Muinainen Rooma Marmori Tärkeä Ganymede-rintakehä. 2. vuosisata jaa. 47 cm korkea. Espanjan vientilupa ja Ranskan passi.

Mukava Ganymeden rintaosa

suuri veistos

KULTTUURI: Rooman valtakunta

Toinen vuosisata jKr.

MATERIAALI: Marmori

MITAT: 47 cm korkea, ja 50 cm korkealla jalustalla.

PROVENANCE:
Yksityiskokoelma, herra Firmin-Didot, 1800-luku.
Huutokaupattu Jean Loiseau Alain Schmitzillä, Saint Germain en Laye, 8. maaliskuuta 1981, erä 187.
Yksityiskokoelma, markiisi du G., Terrauben linna, Franica.
Yksityisomaisuus, Genèvessä, Sveitsissä.

Hyvä säilyneessä kunnossa, ilman restaurointeja. Se esittää pinnallisen patinan punapruskein sävyin marmoria.

Kertoman liittyy täydelliseen jumalallisen sankarin Ganymedes-patsaaseen. Se on veistetty yhdestä marmorilohkosta. Mahdollisesti, mittasuhteidensa vuoksi, se olisi yksityinen veistos, joka koristaa puutarhaa, vaikka se voisi olla myös julkinen.

Zeuksen, Olympoksen pääjumalan, rakastajattarena hänen myyttinen historiansa kuvattiin usein Ateenassa vasa-aiheisina maalauksina, mikä sopi hyvin miesten symposiumeihin tai muodollisiin juhliin. Noin 350 eaa. Ateenalainen kuvanveistäjä Leochares, joka työskenteli Scopaksen kanssa Mausoleumissa Halikarnassoksessa, mallinsi pronssisen Ganymeden ja kotkan ryhmän, joka oli poikkeuksellisen oivaltava teos kekseliään koostumuksensa ansiosta, rohkeasti ylittäen veistokieltojen rajat, ja myös hänen viehättävällä käsittelyllään poikaa lentämässä ilmassa. Tämä veistos vaikuttaa olevan jäljitelmä tunnetusta marmoriryhmästä Vatikaanissa (kuva 1), jonka luonnollissuuruus on puolitetty. Tällaiset hellenistiset saavutukset painovoiman vastustamisessa ovat vaikuttaneet barokin taiteeseen.

Tämän päänätoman veistoksen attribuutio Ganymedeksen on johtuu siitä, että hänen oikean reiten puolella on säilytetty kaksi kotkaa, jotka pitäisivät häntä kiipeämässä Olympukseen. Viereensä on kauniisti veistetty suorakulmion muotoinen kammio, yhdessä kahden lievän pyöreän reiän kanssa, jotka eivät ole muuta kuin ankkuripisteitä muille veistoksen osille, jotka on myös veistetty marmorista mutta erillisestä kappaleesta, mikä on hyvin yleinen keino klassisessa veistotaiteessa. Tässä tapauksessa kotka, jonka rakenteellinen monimutkaisuus olisi suurempaa, jos siivet olisivat levitettyinä, taiteilija tekisi tämän veistoksen käytämällä erillisiä marmorkappaleita – vähintään yhden ihmishahmolle ja toisen linnulle. Prado-museo säilyttää kokoelman, jossa kotkat pitävät sankarin vyötäröä kiinni (Kuva 2), asento, joka on samanlainen tähän rintaan verrattuna, vaikka se ei olisi samaan kokoelmaan kuuluva teos, koska se esitetään hyllyllä.

Alaston hahmo tukee vasenta kyynärvartta, johon on kääritty viitta, jonka ryppyjä on korostettu, ja se kulkee alas selän ja jalkojen alapuolelta, kunnes lepää ja laskeutuu oikean jalan kautta. On huomionarvoista kehon nuorekkaan ulkonäön säilyminen, ilman että se on kehittynyt aikuiseksi. Veistoksen yksityiskohtaisuus ja hienostuneisuus ovat edestä päin oikeat, takana, kuten useimmissa patsaissa, se on veistetty yksinkertaisemmin ja ilman samaa kiillotuksen astetta, mikä viittaa siihen, että se on tehty nähtäväksi edestä, esimerkiksi niitissä tai seinän edessä.

Kreikkalaisessa mytologiassa Ganymedes (kuva 3) oli jumalallinen sankari Trooasta ja komea troijalainen prinssi. Hän oli kuningas Trosin poika, joka antoi nimensä Troijalle, ja hänen äitinsä oli Callírroe. Hänet kidnappasi jumala Zeuks vuorella Idassa, Phrygian alueella. Ganymedes vietti siellä karkotusaikaa, jona monet sankarit joutuivat nuoruudessaan, hoitaen lammaslaumaa ja kouluttautuen, yhdessä ystäviensä ja opettajiensa kanssa. Zeuks näkki hänet ja rakastui heti häneen, ja lähettämällä kotkan tai muuntumalla siihen, hän vei hänet Olympoksen vuorelle, tehdäkseen hänestä rakastajansa, sänkykumppaninsa ja jumalten maljan tarjoilijan. Zeuks myöhemmin kohotti Ganymedesin taivaalle Vesimiehen (Akvaarion) tähtikuvioon, joka liittyy Kotkaan (Kotka), ja tämä liittyy Akvaarioon (Vesimies).

Tällä myytillä oli tärkeä myöhempi vaikutus, muinaisessa Roomassa miehen homoseksuaalisen halun passiivinen kohde oli katamitus, sana, joka kehittyi kreikkalaisesta Ganymedestä. Runoudessa se on symboli ideaalisesti kauniista nuoresta miehestä ja homoseksuaalisesta rakkaudesta, ja Troijan sodan yhteydessä sitä vastapäätä on Helena Troijalainen roolissa naisten rakkauden symbolina. Roomalaiset uskovat, että Zeuksesta on tullut Jupiter, ja tämän planeetan pääkuuta alettiin kutsua Ganymedeksen mukaan.

PARALLELS
Kuva 1: Ganymedes tartuttuna kotkaan. Roomalainen kopio kreikkalaisesta alkuteoksesta noin vuodelta 325 eaa. Marmorinen. Galleria dei Candelabri, Vatikaanin museo. Inv. 2445.
Kuva 2 Ganymedes. Rooman valtakunta, n. 160–170 jaadelta marmori. 150 cm korkea. Prado-museo, Madrid. E000035.
Fig. 3 Ganymedekroppaja. Ranskan keisarikunta, 2. vuosisata jKr. Marmoria. 56 cm korkea. Louvren museo, Pariisi. Ma535.

Huomiot:
Se sisältää aitoustodistuksen.
Kappale sisältää Espanjan vientiluvan.
Myyjä takaa, että hän on hankkinut tämän kappaleen kaikkien kulttuuriperinnön omistusoikeuteen liittyvien kansallisten ja kansainvälisten lakien mukaisesti. Provenienssinäytettä on tarkastellut Catawiki.