Muinainen Rooma Marmori Fragmentti sarkofagista, jossa on kuva Meleagerista ja villisian. Toisen vuosisadan jaa. 68 cm

Sarkofagin fragmentti, jossa näkyvät Meleagros ja villisika.

- Korkealaatuista! -

- Museon rinnakkaisuudet! -

Muinainen Rooma, 2. vuosisadan jälkipuolisko jKr.

kivi

Korkeus 68 cm, pituus 43 cm ja syvyys 18 cm.

KUNTO: Hyvässä kunnossa oleva osa, ei restaurointia.

ALKUPERÄ: - Yksityiskokoelma, Brugge (Belgia). Hankittu Münchenin taidemarkkinoilta, 2014. Yksityiskokoelma, Saksa. Ancient and Medieval Art of Furneux -yhtiön omaisuudesta, Pelham (Englanti), joka lakkautettiin vuonna 1990.

JULKAISTU: - Gorny & Mosch GmbH, Myyntinumerot 219–221, erä 25.

PARALLELS

Kuva 1: Roomalainen marmorinen sarkofagi Vicovarosta, Capitolinin museoista Roomasta. MC0917.

Kuva 2: Meleagrosin marmoriveistos roomalaisajalta. Vatikaanin museot.

KUVAUS:

Hienosta läpikuultavasta marmorista veistetyn sarkofagin etupuolelta otettu fragmentti. Veistos on erittäin kohokuvioitu, lähes viittaa vapaasti seisovaan mieshahmoa esittävään veistokseen. Fragmentin takaosa on tasainen ja koristeeton.

Alastoman hahmon oikea suora jalka pitää jalkaterää maassa, kun taas vasen jalka on koukussa ja jalkaterä lepää villisian päällä. Vartalo nojaa eteenpäin ja molemmat käsivarret lepäävät vasemmalla polvella. Hahmo pitää miekkaa oikeassa kädessään. Pyöreän pohjeluun avulla pidetyt vaatteet roikkuvat hahmon selästä vasemmalta olkapäältä. Kyseessä on klamys, kevyt villainen viitta, jota ratsastusjoukot ja kreikkalaiset nuoret käyttivät 5. ja 3. vuosisadan eaa. välillä. Koko hahmo lepää arkkitehtonisella pohjalla, joka koostuu koveraan kaiverretusta suorakaiteen muotoisesta arkkitraavista ja kaarevasta listasta, jota kutsutaan cymatiumiksi.

Fragmentin mittojen perusteella voidaan olla varmoja, että se oli osa tärkeää sarkofagia. Tämä olisi ollut erittäin suuri ja koristeltu ainakin etupuolelta ja kahdelta lyhyemmältä sivulta klassisten kuvioiden mukaisesti. Koko etupuoli olisi peittynyt mytologiasta peräisin olevalla kohtauksella, jossa tämä hahmo fragmentissa on päähenkilö ja keskeinen elementti.

Kuva alastomasta soturista ja villisiasta antaa meille mahdollisuuden tunnistaa tämän hahmon sankariksi Meleagroseksi ja kalydonilaiseksi villisiaksi.

Kalydonilaisen villisian metsästyksen tarina ilmestyi ensimmäisen kerran kreikkalaisessa taiteessa 500-luvulla eaa. keramiikassa, ja se pysyi suosittuna aiheena aina roomalaisaikaan asti. Yksi varhaisimmista varmoista kuvauksista on Francois-maljakossa (suuri attikalaistyylinen voluutti-kraateri, joka on vuodelta 570–565 eaa.), ja se on kenties erinomainen esimerkki mustahahmoisesta keramiikkatyylistä. Hämmästyttävä valikoima kreikkalaisen mytologian kohtauksia ja hahmoja peittää maljakon, mikä tekee siitä tärkeän viitteen näille tarinoille, joista osa ei enää ole kirjallisessa muodossa. Tarinoissa hahmot ja jopa koirat on nimetty. Veistoksissa myyttiä esitettiin noin vuodelta 560 eaa. peräisin olevassa metopessa sikionilaisten aarrekammiossa Delfoissa. Ehkä yksi energisimmistä kuvauksista on Vicovaron roomalaisessa marmorisarkofagissa, joka on nykyään Rooman Kapitoliinimuseoissa.

