Veistos, Grande Mūkha-liṅga, maschera rituale per Śiva-liṅga, India, XIX secolo - 23.5 cm - Pronssin valaminen vahapuhdistusmenetelmällä






Yli 25 vuoden kokemus aasialaisesta taiteesta, omisti taidegallerian.
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 122553 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Bronssinen Mūkha-līṅga -naamio Marathakvustista keisariudesta, Intia, 1800-luvulta, yksityisestä kokoelmasta; mitat 23,5 × 16 × 8 cm, allekirjoittamaton ja hyväkuntoinen, ilman jalustaa.
Myyjän antama kuvaus
Mūkha-liṅga pronssista, rituaalimaski Śiva-liṅgalle, Länsi-Intia, Maharashtra (Deccan), 1800-luvulta.
Täysipuisesta pronssipatsaasta, joka on valmistettu vaha-menetelmällä, se on suunniteltu śivaita-kultin aikana liṅgan etuosan päällysteeksi. Kasvo, jossa silmäluomet ovat voimakkaasti pitkitetyt ja suljettuina rituaaliseen keskittymiseen, esittää terävän nenän ja kapean suun, jossa on stilisoidut viikset, jotka on kaiverrettu huulten reunaan: tämä on tyypillinen kasvokuvakoodi Deccanin hartausvalmistukselle. Leveät, rei'itetyt korvat olivat tarkoitettu uhri- tai rituaalikorvakorujen kiinnittämiseen.
Yleisimmän piirteen muodostaa ympyräkaistaleinen hemisfäärinen päähine, joka antropomorfisessa muodossa jäljittelee samaa liṅga-muotoa ja vahvistaa sen yhteyden Śivaan; otsalla näkyy hienovarainen merkki tilaka/ūrṇāsta, mikä on lisäviite śivaitaikonografiaan.
Sisäpuoli paljastaa upean kosketuspinnan, jossa on kultaisia kerrostumia ja vihreitä häivähdyksiä rituaalisen ablution (abhiṣeka) seurauksena, eli veden, maidon, gheen ja voiteiden jäännöksiä: käyttöjälkiä, jotka todistavat esineen pitkään säilytykseen temppelissä. Seos on erityisen kiiltävä ja 'lämpimän' näköinen, mikä on arvostettua Maharashtra-työpajoissa, kun valmistetaan esineitä, jotka aiotaan nähdä öljylampun valossa. Sulamisen paksuus, vaikka se onkin maskeerausmuodossa, antaa esineelle huomattavan painon ja vakauden, mikä sopii hyvin liturgiseen käyttöön hyvänkokoisella liṅgalla.
Per tyypin, mittasuhteiden ja tyylillisen kielen – soikea kasvot, manteliksi muotoontuneet silmät pitkine luomineen, kaarevat viikset, kupolimainen päähine kerroksittain – teos sijoittuu varmuudella 1800-luvun maharashtrialaiseen alueeseen, jossa mūkha-liṅgaja käytettiin juhlapyhinä 'inhimillistämään' Śivan anikonisen merkin ja vastaanottamaan uhrilahjoja, seppeleitä ja voiteita.
Erittäin hyvä säilyvyystila ikäänsä nähden ja johdonmukaiset pienet hapettumat; sisäinen patina harvinaisen laadukas. Esineellä on vahva läsnäolo, merkittävä koko, paino ja liikkeen kirkkaus, ja se on täydellisesti edustava Deccanin śivaita-kulttuurin kansanuskonnollista omistautumista.
Mūkha-liṅga pronssista, rituaalimaski Śiva-liṅgalle, Länsi-Intia, Maharashtra (Deccan), 1800-luvulta.
Täysipuisesta pronssipatsaasta, joka on valmistettu vaha-menetelmällä, se on suunniteltu śivaita-kultin aikana liṅgan etuosan päällysteeksi. Kasvo, jossa silmäluomet ovat voimakkaasti pitkitetyt ja suljettuina rituaaliseen keskittymiseen, esittää terävän nenän ja kapean suun, jossa on stilisoidut viikset, jotka on kaiverrettu huulten reunaan: tämä on tyypillinen kasvokuvakoodi Deccanin hartausvalmistukselle. Leveät, rei'itetyt korvat olivat tarkoitettu uhri- tai rituaalikorvakorujen kiinnittämiseen.
Yleisimmän piirteen muodostaa ympyräkaistaleinen hemisfäärinen päähine, joka antropomorfisessa muodossa jäljittelee samaa liṅga-muotoa ja vahvistaa sen yhteyden Śivaan; otsalla näkyy hienovarainen merkki tilaka/ūrṇāsta, mikä on lisäviite śivaitaikonografiaan.
Sisäpuoli paljastaa upean kosketuspinnan, jossa on kultaisia kerrostumia ja vihreitä häivähdyksiä rituaalisen ablution (abhiṣeka) seurauksena, eli veden, maidon, gheen ja voiteiden jäännöksiä: käyttöjälkiä, jotka todistavat esineen pitkään säilytykseen temppelissä. Seos on erityisen kiiltävä ja 'lämpimän' näköinen, mikä on arvostettua Maharashtra-työpajoissa, kun valmistetaan esineitä, jotka aiotaan nähdä öljylampun valossa. Sulamisen paksuus, vaikka se onkin maskeerausmuodossa, antaa esineelle huomattavan painon ja vakauden, mikä sopii hyvin liturgiseen käyttöön hyvänkokoisella liṅgalla.
Per tyypin, mittasuhteiden ja tyylillisen kielen – soikea kasvot, manteliksi muotoontuneet silmät pitkine luomineen, kaarevat viikset, kupolimainen päähine kerroksittain – teos sijoittuu varmuudella 1800-luvun maharashtrialaiseen alueeseen, jossa mūkha-liṅgaja käytettiin juhlapyhinä 'inhimillistämään' Śivan anikonisen merkin ja vastaanottamaan uhrilahjoja, seppeleitä ja voiteita.
Erittäin hyvä säilyvyystila ikäänsä nähden ja johdonmukaiset pienet hapettumat; sisäinen patina harvinaisen laadukas. Esineellä on vahva läsnäolo, merkittävä koko, paino ja liikkeen kirkkaus, ja se on täydellisesti edustava Deccanin śivaita-kulttuurin kansanuskonnollista omistautumista.
