Teotihuacan, Meksiko Terrakotta Figuuuri, klassinen kausi, 200–700 jaa. Korkeus 3,3 cm. Espanjalainen tuonti Lice.

Kuva

Hyvä laatu!

Teotihuacan, Meksiko, klassinen kausi, 200–700 jaa.

Terracotta

3,3 cm korkeus.

PROVENANCE: Yksityiskokoelma, Dijon, Ranska.

KUNTO: Hyvässä kunnossa. Ei restaurointeja.

BIBLIOGRAFIA:
- BERLO, J.C. (toim.). Taide, ideologia ja Teotihuacanin kaupunki. Dumbarton Oaks. 1992.
- BERRIN, K.; PASZTORY, E. (toim.). Teotihuacan: Jumalten kaupungin taidetta. Thames & Hudson. 1993.
- SCOTT, S. Keraamisten figuurien kokoelma Sigvald Linnen kaivauksista Teotihuacánissa, Meksiko (1932 & 1934–35). Ruotsin etnografinen museo. 2001.

PARALLELS

Kuva 1: Seisova figuurin figuriini. Teotihuacán, Meksiko, 400–700 jaa. Savea. Museo de América, Madrid, inv. 1985/01/133.

Kuva 2 Pää. Teotihuacán, Meksiko, 300–650 jaa. Keraaminen. Avilan museo, Espanja, inventaario A/70/9.

Kuvassa 3 on liittyvä figuuri. Teotihuacán, Meksiko, noin 400–600 jaa. Kivitavara. Los Angeles County Museum of Art (Yhdysvallat), inventaario AC1996.146.47.

KUVAUS:

Terrakottapatsas, joka esittää istuvaa hahmoa, vartalo on muotoiltu käsin ja kasvot valettu. Anatoomia on tyylitelty ja kaaviomainen, mikä saattaa viitata siihen, että hahmo olisi alun perin ollut puettuna. Pää on koholla ja hieman kääntynyt, eikä siinä ole koristeita, jotka viittaisivat sen arvoasemaan.

Teotihuacán oli yksi Mesoamerikan suurimmista kaupungeista klassisen kauden aikana (noin 200–600 jKr.), poliittinen, taloudellinen ja uskonnollinen keskus, jossa asui jopa 100 000 asukasta monista etnisistä taustoista. Se sijaitsi Meksikon laaksossa, Keski-ylänköllä, ja sen kukoistus ajoittuu noin 150 eaa. ja 700 jaa. Nimi tarkoittaa 'paikka, jossa ihmisistä tulee jumalia', sillä juuri täällä teutl, jumalallistuneet sankarit, haudattiin.

Teotihuacán oli merkittävä kohde mesoamerikkalaisen historian vuosituhantisen kehityksen aikana; se oli vaikuttava mittakaavaltaan ja poliittiselta sekä kulttuuriselta merkitykseltään, mutta myös tiukan suunnittelunsa ansiosta, joka keskittyi uskonnollisiin rakennuksiin ja niihin liittyviin riitteihin ja seremonioihin. Nykyinen tietämyksemme kaupungista on kuitenkin rajallinen; sitä ei ole täysin kaivettu esiin, ja monet sen kulttuurin osa-alueet ovat peräisin vain azteekkilaisista lähteistä, jotka ovat epäluotettavia niiden mahdollisten myyttisten ja poliittisten motiivien vuoksi. On siis mahdotonta olla varma siitä, hallitsiko Teotihuacán suoraan aluetta, vaikka sen kulttuurinen ja uskonnollinen vaikutus on ilmeinen nykykaupunkien kuten Tikal Guatemalassa ja Monte Albán Oaxacassa.

Suuren kaupungin loppu tuli noin vuonna 700, poliittisen epävakauden, sisäisten yhteiskunnallisten konfliktien ja ilmastonmuutosten jälkeen, jotka vaikuttivat koko Pohjois-Mesoamerikkaan. Silti sen rauniot olivat tutkijoiden kohde jo ennen espanjalaista valloitusta; Teotihuacánin esineitä on löydetty tolteekki- ja mexica-alueilta, mikä todistaa tätä, ja Postklassinen mexica-mytologia sisältää Teotihuacánin tapahtumapaikkana sellaisille perustavanlaatuisille myyteille kuin Auringon legendat.

Teotihuacanin terrakottahahmot ovat yksi mielenkiintoisimmista taiteellisista ilmentymistä ensimmäisestä suuresta mesoamerikkalaisesta kaupungista. Vaikka heidän zapotekilaiset ja mayalaiset naapurinsa jättivät johtajiensa muotokuvia ja kirjallisia kronikoita, Teotihuacanin seremonialaisessa taiteessa ei ole historiallisia esityksiä, mutta lukemattomat pienet figuurit ja päät ovat säilyneet, ja ne muodostavat valtavan tiedonlähteen kaupungin asukkaiden elämästä ja uskomuksista. Alusta asti yksityiseen palvontaan tarkoitettuja pieniä terrakottahahmoja kehittyi yhä dynaamisemmiksi ja luonnollisemmiksi muodoiksi; vaikka ne noudattavat yleistä kanonia, niissä on lukemattomia variaatioita, jotka muodostavat erittäin rikkaan ikonografian, jota ei ole vielä täysin tutkittu. Toistuvia piirteitä ovat ihmisen ja eläimen piirteiden hybridisaatio, tiettyjen vaatteiden ja koristeiden toistuminen, mikä viittaa kuuluvuus johonkin tiettyyn yhteiskuntaryhmään, sekä jopa morfologisia yksityiskohtia, jotka saattavat edustaa tiettyjä yksilöitä.

Monet näistä patsaista on tehty käsin, muovaamalla tai näiden tekniikoiden yhdistelmällä, ja ne ovat luonteeltaan schematisoituja anatomian esityksiä, mikä viittaa siihen, että ne saattoivat alun perin olla pukeutuneita (kuva 1). Sekä patsaiden että päiden (kuva 2) kasvot puolestaan osoittavat suurempaa yksityiskohtien määrää. Monet myös artikuloiduilla käsillä ja jaloilla varustetut patsaiden löytyneet kappaleet (kuva 3) ovat mahdollisesti olleet alun perin pukeutuneita. Näiden kappaleiden runsaus ja monipuolisuus viittaavat siihen, että Teotihuacánin seremoniallisella keskuksella oli tietty käsityöalan teollisuus, joka todennäköisesti veti tuotantoaan kaupungin alueen ulkopuolelle, mikä käy ilmi Mesoamerikan eri alueilla sijaitsevien löytöpaikkojen todisteista.




Huomiot:
Se sisältää aitoustodistuksen.
Kappale sisältää Espanjan vientiluvan.
Myyjä takaa, että hän on hankkinut tämän kappaleen kaikkien kulttuuriperinnön omistusoikeuteen liittyvien kansallisten ja kansainvälisten lakien mukaisesti. Provenienssinäytettä on tarkastellut Catawiki.