木製の彫刻 - Luba - DR Congo (No reserve price)
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A wooden sculpture titled Janus Staff Sculpture of the Luba – Anthropomorphic Ceremonial Staff with Double Faces, originating from the Tanganyika Region in the Democratic Republic of Congo, attributed to the Luba culture, carved in wood, about 35 cm high and weighing 250 g, in fair condition, authentic/original.
AI-assisted summary
Description from the seller
ルバ族のジャヌス杖像 – 双面を持つ Anthropomorphic Ceremonial Staff (儀式用偶像杖)
Origin: タンガニーカ地域, コンゴ民主共和国
文化属性: ルバ族
素材: 木材、彫刻、暗色の錆びたような表面
Dating: 不確定
説明
この極めて細長く垂直に立つ木製の彫刻は、人間の形をした儀式杖を描いており、上端は二つの反対向きの顔を有するジャヌス頭部で構成されている。構成は、伸びたほとんど装飾を排した軸と、緻密に描かれた冠部の象徴が調和して一つの美的総体を成す、顕著な形式的統一性が特徴である。長い杖状の胴体は中央部がわずかに凹み、上部と丸みを帯びた基部へと広がる。暗く、ところどころ絹のような光沢を見せる表面には、摩耗の跡、擦り傷、赤褐色の摩擦痕があり、ほとんど黒色の錆の下に暖かい木の色合いが現れている。ジャヌス頭部の二つの顔は、特徴の丁寧な造形で特徴づけられる。アーモンド形の瞳は曲がった瞼に縁取られ、細く突出した鼻、そして彫刻された口元が、落ち着きと集中を感じさせる表情を与える。側面は幾何的に配置された髪型や装飾要素で作動的に分節されている。 facial features を対角線で結ぶ長い首に連結され、二つの頭部の彫刻的な絡み合いを強調している。冠部の上には、側方に開口部を持つ短い円筒状の突起があり、その元来の機能は不明である。彫刻は現代の円形ディスプレイ台の上に置かれている。
美術史的分析
歴史的には、コンゴ盆地南東の広い地域に居住していたルバ族の美術は、中央アフリカの宮廷・儀式美術の中でも最も重要な伝統の一つである。特に史実上のルバ王国に関連して、政治的正統性、系譜学的知識、霊的権威が密接に結びついた、異なる形式の彫刻表現が発展した。特徴的な対象類には、ケーリャティッド・スツール、ヘッドレスト、杖、記念品、そして人間像などがある。これらの作品の美術史的意義は、単に美的デザインだけでなく、社会的記憶と制度化された権力の物質的担い手としての機能にもある。 この伝統の中で、儀式用杖は特別な地位を占める。位階・威厳・政治権力の象徴として機能し、宮廷の儀礼的表現の中に組み込まれることもあった。Presentの杖は、長い軸と figurative crown により、一般的にはこの群に属する物と比較されうる。しかし、頭部の二面性という iconographic feature は独特であり、ルバ伝統の中での正確な分類にはさらなる比較分析が必要である。タンザニカ地域への帰属は、 origin の伝統的な指標として理解されるべきであり、写真だけでは workshop の特定地域様式グループを特定することは不可能である。
Symbolism and Iconography
ジャヌスのモチーフは、共有された彫刻構造の中で対をなす二つの向き合う人間の顔を組み合わせ、多様な象徴的解釈を開く。アフリカのさまざまな美術伝統において、多面的な表現は、包括的な認識、補完的な力、あるいは存在する別の領域間の結びつきを表すことがある。ルバ文化においては、記憶・系譜的連続性・現政治秩序と伝承された権威の概念の mediating がとくに重要である。こうした背景のもと、杖の二つの顔の向きは、単一の視点を超えた認識の象徴として解釈される場合がある。二つの頭部は必ずしも異なる個人を意味するわけではなく、異なる視点の同時性を示唆している可能性がある。また過去と現在、または visible と invisible の世界間の象徴的関係も考えられる。ただし、特定の object の iconographic tradition が文献として残っていないため、こうした解釈は仮説の域を出ない。幾何学的に構成された髪型や頭飾りの意味を断定するには、さらなる民族誌的比較が不可欠である。綿密な造形は、人間の頭部を構成の中心的表現要素として強調している点は依然として重要である。
儀礼的機能と社会的重要性
