フェティッシュ像 - Mahafaly - Madagascar - フェティッシュ ヴァジンバ





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Description from the seller
MF18、フェティッシュ・フィギュアの Vazimba、Monstermann。高さ55 cm、直径13 cm、2475 g、正確な起源は不明、約1970年頃製作。私はこのフィギュアを Madagaskar 南西部の Tulear の美術市場でのコングロマト(コレクションの一部)の売買先から入手しました。売り手は Mahafaly 土地の遠く深くから来ており、芸術家の工房の解散に伴うものと考えられます。 Betioky 地域の木彫職人は、家族の依頼で大型河川の流木から儀礼用の figurines を制作しており、著名な AloAlo の墓石のようなものも含まれます。これらは Madagaskar の祖霊崇拝という、すでに極めて異例の宗教的文脈の中の、奇妙な藝術的ニッチに属するフィギュアです。
明らかに複雑な不安障害と悪い歯医者を抱える男性であるかのようです。 Monster のように裂けた大口は恐ろしい歯をむき出し、巨大な目は突き出ています。大きな耳も、人々が耳をすませ、観察し、噂を広める性格特質を示唆しているようです。南部の archaic な社会は、黄色い感情、嫉妬、妬み、妬み嫉み(対立感情)に非常に苦しんでいます。おそらくこの Vazimba はそれを警告するか、同様の性格を持つ現実の人物を示しているのかもしれません。
硬木、灰色に酸化、乾燥亀裂、木の成長の痕が外観にも取り入れられています。
Vazimba はマダガスカルの実質的な先住民で、民族誌的にははっきりと確認されていません。 pygmée(ピグミー)に似た非常に小柄なこの民は、マダガスカルの定住以前から遊牧していたとされます。民話によれば、入植した新大陸の住民たちはこれを追い払い、追放したといわれます。民族の一部は彼らと混ざり合ったともされ、種族間で実際に非常に小さな人間で、頭部が不格好な人々を目にすることがあります。おそらく新大陸系マダガスカル人の物語世界には、トラウマのようなものが根付き、この部族を神話化させた要因となっているのでしょう。 Vazimba はマダガスカルにおいて私たちの妖精・小人・妖怪の役割を果たします。 Vazimba に関する無数の、たいていはぞっとするような物語や伝承が存在します。南部の Tulear 地域では、これを数少ない工房で形として表現し、「Monster」として子供を教育するための威嚇的な例や道徳的・戒律的な教訓として販売することがあります。こうした伝承は、彫刻・墓石・仮面にも反映されます。
霊的信仰によれば、亡くなった人の魂( Razana)は祖先の王国と創造神 Andriamanitra へと至る長い旅を続け、さまざまな段階で動物の姿をとることがあります。これらは聖なる動物で、ワニ、サギ、ジベ・牛、ヤモリなどに特別な力と神秘的な性質が与えられます。このような“動物人”や“魔法の生き物”、人と動物の混種( bibi olona )を信じる信仰は非常に広く、しばしば像・墓碑・仮面として象徴化されます。)
Seller's Story
MF18、フェティッシュ・フィギュアの Vazimba、Monstermann。高さ55 cm、直径13 cm、2475 g、正確な起源は不明、約1970年頃製作。私はこのフィギュアを Madagaskar 南西部の Tulear の美術市場でのコングロマト(コレクションの一部)の売買先から入手しました。売り手は Mahafaly 土地の遠く深くから来ており、芸術家の工房の解散に伴うものと考えられます。 Betioky 地域の木彫職人は、家族の依頼で大型河川の流木から儀礼用の figurines を制作しており、著名な AloAlo の墓石のようなものも含まれます。これらは Madagaskar の祖霊崇拝という、すでに極めて異例の宗教的文脈の中の、奇妙な藝術的ニッチに属するフィギュアです。
明らかに複雑な不安障害と悪い歯医者を抱える男性であるかのようです。 Monster のように裂けた大口は恐ろしい歯をむき出し、巨大な目は突き出ています。大きな耳も、人々が耳をすませ、観察し、噂を広める性格特質を示唆しているようです。南部の archaic な社会は、黄色い感情、嫉妬、妬み、妬み嫉み(対立感情)に非常に苦しんでいます。おそらくこの Vazimba はそれを警告するか、同様の性格を持つ現実の人物を示しているのかもしれません。
硬木、灰色に酸化、乾燥亀裂、木の成長の痕が外観にも取り入れられています。
Vazimba はマダガスカルの実質的な先住民で、民族誌的にははっきりと確認されていません。 pygmée(ピグミー)に似た非常に小柄なこの民は、マダガスカルの定住以前から遊牧していたとされます。民話によれば、入植した新大陸の住民たちはこれを追い払い、追放したといわれます。民族の一部は彼らと混ざり合ったともされ、種族間で実際に非常に小さな人間で、頭部が不格好な人々を目にすることがあります。おそらく新大陸系マダガスカル人の物語世界には、トラウマのようなものが根付き、この部族を神話化させた要因となっているのでしょう。 Vazimba はマダガスカルにおいて私たちの妖精・小人・妖怪の役割を果たします。 Vazimba に関する無数の、たいていはぞっとするような物語や伝承が存在します。南部の Tulear 地域では、これを数少ない工房で形として表現し、「Monster」として子供を教育するための威嚇的な例や道徳的・戒律的な教訓として販売することがあります。こうした伝承は、彫刻・墓石・仮面にも反映されます。
霊的信仰によれば、亡くなった人の魂( Razana)は祖先の王国と創造神 Andriamanitra へと至る長い旅を続け、さまざまな段階で動物の姿をとることがあります。これらは聖なる動物で、ワニ、サギ、ジベ・牛、ヤモリなどに特別な力と神秘的な性質が与えられます。このような“動物人”や“魔法の生き物”、人と動物の混種( bibi olona )を信じる信仰は非常に広く、しばしば像・墓碑・仮面として象徴化されます。)

