木製の彫刻 - Prampram - Ghana (No reserve price)
04
days
16
hours
02
minutes
13
seconds
 | €100 | |
|---|---|---|
 | €4 | |
 | €1 |
Catawiki Buyer Protection
Your payment’s safe with us until you receive your object.View details
Trustpilot 4.4 | 143856 reviews
Rated Excellent on Trustpilot.
A wooden sculpture, a pair of Prampram anthropomorphic figures from Southern Ghana, carved wood with a light gray-beige patina; height 87 cm, weight 10.5 kg, sold with stand, original/authentic.
AI-assisted summary
Description from the seller
人間像 ペア・オブ・プラムプラム – 両作品ともに膝をつき、腕を上げた木彫像
起源: ガーナ南部、プラムプラム地域、グレータ・アクラ地域
文化的帰属: プラムプラム、ダグメ族（ガ＝アダングメ）文化圏
材質: 彫刻木、淡い灰色がかったベージュの patina、部分的な表面沈着物
dating: 不確実
プロヴェナンス: 南部ガーナ、元の出所情報による
説明
この組成は、ほぼ同一の二体の人間像木製像から成り、非常に表現豊かな姿勢と一貫して抽象的な形態言語が特徴です。両像とも膝をつく、またはしゃがむ人間像を描き、長く細い首の上に球形の頭部が載っています。顔は数個の特徴に還元されています。目は小さな点状の凹みで示され、鼻は細長い縦の隆起で示唆されています。口、頬、耳の造形はほとんど欠如しています。腕の姿勢は特に特徴的で、横に曲げられ、前腕が垂直に上方へ伸びています。手は解剖学的に分化しているようには見えず、先端へ細く先細りしているように見えます。この身振りは像に並外れた動力を与え、儀礼的な「立ち上がる」「呼ぶ」「受け取る」といった動作を示唆します。筒状の胴体にはほとんど関節運動がなく、前面にはいくつかの小さな等間隔の凹みが並んでいます。側方には不規則で節のような突起が現れ、解剖学的ディテールや象徴的要素を表している可能性があります。脚は鋭く屈曲しており、先端の脚部は尖っていて開放感のあるダイナミックな輪郭を作っています。両像とも淡い灰褐色の表面に、暗い変色、時折の亀裂、風化の明確な痕跡を有します。像は別々の現代的な黒の展示台に据えられています。
美術史的分析
ガーナの南部大西洋沿岸、プラムプラム地域は、近隣のガ人と密接な言語・文化的結びつきを持つダグメ族の歴史的定住地域に属します。この海岸地域では、さまざまな芸術・宗教的伝統が発展し、 material 表現は地元の宗教共同体、家族構造、超地域的な交換ネットワークにより形成されました。具象的な木彫はこの文脈の中で特別な位置を占めますが、アカン族や他の西アフリカ社会のよりよく知られた彫刻伝統と比べて、これまで美術史研究で十分には記録されていません。本件の二像は、身体の極端な抽象化と目立つ腕の位置により、南東ガーナの木製人像彫刻の広い文脈に位置づけられます。身体の垂直性の強さ、球形頭部、四肢が数本の線的要素に還元されている点は、自然主義的な人体表現よりも、特定の姿勢を象徴的に圧縮して表す独自の彫刻概念を示します。特に両像のほぼ同一のデザインは、意図的な構成の一体感を示す可能性が高いです。しかし、元々対として創作されたのか、同様の彫像群の中の一部として生じたのかは確定できません。現時点の写真だけでは、特定の地元工房や儀礼像タイプへの precise attribution は困難です。したがって、プラムプラム地域への文化的帰属は暫定的です。
象徴性とアイコノグラフィー
