木製の彫刻 - Lobi - Burkina Faso
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ロビ族の彫像、ブルキナファソのロロンペニ地域。スタンドを含む。
この木製の男性像は、非常に細長いシルエットと厳格な正面性によって特徴づけられる。卵形の頭部は体に比して不釣り合いに大きく、長く円柱状の首の上にのり、角張った肩、細長い胴体、平行する脚部が、ほとんど聖職者的な垂直構造を生み出す。顔は最小限の手法で描かれ、半眼のアーモンド形の目、真っすぐな鼻、重なる唇をもつ口元、そして大きく幾何学的形状の耳を特徴とする。 頭蓋冠は滑らかで、額部と頭部の間は曲線状の切り込みで分かれている。腕は体に寄せられ、恥骨部へと収束し、男性の生殖器とへその緒がはっきりと示されている。表面には赤鉄色がかったオークルの物質が広く覆い、現在は艶を失い、擦れ、亀裂が生じている。頭部と胴体には長い亀裂が走り、脚部の端は深く損傷しており、湿気と木材を食う昆虫による可能性が高い。ロビ attribution の枠組みの中で、この像は家庭の聖域に祀られ、家族と領域に関連する保護力とともに置かれる“bateba”と呼ばれる像と比較できる。霊の補助者として構想され、供物を受けて慈悲を保つことを意図した聖域での儀礼的場面で用いられた。
ペサレ・ダh、1949年 - 1995年（最後の写真連続）。
ペサレ・ダhはブルキナファソ出身のロビ族彫刻家で、その遺産は最近になってようやく詳しく認識・研究されている。彼は1949年にゴンゴンビリ村で生まれ、作業のほとんどをローペニ近くのタンコーラで過ごした。長い間美術界には知られていなかったが、彼の独特の彫刻スタイルは2010年頃を機に学術的関心を集めた。ダhは現在、名前で作品を明確に特定できる数少ないロビ作家の一人とされ、シキレ・カンビレら他の著名な彫刻家と肩を並べる存在となっている。
ダhの初期の作品は、以前の巨匠彫刻家シキレ・カンビレの影響を深く受けており、彼の死（1963年）はロビ美術の時代の終焉を象徴した。シキレの像は、空洞化した眼や深い顔面の溝を特徴とすることが多く、ダhの初期彫刻の模範となった。これらの形式的類似性は、彫刻技法と情感の強さを定義する視覚言語の面でも指摘されている。しかし時が経つにつれ、ダhの作品はより個性的な方向に発展した。ヴォルフガング・イェニカのような学者は、ダhのキャリアには三つの作風段階があると指摘しており、直接的な模倣から中間的な実験段階を経て、最終的にはより自由で表現的な後期へと移行した（Jaenicke, 2020） 。
ペサレ・ダhの彫刻は主にサンコロ木材で作られ、密度が高く耐久性に富む素材が像の重さと存在感を増している。最もよく知られる作品には、ロビの宗教と社会生活における中心的役割を果たす、男性と女性の祖先の組合せ像がある。これらの像は儀礼の場で人間界と霊的世界の媒介として用いられたことが多い。しかし、ダhが商業的販売を視野に置いて制作した作品の存在も証拠としてある。後期の作品には、四足の小さなスツールや儀礼的な特定性の薄い像など、西洋のコレクターを念頭にデザインされたものもある（Howlett, Nocetti & Keller, 2014）。
この二重の役割、すなわち儀礼的な芸術家としての顔と成長する世界市場と関わる職人としての顔が、ダhをロビ美術の過渡的な人物として位置づけている。彼の作品は伝統と革新、地域の精神的意味と外部の美的需要との間の空間を占めている。1995年に亡くなった後も、ダhの作品は学者やコレクター、キュレーターによって再評価が続いている。彼のスタイルと作者性の比較的最近の特定は、ロビ彫刻の理解を深めただけでなく、アフリカ美術における作者性、真正性、文化交流といったより広い動態の問題を浮き彫りにしている。
出典
– ウィルフガング・イェニケ, “Pessara Dah: Ein Lobi-Künstler wird wiederentdeckt,” wolfgang-jae..., 2020.
