François Bonichon - L’Authorité episcopale - 1658





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Description from the seller
第一版。司教権威の擁護を目的とする、重要な polemical な論考であり、十七世紀フランスにおける司教と免除修道会(フランシスコ会、ドミニコ会、カルメル会、オプスチン会、カプチン会)の対立の頂点期における闘争を背景とする。焦点となったのは、修道士が司教の承認なしに説教し、懺悔を聴くことが可能かどうか、彼らの教皇の免除特権が彼の一般的管轄権をどこまで覆い、そして彼らが教区聖職者を蝕んでいるのではないか、という点であった。アンジェでの対立は鋭く、司教はアンリ・アルノー(1650–92)。彼は「レ・グラン・アルノー」、ポール・ロワールの修道院長ニコリの母マレ・アンジェリク修道院長の兄であり、そして自らも著名なヤンセン派の主教の一人であった。ボニションの著書は、1654年のアルノーの改革令の詳徹を擁護するもので、修道士が懺悔を聴く前に司教の審査と承認を受けることを求めるものである。前半は、修道員の特権はトレント公会議によって剥奪されたと主張し、「les Reguliers n'ont aucune authorité sur les fideles」(修道会員は信徒に対して権威を有さない)とする。後半は修道士の異論を一つ一つ反論する。パスカルの『省 Province Letters(地方の手紙)』(1656–57) と同時代に刊行され、 national controversy の vivid な州内篇として描かれている。フランソワ・ボニション(d. 1660)はオラトリ教会の司祭であり、この主題についてはすでに短い小冊子を刊行していたが、本書は彼の主要で体系的な声明である。全羊皮紙、背には隆起しる紐、金箔の刻印と文字、金枠の組み、表紙縁は金箔工具、蔵書の末尾の紙は大理石模様。正面貼り付けには荘厳な高位聖職者の十八世紀風の紋章図入り(モットー「Virtutis amore…」)がある。背表紙には小型の紙製棚札。縁と角には軽い磨耗と衝撃。内部は極く良好で、印刷は鮮明。末尾数葉の一隅には軽い水染み。 [xxviii], 776, [2] pp. 25 × 17 cm。」} PMID: 0} なお: 誤訳箇所がないよう調整しています。
Seller's Story
第一版。司教権威の擁護を目的とする、重要な polemical な論考であり、十七世紀フランスにおける司教と免除修道会(フランシスコ会、ドミニコ会、カルメル会、オプスチン会、カプチン会)の対立の頂点期における闘争を背景とする。焦点となったのは、修道士が司教の承認なしに説教し、懺悔を聴くことが可能かどうか、彼らの教皇の免除特権が彼の一般的管轄権をどこまで覆い、そして彼らが教区聖職者を蝕んでいるのではないか、という点であった。アンジェでの対立は鋭く、司教はアンリ・アルノー(1650–92)。彼は「レ・グラン・アルノー」、ポール・ロワールの修道院長ニコリの母マレ・アンジェリク修道院長の兄であり、そして自らも著名なヤンセン派の主教の一人であった。ボニションの著書は、1654年のアルノーの改革令の詳徹を擁護するもので、修道士が懺悔を聴く前に司教の審査と承認を受けることを求めるものである。前半は、修道員の特権はトレント公会議によって剥奪されたと主張し、「les Reguliers n'ont aucune authorité sur les fideles」(修道会員は信徒に対して権威を有さない)とする。後半は修道士の異論を一つ一つ反論する。パスカルの『省 Province Letters(地方の手紙)』(1656–57) と同時代に刊行され、 national controversy の vivid な州内篇として描かれている。フランソワ・ボニション(d. 1660)はオラトリ教会の司祭であり、この主題についてはすでに短い小冊子を刊行していたが、本書は彼の主要で体系的な声明である。全羊皮紙、背には隆起しる紐、金箔の刻印と文字、金枠の組み、表紙縁は金箔工具、蔵書の末尾の紙は大理石模様。正面貼り付けには荘厳な高位聖職者の十八世紀風の紋章図入り(モットー「Virtutis amore…」)がある。背表紙には小型の紙製棚札。縁と角には軽い磨耗と衝撃。内部は極く良好で、印刷は鮮明。末尾数葉の一隅には軽い水染み。 [xxviii], 776, [2] pp. 25 × 17 cm。」} PMID: 0} なお: 誤訳箇所がないよう調整しています。