ルバ族の儀式用杖は、政治的・社会的文脈で権威と尊厳の可視的標章として機能し得る。歴史的文脈の中には、権力の正統化、重要な祖先の顕彰、あるいは制度的階層の公的な表象と結びつくことがあった。意味は、物質的デザイン・社会的属性・儀礼的使用の相互作用から生じる。今回のジャヌス杖についても、原理的にはそのような用途が考えられるが、確証はない。円筒頭部の横開口は、以前の取り付け或いは紛失した要素、あるいは別の構造的機能を示している可能性がある。儀式的な物質を納める容器としての決定的な解釈は、材料分析なしには正当化できない。同様に、元々携帯されたもの、展示されたもの、あるいはより大きな儀礼装置の一部として使用されたものかを断定することはできない。暗色の錆びた表面は、取り扱い・表面処理・ agingプロセスの結果である可能性が高く、それ自体が特定の儀礼使用の証拠とはならない。
美術史的評価
このジャヌス杖彫刻の美術的特徴は、形式的な簡素さと集中した figurative detail の一貫した対比にある。長い軸はほぼ建築的な簡素さによって静かな垂直運動を生み出し、二重面の冠部の部分で彫刻的デザインが曲線と緻密に造形された量感の複雑な相互作用へと強化される。二つの顔は共有される彫刻的概念の等価な要素として現れ、観者の視点に関係なく空間的な存在感を強く感じさせる。均整のとれた比率、統制のとれた表面処理、および抽象的な基本形と人間の顔との微妙な緊張感が、この object に卓越した表現力を与える。文化的属性の対象として、この杖は、人間の figurative sculpture と儀式的对象設計が不可分に結びつく中央アフリカ的美術観の典型的な例とみなすことができる。その特異な美術史的意義は、両面の人型頭部と意図的に単純な長支持形の異例な組み合わせにある。
文献
Mary Nooter Roberts and Allen F. Roberts (eds.): Memory: Luba Art and the Making of History. New York: The Museum for African Art, 1996.
François Neyt: Luba: Aux sources du Zaïre. Paris: Musée Dapper, 1993.
著作権と科学的文献情報
一部の情報と写真は、人工知能の支援を受けて作成され、民族学・考古学・美術史の公表文献を基にしています。原文および写真は著作権で保護されている場合があります。各著作権者が所有する権利はすべて留保されます。
Inv. No. MAZ31658
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
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Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
Translated by Google Translateルバ族のジャヌス杖像 – 双面を持つ Anthropomorphic Ceremonial Staff (儀式用偶像杖)
Origin: タンガニーカ地域, コンゴ民主共和国
文化属性: ルバ族
素材: 木材、彫刻、暗色の錆びたような表面
Dating: 不確定
説明
この極めて細長く垂直に立つ木製の彫刻は、人間の形をした儀式杖を描いており、上端は二つの反対向きの顔を有するジャヌス頭部で構成されている。構成は、伸びたほとんど装飾を排した軸と、緻密に描かれた冠部の象徴が調和して一つの美的総体を成す、顕著な形式的統一性が特徴である。長い杖状の胴体は中央部がわずかに凹み、上部と丸みを帯びた基部へと広がる。暗く、ところどころ絹のような光沢を見せる表面には、摩耗の跡、擦り傷、赤褐色の摩擦痕があり、ほとんど黒色の錆の下に暖かい木の色合いが現れている。ジャヌス頭部の二つの顔は、特徴の丁寧な造形で特徴づけられる。アーモンド形の瞳は曲がった瞼に縁取られ、細く突出した鼻、そして彫刻された口元が、落ち着きと集中を感じさせる表情を与える。側面は幾何的に配置された髪型や装飾要素で作動的に分節されている。 facial features を対角線で結ぶ長い首に連結され、二つの頭部の彫刻的な絡み合いを強調している。冠部の上には、側方に開口部を持つ短い円筒状の突起があり、その元来の機能は不明である。彫刻は現代の円形ディスプレイ台の上に置かれている。
美術史的分析
歴史的には、コンゴ盆地南東の広い地域に居住していたルバ族の美術は、中央アフリカの宮廷・儀式美術の中でも最も重要な伝統の一つである。特に史実上のルバ王国に関連して、政治的正統性、系譜学的知識、霊的権威が密接に結びついた、異なる形式の彫刻表現が発展した。特徴的な対象類には、ケーリャティッド・スツール、ヘッドレスト、杖、記念品、そして人間像などがある。これらの作品の美術史的意義は、単に美的デザインだけでなく、社会的記憶と制度化された権力の物質的担い手としての機能にもある。 この伝統の中で、儀式用杖は特別な地位を占める。位階・威厳・政治権力の象徴として機能し、宮廷の儀礼的表現の中に組み込まれることもあった。Presentの杖は、長い軸と figurative crown により、一般的にはこの群に属する物と比較されうる。しかし、頭部の二面性という iconographic feature は独特であり、ルバ伝統の中での正確な分類にはさらなる比較分析が必要である。タンザニカ地域への帰属は、 origin の伝統的な指標として理解されるべきであり、写真だけでは workshop の特定地域様式グループを特定することは不可能である。