二像のアイコノグラフィーの特異性は、主にその奇妙な姿勢にあります。曲げた脚と上方を指す腕は、解剖学的表現を越えた感情的な表現を成す形のジェスチャーを作り出します。アフリカのさまざまな絵画的伝統では、挙げられた腕は呼祈、崇敬、嘆願、または霊的な交流の表現として現れることがあります。しかし、該当彫像に対してこれらの解釈を直接適用するには、対応する民族誌的証拠が必要です。それにもかかわらず、像の姿勢は儀礼的または象徴的に意味のある瞬間を表す可能性を開いています。跪く・しゃがむ姿勢は、高次の力との特別な関係、または儀式的集中の状態を示している可能性があります。さらに、特定の社会的役割や物理的な動作を表しているとも考えられます。球形の頭部はほとんど無表情であり、極めて超個人的な効果を持ちます。個人の歴史的人物を描く意図よりも、一般的な人間や精神的概念を示す意図である可能性を示唆します。胴体前面の小さな凹は特に注目すべきです。その規則的な配列には、装飾的、象徴的、または元々機能的な意味があった可能性があります。追加素材を保持する目的だったのか、単に彫刻デザインの一部だったのかは判断できません。側面の突起も様々な解釈を許しますが、明確なアイコノグラフィー分類は難しいです。
儀礼的機能と文化的文脈
ガ・ダンメ社会の伝統的宗教生活において、地元の神々、霊的守護者、人間の共同体と超自然界の関係は歴史的に重要な位置を占めてきました。そのような文脈では、材料的な物体が霊的な存在の印、聖域の構成部品、儀礼行為の補助具として機能したことがあります。この二体の木像が原則として使用され得る可能性はありますが、実際には文献化されていません。非常に表現力豊かな腕の位置は、儀礼的文脈において特別な意味を持つジェスチャーを指す可能性があります。屈踞の姿勢と腕の一貫した上向きの向きは、儀礼的行為の彫刻的凝縮として解釈され得ます。同様に、家族や共同体の聖所内の象徴的な二像としての使用も考えられます。淡い色調の表面と不規則な沈着・変色は、長期間の展示、繰り返しの取扱い、自然老化によるものと考えられます。宗教的物質を用いた処理が行われていたかは、材料分析なしには判断できません。両像の設計がほぼ同一であることは、共通の機能を示している可能性があります。しかし、対になって展示されていることが元来の文化的秩序によるものか、後年の配置によるものかは不明です。
美術史的評価
この二像の特筆すべき美的品質は、急進的な解剖学的簡略化と卓越したジェスチュアル表現力の見事な組み合わせにあります。長くほぼ筒状の胴体は静かな垂直軸を形成し、角度をつけた腕と脚がこの秩序をリズミカルな動きで乱します。球形の頭部は力強い彫刻的アクセントを与え、顔立ちがほとんど特徴を欠くにもかかわらず、像に顕著な存在感を与えています。特に胴体の閉じた体積と遠くまで伸びる腕・脚の関係は顕著で、彫刻作品の空間効果に大きく寄与します。二像は静的には見えず、むしろ集中した身体活動の瞬間をとらえられているようです。ほぼ同一の姿勢は共有された行動の印象を強め、組み合わせとしての卓越した統一性を与えます。淡く不規則にパチネートされた表面は、彫刻木の有機的性格を強調し、力強いシルエットと控えめな対照を作ります。文化的帰属の対象となる本ペアは、南ガーナ沿岸地域から派生する抽象的な人間像木像の顕著な例と見なすことができます。その美術史的意義は、象徴的な身体設計、ジェスチャーの強度、および象徴的なペアリングの可能性という、珍しい組み合わせにあります。
参考文献
文化史的分類のためには、南ガーナのGa Dangme社会とその宗教伝統の民族誌研究を参照できます。本特定タイプの像に直接関連する確定的な美術史文献は見つかりませんでした。さらなる同定には、プラムプラム地域の記録済みコレクションと民族誌的に検証された物件との比較が必要です。
著作権と科学的記録化
情報の一部および写真は人工知能の支援を受けて作成され、民族学・考古学・美術史の公表資料に基づいています。元のテキストと写真は著作権で保護されている場合があります。関係著作権者が有するすべての権利は留保されます。
Inv. No. MAZ31853
高さ: 87 cm / 80 cm
重量: 4,9 kg / 5,6 kg (台座込み)
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
Translated by Google Translate人間像 ペア・オブ・プラムプラム – 両作品ともに膝をつき、腕を上げた木彫像
起源: ガーナ南部、プラムプラム地域、グレータ・アクラ地域
文化的帰属: プラムプラム、ダグメ族（ガ＝アダングメ）文化圏
材質: 彫刻木、淡い灰色がかったベージュの patina、部分的な表面沈着物
dating: 不確実
プロヴェナンス: 南部ガーナ、元の出所情報による
説明
