen Demetrioksen johdolla; siitä lähtien ja aina vuoteen 10 jaa. saakka alueella hallitsivat hellenistiset kuninkaat, vaikka buddhalaisuus pysyi alueen pääuskontona. Tämä indo-greekkinen kausi päättyi Gandharan valloitukseen Kushan Empireen (1. vuosisadasta jaa. 3. vuosisadalle jaa.), jonka hallitsijat kuitenkin omaksuivat monia hellenistisen kulttuurin piirteitä, mukaan lukien kreikkalaisen aakkoston.

Nämä historialliset olosuhteet määrittelivät Gandharan hellenistisen veistotaiteen kehittymisen, joka oli kreikkalaisen kulttuurin ja buddhalaisuuden synkretismi. Hellenistisen veistotaiteen vaikutus, joka esitti jumalia inhimillisessä muodossa, idealisoidulla realismilla ja korostetulla yksityiskohtien rakkaudella, johti ensimmäisten Buddha Gautaman kuvien luomiseen. Vanhimmat tunnetut hartauskuvat Buddhalta luotiin Gandharassa 1. ja 3. vuosisadalla ja merkitsivät varhaisen buddhalaisen taiteen kuvattomuusperiaatteen päättymistä. Pian ei vain historiallista Buddhaa, vaan myös muita buddhalaisen pantheonin hahmoja alettiin esittää inhimillisessä muodossa, luoden koko kuvallisen ikonografian, joka tukisi buddhalaisuuden leviämistä koko Itä-Aasiassa. Gandharan hellenistinen veistotaide päättyi 700-luvulla, kun valkoisten hunnien, hindulaisen uskonnon harjoittajien, hallintokausi kesti kaksi sataa vuotta ja johti merkittävään buddhalaisen kulttuurin sortoon, mikä lopulta johti sen katoamiseen alueella.

BIBLIOGRAFIA:

- BANERJEE, G.N. Hellenismi muinaisessa Intiassa. Butterworth & Co. 1920. - BOARDMAN, J. Klassisen taiteen leviäminen antiikin aikana. Princeton University Press. 1994. - HALLADE, M. Gandharan-taide Pohjois-Intiassa ja graeco-buddhalaisuus. Harry N. Abrams. 1968. - MARSHALL, J. Gandharan buddhalaistaiteen. Cambridge University Press. 1960. - ODANI, N. Gandharan taide ja Kushan-dynastia. Kioto. 1996. - STONEMAN, R. Kreikkalainen kokemus Intiasta. Princeton University Press. 2019.

PARALLELS

Kuva 1. Bodhisattvan pää. Gandhara, 5. vuosisata jaa. Kipsi, korkeus 50,2 cm. Metropolitan Museum, New York, inv. 1977.191.

Kuva 2 Bodhisattva-pää. Gandhara, n. IV-V jaa. Monivärinen stucco, korkeus 15,94 cm. British Museum, Lontoo, inv. 1962,0421.2.







Huomiot:

Se sisältää aitoustodistuksen.
- Tämä kappale sisältää Espanjan vientiluvan (passi Euroopan unionille) - Jos kappale on tarkoitettu muualle Euroopan unionin ulkopuolelle, vientiluvan korvaaminen tulisi pyytää, mikä voi kestää enintään 1-2 viikkoa.
Myyjä takaa, että hän on hankkinut tämän kappaleen kaikkien kulttuuriperinnön omistusoikeuteen liittyvien kansallisten ja kansainvälisten lakien mukaisesti. Provenienssinäytettä on tarkastellut Catawiki.