Symbolism and Iconography
ジャヌスのモチーフは、共有された彫刻構造の中で対をなす二つの向き合う人間の顔を組み合わせ、多様な象徴的解釈を開く。アフリカのさまざまな美術伝統において、多面的な表現は、包括的な認識、補完的な力、あるいは存在する別の領域間の結びつきを表すことがある。ルバ文化においては、記憶・系譜的連続性・現政治秩序と伝承された権威の概念の mediating がとくに重要である。こうした背景のもと、杖の二つの顔の向きは、単一の視点を超えた認識の象徴として解釈される場合がある。二つの頭部は必ずしも異なる個人を意味するわけではなく、異なる視点の同時性を示唆している可能性がある。また過去と現在、または visible と invisible の世界間の象徴的関係も考えられる。ただし、特定の object の iconographic tradition が文献として残っていないため、こうした解釈は仮説の域を出ない。幾何学的に構成された髪型や頭飾りの意味を断定するには、さらなる民族誌的比較が不可欠である。綿密な造形は、人間の頭部を構成の中心的表現要素として強調している点は依然として重要である。
儀礼的機能と社会的重要性
ルバ族の儀式用杖は、政治的・社会的文脈で権威と尊厳の可視的標章として機能し得る。歴史的文脈の中には、権力の正統化、重要な祖先の顕彰、あるいは制度的階層の公的な表象と結びつくことがあった。意味は、物質的デザイン・社会的属性・儀礼的使用の相互作用から生じる。今回のジャヌス杖についても、原理的にはそのような用途が考えられるが、確証はない。円筒頭部の横開口は、以前の取り付け或いは紛失した要素、あるいは別の構造的機能を示している可能性がある。儀式的な物質を納める容器としての決定的な解釈は、材料分析なしには正当化できない。同様に、元々携帯されたもの、展示されたもの、あるいはより大きな儀礼装置の一部として使用されたものかを断定することはできない。暗色の錆びた表面は、取り扱い・表面処理・ agingプロセスの結果である可能性が高く、それ自体が特定の儀礼使用の証拠とはならない。
美術史的評価
このジャヌス杖彫刻の美術的特徴は、形式的な簡素さと集中した figurative detail の一貫した対比にある。長い軸はほぼ建築的な簡素さによって静かな垂直運動を生み出し、二重面の冠部の部分で彫刻的デザインが曲線と緻密に造形された量感の複雑な相互作用へと強化される。二つの顔は共有される彫刻的概念の等価な要素として現れ、観者の視点に関係なく空間的な存在感を強く感じさせる。均整のとれた比率、統制のとれた表面処理、および抽象的な基本形と人間の顔との微妙な緊張感が、この object に卓越した表現力を与える。文化的属性の対象として、この杖は、人間の figurative sculpture と儀式的对象設計が不可分に結びつく中央アフリカ的美術観の典型的な例とみなすことができる。その特異な美術史的意義は、両面の人型頭部と意図的に単純な長支持形の異例な組み合わせにある。
文献
Mary Nooter Roberts and Allen F. Roberts (eds.): Memory: Luba Art and the Making of History. New York: The Museum for African Art, 1996.
François Neyt: Luba: Aux sources du Zaïre. Paris: Musée Dapper, 1993.
著作権と科学的文献情報
一部の情報と写真は、人工知能の支援を受けて作成され、民族学・考古学・美術史の公表文献を基にしています。原文および写真は著作権で保護されている場合があります。各著作権者が所有する権利はすべて留保されます。
Inv. No. MAZ31658
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
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Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
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民族/文化
Luba
原産国
DR Congo
素材
Wood
台座付き
いいえ'
コンディション
Fair condition
作品タイトル
A wooden sculpture
高さ
35 cm
重量
250 g
Authenticity
Original/official
Sold by
ドイツVerified
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
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Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
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