この組成は、ほぼ同一の二体の人間像木製像から成り、非常に表現豊かな姿勢と一貫して抽象的な形態言語が特徴です。両像とも膝をつく、またはしゃがむ人間像を描き、長く細い首の上に球形の頭部が載っています。顔は数個の特徴に還元されています。目は小さな点状の凹みで示され、鼻は細長い縦の隆起で示唆されています。口、頬、耳の造形はほとんど欠如しています。腕の姿勢は特に特徴的で、横に曲げられ、前腕が垂直に上方へ伸びています。手は解剖学的に分化しているようには見えず、先端へ細く先細りしているように見えます。この身振りは像に並外れた動力を与え、儀礼的な「立ち上がる」「呼ぶ」「受け取る」といった動作を示唆します。筒状の胴体にはほとんど関節運動がなく、前面にはいくつかの小さな等間隔の凹みが並んでいます。側方には不規則で節のような突起が現れ、解剖学的ディテールや象徴的要素を表している可能性があります。脚は鋭く屈曲しており、先端の脚部は尖っていて開放感のあるダイナミックな輪郭を作っています。両像とも淡い灰褐色の表面に、暗い変色、時折の亀裂、風化の明確な痕跡を有します。像は別々の現代的な黒の展示台に据えられています。
美術史的分析
ガーナの南部大西洋沿岸、プラムプラム地域は、近隣のガ人と密接な言語・文化的結びつきを持つダグメ族の歴史的定住地域に属します。この海岸地域では、さまざまな芸術・宗教的伝統が発展し、 material 表現は地元の宗教共同体、家族構造、超地域的な交換ネットワークにより形成されました。具象的な木彫はこの文脈の中で特別な位置を占めますが、アカン族や他の西アフリカ社会のよりよく知られた彫刻伝統と比べて、これまで美術史研究で十分には記録されていません。本件の二像は、身体の極端な抽象化と目立つ腕の位置により、南東ガーナの木製人像彫刻の広い文脈に位置づけられます。身体の垂直性の強さ、球形頭部、四肢が数本の線的要素に還元されている点は、自然主義的な人体表現よりも、特定の姿勢を象徴的に圧縮して表す独自の彫刻概念を示します。特に両像のほぼ同一のデザインは、意図的な構成の一体感を示す可能性が高いです。しかし、元々対として創作されたのか、同様の彫像群の中の一部として生じたのかは確定できません。現時点の写真だけでは、特定の地元工房や儀礼像タイプへの precise attribution は困難です。したがって、プラムプラム地域への文化的帰属は暫定的です。
象徴性とアイコノグラフィー
二像のアイコノグラフィーの特異性は、主にその奇妙な姿勢にあります。曲げた脚と上方を指す腕は、解剖学的表現を越えた感情的な表現を成す形のジェスチャーを作り出します。アフリカのさまざまな絵画的伝統では、挙げられた腕は呼祈、崇敬、嘆願、または霊的な交流の表現として現れることがあります。しかし、該当彫像に対してこれらの解釈を直接適用するには、対応する民族誌的証拠が必要です。それにもかかわらず、像の姿勢は儀礼的または象徴的に意味のある瞬間を表す可能性を開いています。跪く・しゃがむ姿勢は、高次の力との特別な関係、または儀式的集中の状態を示している可能性があります。さらに、特定の社会的役割や物理的な動作を表しているとも考えられます。球形の頭部はほとんど無表情であり、極めて超個人的な効果を持ちます。個人の歴史的人物を描く意図よりも、一般的な人間や精神的概念を示す意図である可能性を示唆します。胴体前面の小さな凹は特に注目すべきです。その規則的な配列には、装飾的、象徴的、または元々機能的な意味があった可能性があります。追加素材を保持する目的だったのか、単に彫刻デザインの一部だったのかは判断できません。側面の突起も様々な解釈を許しますが、明確なアイコノグラフィー分類は難しいです。
儀礼的機能と文化的文脈
ガ・ダンメ社会の伝統的宗教生活において、地元の神々、霊的守護者、人間の共同体と超自然界の関係は歴史的に重要な位置を占めてきました。そのような文脈では、材料的な物体が霊的な存在の印、聖域の構成部品、儀礼行為の補助具として機能したことがあります。この二体の木像が原則として使用され得る可能性はありますが、実際には文献化されていません。非常に表現力豊かな腕の位置は、儀礼的文脈において特別な意味を持つジェスチャーを指す可能性があります。屈踞の姿勢と腕の一貫した上向きの向きは、儀礼的行為の彫刻的凝縮として解釈され得ます。同様に、家族や共同体の聖所内の象徴的な二像としての使用も考えられます。淡い色調の表面と不規則な沈着・変色は、長期間の展示、繰り返しの取扱い、自然老化によるものと考えられます。宗教的物質を用いた処理が行われていたかは、材料分析なしには判断できません。両像の設計がほぼ同一であることは、共通の機能を示している可能性があります。しかし、対になって展示されていることが元来の文化的秩序によるものか、後年の配置によるものかは不明です。