– ポール・ハウレット, ウィリアム・ノチェッティ, トーマス・ケラー, “Statuary in Context: Understanding Pessare Dah,” statuary-in-context..., 2014.
– Jaenicke, Wolfgang. The Forgotten Masters: Lobi Artists of Burkina Faso, Jaenicke Njoya Publications, 2022.
Selected Literature
Meyer, Piet & Verrips, Jojada. Lobi: West African Sculptures from Burkina Faso. Munich, 2001.
Père, Madeleine. Lobi Statuary. Milan, 2002.
Roy, Christopher D. Land of the Flying Masks: Art and Culture in Burkina Faso. Munich, 2007.
Fischer, Eberhard & Homberger, Lorenz. Afrikanische Meisterwerke. Munich, 1985.
Selected Regional References
Meyer, Piet & Verrips, Jojada. Discussion of the Loroponi sculptural tradition and the work of individual Lobi master sculptors, including Pessare Dah.
Roy, Christopher D. Comparative analysis of regional Lobi carving styles, shrine figures and the artistic traditions of the Loroponi region.
Some of the information is generated by artificial intelligence and is based on published sources from the fields of ethnography, archaeology, and art history.
Invt. No. MAZ20475
The seller guarantees and can prove that the object was obtained legally. The seller was informed by Catawiki that they had to provide the documentation required by the laws and regulations in their country of residence. The seller guarantees and is entitled to sell/export this object. The seller will provide all provenance information known about the object to the buyer. The seller ensures that any necessary permits are/will be arranged. The seller will inform the buyer immediately about any delays in obtaining such permits.
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
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Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
Translated by Google Translateロビ族の彫像、ブルキナファソのロロンペニ地域。スタンドを含む。
この木製の男性像は、非常に細長いシルエットと厳格な正面性によって特徴づけられる。卵形の頭部は体に比して不釣り合いに大きく、長く円柱状の首の上にのり、角張った肩、細長い胴体、平行する脚部が、ほとんど聖職者的な垂直構造を生み出す。顔は最小限の手法で描かれ、半眼のアーモンド形の目、真っすぐな鼻、重なる唇をもつ口元、そして大きく幾何学的形状の耳を特徴とする。 頭蓋冠は滑らかで、額部と頭部の間は曲線状の切り込みで分かれている。腕は体に寄せられ、恥骨部へと収束し、男性の生殖器とへその緒がはっきりと示されている。表面には赤鉄色がかったオークルの物質が広く覆い、現在は艶を失い、擦れ、亀裂が生じている。頭部と胴体には長い亀裂が走り、脚部の端は深く損傷しており、湿気と木材を食う昆虫による可能性が高い。ロビ attribution の枠組みの中で、この像は家庭の聖域に祀られ、家族と領域に関連する保護力とともに置かれる“bateba”と呼ばれる像と比較できる。霊の補助者として構想され、供物を受けて慈悲を保つことを意図した聖域での儀礼的場面で用いられた。
ペサレ・ダh、1949年 - 1995年（最後の写真連続）。
ペサレ・ダhはブルキナファソ出身のロビ族彫刻家で、その遺産は最近になってようやく詳しく認識・研究されている。彼は1949年にゴンゴンビリ村で生まれ、作業のほとんどをローペニ近くのタンコーラで過ごした。長い間美術界には知られていなかったが、彼の独特の彫刻スタイルは2010年頃を機に学術的関心を集めた。ダhは現在、名前で作品を明確に特定できる数少ないロビ作家の一人とされ、シキレ・カンビレら他の著名な彫刻家と肩を並べる存在となっている。
ダhの初期の作品は、以前の巨匠彫刻家シキレ・カンビレの影響を深く受けており、彼の死（1963年）はロビ美術の時代の終焉を象徴した。シキレの像は、空洞化した眼や深い顔面の溝を特徴とすることが多く、ダhの初期彫刻の模範となった。これらの形式的類似性は、彫刻技法と情感の強さを定義する視覚言語の面でも指摘されている。しかし時が経つにつれ、ダhの作品はより個性的な方向に発展した。ヴォルフガング・イェニカのような学者は、ダhのキャリアには三つの作風段階があると指摘しており、直接的な模倣から中間的な実験段階を経て、最終的にはより自由で表現的な後期へと移行した（Jaenicke, 2020） 。
