木製の彫刻 - Senufo - Côte d'Ivoire

サヌフォ、デブレ（Rhytm Ponder）、コートジボワール北部、イボリCost、ナフン村、コルゾゴ地域。木材、黒い Patina、貝殻のホンネル、赤い種子。

この女性のデブレは、サヌフォが作り出した巨大なリズム・パウンダーの中でも最も優れた例の一つとして知られる。葬儀やその他の重要な儀式の際、ポロの社会の成员によって腕に抱えられ、巨大な円柱状の台座を地面に打ち付けるリズムとともに奏でられた。その音は歌とダンスに合わせて流れ、現世の共同体と祖先・大地を象徴的に結びつけた。彫刻的な傑作としての機能と儀式的楽器としての機能を同時に果たすデブレは、サヌフォ美術の最も特徴的な彫刻伝統のひとつを成している。

本彫刻は、卓越した垂直的構成とその比率の並外れた調和によって特筆される。小さく、やや前傾した頭部が、異様に長く伸びた円柱状の首の上に安置され、品格があり、ほとんど思考をめぐらせるような落ち着いた存在感を与える。長く伸びた顔は、アーモンド形の目がホンネルで嵌め込まれ、その半開きの表情が静かな内省の感覚を伝える。真っ直な鼻とやや開いた口は、いくつかの本質的な形に還元されており、顔の表情の抑制された monumentality を強化している。頭部の両側から突出する広い円盤状の耳は、狭い顔と対照的な際立つ彫刻的効果を生み出している。

身体は明確で、ほぼ建築的な垂直軸に従う。優しく丸みを帯びた肩は、 slender、ほぼ円柱状の胴体へと繋がり、解剖学的な要素は意図的に本質的な形へと削ぎ落とされている。胸部の細かく造形された乳房と、胸の両側に見られる繊細な線状の傷刻が、滑らかで滑らかな表面を際立たせる。非常に長い腕は優雅な弧を描いて前方の下腹部の前で手を合わせる。平行に刻まれた指を持つ広い手のひらは、上腿部の上に安座し、彫刻の構図の中心を成す。短く力強い脚は、儀式のリズム打ちを可能にした巨大な円柱状の台座へと直接つながっている。

特筆すべきは、頸部、腕、手の扱いにおける極めて良好に保存されたエナメル的なパティーナである。何十年にもわたる接触を重ねることで、深い黒色の表面が絹のように滑らかで光沢を放つ状態になっており、長期にわたる儀式的使用の強力な証拠となる。髪飾りには小さな赤い種子があしらわれ、首や手首の周りの同様の装飾品と合わせて、抑制された優雅さを高める微妙な色彩のアクセントを加えている。

美術的には、本彫刻は、サヌフォ Unbound: Dynamics of Art and Identity in West Africa（クリーブランド美術館）に図5.47として illustrated されているデブレと非常に密接な関連を示している。両作品は、サヌフォ彫刻の一般的特徴だけでなく、非常に具体的な形式的特徴の顕著な連関を共有している。頭部は小さく、非常に長い首の上に載り、ほぼ同一の身体比率、深く湾曲した長い腕、突出した円盤状の耳、胴部の抑制された造型、手の独特な処理、そして全体としての静かな monumentality の感覚。とりわけ、比率・彫刻のリズム・構成の均衡が、より広い地域様式の範囲を超えて密接に対応している。これらの顕著な類似性は、両方の彫刻が同じナフン村を中心とする工房伝統の中で生まれたことを強く示唆している。あるいは、同じ彫刻家、または単一の巨匠の近しい周囲で彫られた可能性さえあり得る。 workshop の文献証拠が欠ける現状では attribution は美学的仮説の域を出ないが、アフリカ彫刻研究で長年用いられてきた鑑定学と工房 attribution の確立された方法論に従う。

この文脈において、本彫刻が示すスタイル的グループを特定するのは適切である。Senufo Unbound に provisional designation「Master of Nafoun」または alternatively「Figure 5.47 の工房」名義で掲載された例と結びつける。現在のデブレは、この匿名の巨匠または彼の工房に最も優れた作品の一つと見なされるべきである。その起源がナフン村にあることは、コルゴのベロ・ガルバとアビジャンのバカリ・ブアフレによって独立して確認されている。この地域の口承伝統と様式分析のこの特異な収束は、提案された帰属を著しく強化し、サヌフォの地域的な彫刻工房の将来の研究にとって重要な手掛かりとなる。

比較文学

McNaughton, Patrick R.（編）『Senufo Unbound: Dynamics of Art and Identity in West Africa』、クリーブランド美術館、クリーブランド、2024年、 fig. 5.47。

Musée Fabre; クリーブランド美術館; Wolfgang Jaenicke

出典：Susan Elisabeth Gagliardi、クリーブランド美術館、オハイオ州、USA（最後の写真連番）。Senufo Unbound、 Plate 46/47（主に「西方起源」という有名なものとして説明されており、「unknown artist」と記されている場合がある。おそらく、これはアフリカの後殖民的、欧米の視点であろう。なぜなら、これらの彫刻の製作者は自分たちをアフリカの“artist”とはみなしていない。彼らは職人、しばしば鍛冶職人であり、村の共同体に統合されつつも、通常は村のはずれで生活している。これらの村がどこにあるか、彫刻家同士がどのように影響し合ったかを知ることは、西洋の所有者の“家系図”よりもアフリカについて多くを語るかもしれない。しかし、それは美術市場の影響を受けた博物館を運営する代りに、アフリカで人類学者が現地調査に赴くべきだという結論にもつながるだろう。

文献：Dr. Junker 著『der Originalzustand.. Wo ist er geblieben?』 Gottschalk Burkhard 著、2002: 43；Glaze Anita J. 著『Art and Death in a Senufo Village』、Indiana University Press、 Bloomington 1981。関連の例：Robert Goldwater『Senufo Sculpture from West Africa』、New York、1964、ills. 88 and 88a；Werner Gillon『Collecting African Art』、London、1979、p.50、 fig. 38；William Rubin『“Primitivism” in 20th Century Art: Affinity of the Tribal and the Modern』、New York、1984、vol. 1、p. 131；William Rubin『Le Primitivisme dans l’art du 20e siècle. Les artistes modernes devant l’art tribal』、Paris、1987、p. 131；Jacques Kerchache ほか『L'art africain』、Paris、1988、p. 82、pl. 34；Jacques Kerchache ほか『Art of Africa』、New York、1993、p. 82、pl. 34；Mary H. Nooter『Secrecy: African Art that Conceals and Reveals』、New York、1993、p. 155、cat. 79。

インフォーマント：Belo Garba、Bakari Bouaflé
Inv. No. MAZ18531