美術史的評価
この二像の特筆すべき美的品質は、急進的な解剖学的簡略化と卓越したジェスチュアル表現力の見事な組み合わせにあります。長くほぼ筒状の胴体は静かな垂直軸を形成し、角度をつけた腕と脚がこの秩序をリズミカルな動きで乱します。球形の頭部は力強い彫刻的アクセントを与え、顔立ちがほとんど特徴を欠くにもかかわらず、像に顕著な存在感を与えています。特に胴体の閉じた体積と遠くまで伸びる腕・脚の関係は顕著で、彫刻作品の空間効果に大きく寄与します。二像は静的には見えず、むしろ集中した身体活動の瞬間をとらえられているようです。ほぼ同一の姿勢は共有された行動の印象を強め、組み合わせとしての卓越した統一性を与えます。淡く不規則にパチネートされた表面は、彫刻木の有機的性格を強調し、力強いシルエットと控えめな対照を作ります。文化的帰属の対象となる本ペアは、南ガーナ沿岸地域から派生する抽象的な人間像木像の顕著な例と見なすことができます。その美術史的意義は、象徴的な身体設計、ジェスチャーの強度、および象徴的なペアリングの可能性という、珍しい組み合わせにあります。
参考文献
文化史的分類のためには、南ガーナのGa Dangme社会とその宗教伝統の民族誌研究を参照できます。本特定タイプの像に直接関連する確定的な美術史文献は見つかりませんでした。さらなる同定には、プラムプラム地域の記録済みコレクションと民族誌的に検証された物件との比較が必要です。
著作権と科学的記録化
情報の一部および写真は人工知能の支援を受けて作成され、民族学・考古学・美術史の公表資料に基づいています。元のテキストと写真は著作権で保護されている場合があります。関係著作権者が有するすべての権利は留保されます。
Inv. No. MAZ31853
高さ: 87 cm / 80 cm
重量: 4,9 kg / 5,6 kg (台座込み)
Seller's Story
ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。
二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。
マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品（1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真）と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。
2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。
イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。
ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。
彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。
その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。
イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。
ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。
アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代～1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。
この文章はAI情報に基づくものです
Translated by Google TranslateDetails
民族/文化
Prampram
原産国
Ghana
素材
Wood
台座付き
はい'
コンディション
Fair condition
作品タイトル
A wooden sculpture
高さ
87 cm
重量
10.5 kg
Authenticity
Original/official
Sold by
ドイツVerified
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
