木製の彫刻 - Senufo - Côte d'Ivoire

サヌフォ族、 Déblé（Rhytm Ponder）、コートジボワール、ナフォン村、コルゴ地域、北部コートジボワール。木材、黒い patina、貝殻、赤い種子。

この雌の Déblé は、サヌフォ族が創り出した monumenta rhythm pounders の中でも最も優れた一例として知られる。Déblé は葬儀の際やその他の重要な儀式行事で、男女が腕に抱えて運ばれ、巨大な円柱状の台座を地面に対してリズムよく打ち付ける。生きる者のコミュニティと祖先・地球を象徴的に結びつける音が、歌と踊りに伴われる。造形美としての彫刻性と儀式用具としての機能を同時に備える Déblé は、サヌフォ美術の最も特徴的な雕刻伝統の一つを成している。

本作は、卓越した垂直構成と均整の取れた比率の優れた調和によって特筆される。小さく、わずかに前に傾いた頭部が、 unusually elongated cylindrical neck（特異に長い円筒状の首）の上に載り、品ある、ほとんど思索的な存在感を figure に与える。長い顔立ちは、貝殻を嵌め込んだアーモンド形の目が支配し、半眼の表情は穏やかな内省を伝える。真っすぐな鼻とやや開いた口は、いくつかの essential forms にまで簡略化され、表情の厳かな monumentality を強調する。広く円盤状の耳は頭部の両側から突出し、狭い顔立ちと対照的な力強い彫刻的対位を生み出す。

体は明確な、ほぼ建築的な垂直軸に沿って続く。優しく丸みを帯びた肩は、細身でほぼ円柱状の胴体へとつながり、その解剖は意図的に本質的な形へと還元されている。細やかに造形された乳房と、胸の両側にある繊細な線刻の瘢痕だけが、滑らかで磨かれた表面を描写している。非常に長い腕は優雅な sweeping curve を描き、下腹部の前で手を合わせる。広い手のひらには平行に刻まれた指があり、太ももの上部に resting し、彫刻の構図の中心を成す。短く力強い脚は、儀式のパフォーマンス中にこの像がリズムの pounding の道具として機能できるよう、巨大な円柱状の台座へ直接結びつく。

特筆すべきは、首、腕、手における優れたハンドリング・パティーナの保存状態である。長い年月の反復接触によって、深い黒い表面は絹のようで光沢を放ち、長期にわたる儀式使用の強力な証拠を提供し、彫刻の歴史的属性の中でも最も重要なものの一つを構成している。小さな赤い種子で飾られた髪飾りと、それに呼応する首回り・手首の飾りが、構図の抑制された優雅さを高める微妙な色彩アクセントを導入している。

スタイル的には、本作は『Senufo Unbound: Dynamics of Art and Identity in West Africa』（クリーブランド美術館）に Figure 5.47 として示されている Déblé と極めて近い関係を有している。両作品は、サヌフォ彫刻の一般的特徴だけでなく、次のような非常に具体的な形式的特徴の驚くべき連続性を共有している：頭部が小さく、異常に長い首の上に載る、ほぼ同一の身体比、深く湾曲した長い腕、目立つ円盤状の耳、胴体の抑制された造形、手の扱いの独特さ、そして全体としての静謐な monumentality の感覚。何より、比率・彫刻的リズム・構図のバランスの近似は、より広い地域的様式の枠を超えてまで及ぶ。

こうした顕著な類似性は、両像が同じワークショップ伝統を中心とするナフォン村の出自であることを強く示唆している。さらには、同じ彫刻家、あるいは単一の師の直接的な輪郭内で制作された可能性さえある。 documentary workshop evidence が欠如している現状では、 attribution は必ずしも決定的ではないが、アフリカ彫刻研究に長らく用いられてきた connoisseurship および workshop attribution の確立した方法論に従うものである。

この文脈において、本作とSenufo Unbound に provisional designation「Master of Nafoun」または代わりに「Figure 5.47 のワークショップ」として掲載されている例体が表すスタイル・グループを特定するのが適切であろう。現存する最良の作品の一つとして本 Déblé を anonymous master あるいはその工房に帰属させるべきと考える。本作のナフォン村起源は、コルゴの Belo Garba およびアビジャンの Bakari Bouaflé によって独立に確認されている。この地元の口伝とスタイル分析の希少な収斂は、提案された帰属を大いに強化し、サヌフォの地域的木彫工房の今後の研究にとって重要な参考作品として本彫刻を位置づける。

比較文学

McNaughton, Patrick R.（編）『Senufo Unbound: Dynamics of Art and Identity in West Africa』、クリーブランド美術館、クリーブランド、2024、 fig. 5.47（最後の写真連続）。

出典：Susan Elisabeth Gagliardi、クリーブランド美術館、オハイオ州、USA。Senufo Unbound、プレート 46/47（ほとんどが known is the “Western Provenance”，説明には「unknown artist」と記される。おそらくこれはアフリカを西洋的な視点から見たポストコロニアルな見方であり、これらの像の製作者はアフリカで自分を「artist」とは見なしていない。彼らは多くが鍛冶職人で、村社会に組み込まれつつも通常は村のはずれで暮らしている。これらの村の所在と職人同士の影響を学ぶことは、西洋の所有系譜よりもアフリカについて多くを語るだろう。しかしそれは美術市場の影響を受ける博物館運営を止め、アフリカでの野外調査を行う人類学者が必要になることを意味する。

文献：Dr. Junker 著『der Originalzustand.. Wo ist er geblieben?』 Gottschalk Burkhard 著『Senufo, Massa und die Statuen des poro』2002: 43; Glaze Anita J. 著『Art and Death in a Senufo Village』インディアナ大学出版局、ブルーミングトン 1981。関連の典拠：Robert Goldwater著『Senufo Sculpture from West Africa』ニューヨーク、1964、図版 88 および 88a、Werner Gillon著『Collecting African Art』ロンドン、1979、p. 50、 fig. 38、William Rubin著『“Primitivism” in 20th Century Art: Affinity of the Tribal and the Modern』ニューヨーク、1984、vol. 1、p. 131、William Rubin 著『Le Primitivisme dans l’art du 20e siècle. Les artistes modernes devant l’art tribal』パリ、1987、p. 131、Jacques Kerchache ほか編『L'art africain』パリ、1988、p. 82、 pl. 34、Jacques Kerchache ほか編『Art of Africa』ニューヨーク、1993、p. 82、pl. 34、Mary H. Nooter 著『Secrecy: African Art that Conceals and Reveals』ニューヨーク、1993、p. 155、cat. 79。

情報提供者：Belo Garba および Bakari Bouaflé

Inv. No. MAZ///18//531

販売者は本物件が合法的に取得されたことを保証し、証明できる。販売者は居住国の法令に基づき必要な書類を提示するよう Catawiki から求められていると通知されている。販売者は本物件を販売／輸出する権利を保証する。販売者は物件に関するすべての来歴情報を買い手に提供する。販売者は必要な許可を取得することを保証し、遅延が生じる場合には買い手に直ちに知らせる。