Meleagros:

Meleagros on kreikkalaisen mytologian sankari, joka johti kuuluisasti retkikuntaa tappaakseen kalydonilaisen villisian, joka terrorisoi Oineuksen valtakuntaa Aitoliassa Keski-Kreikassa. Homeroksen Iliaassa ja myöhemmissä eepoksissa Ehoiai ja Minyas esiintyvä tarina oli suosittu aihe kreikkalaisessa ja myöhemmin taiteessa keramiikkakoristelusta veistettyihin sarkofageihin.

Meleagrosin tarina mainitaan ensimmäisen kerran Homeroksen Iliaan yhdeksännessä kirjassa, vaikka suullinen perimätieto on todennäköisesti paljon vanhempi. Homeroksen muokkaamaa tarinaa kertoo Phoenix saadakseen Akhilleuksen palaamaan taisteluihin Troijan sodan aikana. Akhilleus oli närkästynyt siitä, että Kreikan armeijan johtaja Agamemnon oli varastanut hänen kauniin sotapalkintonsa Briseiksen. Kun asiat eivät menneet hyvin, epätoivoiset kreikkalaiset lähettivät Odysseuksen ja Phoenixin suurlähetystön saadakseen Kreikan suurimman soturin palaamaan taisteluun. Niinpä Meleagrosta ja Kalydonian villisianmetsästystä käytetään moraalisena kertomuksena, joka osoittaa Akhilleukselle oikean toimintatavan.

Feeniksi kertoo meille, että tarina on kaukaisesta menneisyydestä, sankarien ajasta. Ongelmat alkoivat, kun Oineus, aitolialaisten kuningas Kalydonissa (Kalydon) Kreikan keski-länsiosassa, unohti uhrata Artemikselle. Ilmeisesti kuningas oli uhrannut kaikille muille Olymposin jumalille, mutta jostain syystä jättänyt metsästysjumalattaren pois. Tästä loukkauksesta järkyttynyt Artemis lähetti valtavan villisian, jolla oli harjasnahka ja suuret valkoiset syöksyhampaat, terrorisoimaan kuningaskuntaa. Ensin peto aiheutti tuhoa kuninkaan hedelmätarhoissa, mutta alkoi sitten myös tappaa miehiä, kun he yrittivät vallata sen. Lopulta Oineus antoi pojalleen Meleagrosille tehtäväksi koota sankarijoukkue, joka kykenisi alistamaan hirviön.

Meleagros oli suuri metsästäjä ja soturi – joissakin versioissa hän onkin sodanjumalan Areksen poika – ja hän oli jo saavuttanut mainetta yhtenä argonauteista, jotka johtajansa Iasonin kanssa olivat onnistuneesti löytäneet kultaisen taljan. Meleagros, hänen tähtijoukkonsa – johon kuuluivat Dioskuroit, Iason, Theseus, Peleus ja Atalanta – ja heidän koiransa tappoivat villisian, mutta valitettavasti pään ja nahan omistuksesta syttyi sota. Tämä sota käytiin aitolialaisten ja paikallisten kilpailijoiden, kureettien (myös koureetit – ei pidä sekoittaa samannimiseen kreetalaiseen heimoon), välillä. Jälkimmäinen piiritti Kalydonin kaupunkia.

Sota jyrisi eteenpäin, eivätkä asiat menneet etiolialaisille liian huonosti, sillä heidän kaupunkinsa vankat muurit vastustivat kaikkea, mitä kureetit saattoivat heittää heitä kohti. Sitten, aivan kuten Akhilleus, Meleagros kyllästyi taisteluun ja vetäytyi. Häntä suututti myös hänen äitinsä Althaia, joka oli kironnut häntä setänsä surmaamisesta, joten sodan päätyttyä hän halusi vain viettää enemmän aikaa ihanan vaimonsa Kleopatran kanssa. Ilman Meleagrin taistelutaitoja etiolialaiset alkoivat hävitä taistelua. Sankarin luo lähetettiin suurlähetystöjä, jotka pyysivät häntä puolustamaan kaupunkiaan sen suurimman hädän hetkellä – hänen vanhempansa, papit, ystävät ja jopa hänen sisarensa pyysivät häntä taistelemaan, mutta tämä ja lupaukset suurista lahjoista ja mistä tahansa valtakunnan osasta, jota hän olisi toivonut, eivät saaneet Meleagria liikutettua. Vasta sen jälkeen, kun Kleopatra oli pyytänyt sankaria ja muistuttanut häntä vihollisten ryöstämän kaupungin kauheasta kohtalosta, hän palasi lopulta taisteluun. Loistavan haarniskansa pukenut Meleagros johdatti aitolialaiset lopulliseen voittoon, mutta ei koskaan saanut luvattuja lahjojaan.