ペサレ・ダhの彫刻は主にサンコロ木材で作られ、密度が高く耐久性に富む素材が像の重さと存在感を増している。最もよく知られる作品には、ロビの宗教と社会生活における中心的役割を果たす、男性と女性の祖先の組合せ像がある。これらの像は儀礼の場で人間界と霊的世界の媒介として用いられたことが多い。しかし、ダhが商業的販売を視野に置いて制作した作品の存在も証拠としてある。後期の作品には、四足の小さなスツールや儀礼的な特定性の薄い像など、西洋のコレクターを念頭にデザインされたものもある（Howlett, Nocetti & Keller, 2014）。
この二重の役割、すなわち儀礼的な芸術家としての顔と成長する世界市場と関わる職人としての顔が、ダhをロビ美術の過渡的な人物として位置づけている。彼の作品は伝統と革新、地域の精神的意味と外部の美的需要との間の空間を占めている。1995年に亡くなった後も、ダhの作品は学者やコレクター、キュレーターによって再評価が続いている。彼のスタイルと作者性の比較的最近の特定は、ロビ彫刻の理解を深めただけでなく、アフリカ美術における作者性、真正性、文化交流といったより広い動態の問題を浮き彫りにしている。
出典
– ウィルフガング・イェニケ, “Pessara Dah: Ein Lobi-Künstler wird wiederentdeckt,” wolfgang-jae..., 2020.
– ポール・ハウレット, ウィリアム・ノチェッティ, トーマス・ケラー, “Statuary in Context: Understanding Pessare Dah,” statuary-in-context..., 2014.
– Jaenicke, Wolfgang. The Forgotten Masters: Lobi Artists of Burkina Faso, Jaenicke Njoya Publications, 2022.
Selected Literature
Meyer, Piet & Verrips, Jojada. Lobi: West African Sculptures from Burkina Faso. Munich, 2001.
Père, Madeleine. Lobi Statuary. Milan, 2002.
Roy, Christopher D. Land of the Flying Masks: Art and Culture in Burkina Faso. Munich, 2007.
Fischer, Eberhard & Homberger, Lorenz. Afrikanische Meisterwerke. Munich, 1985.
Selected Regional References
Meyer, Piet & Verrips, Jojada. Discussion of the Loroponi sculptural tradition and the work of individual Lobi master sculptors, including Pessare Dah.
Roy, Christopher D. Comparative analysis of regional Lobi carving styles, shrine figures and the artistic traditions of the Loroponi region.
Some of the information is generated by artificial intelligence and is based on published sources from the fields of ethnography, archaeology, and art history.
Invt. No. MAZ20475
The seller guarantees and can prove that the object was obtained legally. The seller was informed by Catawiki that they had to provide the documentation required by the laws and regulations in their country of residence. The seller guarantees and is entitled to sell/export this object. The seller will provide all provenance information known about the object to the buyer. The seller ensures that any necessary permits are/will be arranged. The seller will inform the buyer immediately about any delays in obtaining such permits.
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
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民族/文化
Lobi
原産国
Burkina Faso
素材
Wood
台座付き
はい'
コンディション
Fair condition
作品タイトル
A wooden sculpture
高さ
12 cm
重量
50 g
Authenticity
Original/official
Sold by
ドイツVerified
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
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