Feeniksi huomauttaa Akhilleukselle, että hän aiheuttaa kansansa kärsimystä tarpeettomasti aivan kuten Meleagros, ja jos hän liittyy taisteluun uudelleen nyt, hän ei menetä luvattuja lahjojaan. Lopulta vasta Patrokloksen, Akhilleuksen hyvän ystävän, kuolema saisi hänet taistelemaan uudelleen troijalaisia vastaan, eikä tämä Feeniksin kaunis moraalinen tarina.

Kreikkalaisessa perinteessä Meleagros tietenkin kuolee, mutta emme tiedä missä olosuhteissa, vaikka jotkut lähteet väittävätkin Apollon tappaneen hänet. Myöhemmissä perimätiedoissa Meleagrin kuolemaa kuvataan tarkemmin, ja meille kerrotaan, että hänen kuolemansa tapa ennustettiin jo ennen hänen syntymäänsä. Hänen äitiään, Althaiaa, kolme kohtalonjumalaa varoitti, että hänen poikansa eläisi niin kauan kuin hiillos hänen takassaan kestäisi liekkejä. Althaia otti sitten heti hiilloksen, sammutti sen ja säilytti sitä turvassa kaapissa. Sitten, paljon myöhemmin ja onnistuneen kalydonilaisen metsästyksen jälkeen, Meleagros tappoi kaksi setäänsä salaperäisissä olosuhteissa – mahdollisesti sen jälkeen, kun he olivat varastaneet villisian nahan Meleagrin ihastukselta, soturi Atalantalta. Kuuluisa metsästäjätar oli saanut nahan lahjaksi siitä, että hänen keihäänsä oli ensimmäinen, joka lävisti villisian paksun nahan. Kuultuaan veljiensä kuolemasta Althaia otti hiilloksen ja heitti sen harkitsemattomasti tuleen, ja kun se sammui, niin teki Meleagroskin. Kauheassa katumuksessa Althaea riisti itseltään hengen.

Meleagros esiintyy viimeisen kerran kreikkalaisessa mytologiassa tavatessaan sankari Herkuleksen Haadeksessa. Herkules oli viimeisellä työllään napatakseen kolmipäisen koiran Kerberoksen, joka vartioi helvetin portteja. Meleagrosin henki kuiskasi Herkulekselle, että tämä veisi rakkauden sanoman hänen sisarelleen Deianeiralle elävien maailmaan, ja hän suositteli sisartaan sankarin vaimoksi.

Meleagros taiteessa:

Kalydonilaisen villisian metsästyksen tarina ilmestyi ensimmäisen kerran kreikkalaisessa taiteessa 500-luvulla eaa. keramiikassa, ja se pysyi suosittuna aiheena aina roomalaisaikaan asti. Yksi varhaisimmista varmoista kuvauksista on Francois-maljakossa (570-565 eaa.), jossa hahmot ja jopa koirat on nimetty. Veistoksissa myyttiä esitettiin noin 560 eaa. peräisin olevassa metopessa sikionilaisten aarrekammiossa Delfoissa. Ehkä yksi energisimmistä kuvauksista on Vicovarosta peräisin oleva roomalainen marmorisarkofagi, joka on nykyään Kapitoliinin museoissa Roomassa. Muissa taidemuodoissa sankari oli Euripideen nykyään kadonneen näytelmän Meleagros nimikkohenkilö, jonka ensiesitys oli vuonna 416 eaa.



Huomiot:
Se sisältää aitoustodistuksen.
Kappale sisältää Espanjan vientiluvan.
Myyjä takaa, että hän on hankkinut tämän kappaleen kaikkien kulttuuriperinnön omistusoikeuteen liittyvien kansallisten ja kansainvälisten lakien mukaisesti. Provenienssinäytettä on tarkastellut Catawiki.
#MorganNiquetCollection