テラコッタ製の彫像 - アダマワ州 - Nigeria (No reserve price)

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No reserve price
Dimitri André
Expert
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Description from the seller

テラコッタ彫刻「アダマワ・クワンダルハ」、アダマワ地方、ナイジェリア・カメルーン国境地帯、台座付き。

この注目すべきテラコッタ彫刻は、ナイジェリア北東部からカメルーン北部に広がる文化的に多様な地域、アダマワ地方に関連する芸術的伝統に属します。特にガルアおよびベヌエ川上流域へと広がる地域です。「クワンダルハ」という呼称は、この広範な地理的・文化的環境に由来する、比較的記録の少ないテラコッタ像の一群に関連づけられています。その正確な民族的帰属、制作年代、当初の儀礼的機能については、さらなる調査が必要です。

本作は、胴が細長く、頭部が不釣り合いなほど大きく、力強く湾曲した両腕を下方に伸ばして下腹部の前で合わせた、高度に様式化された人体像です。ずんぐりとしたほぼ円筒形の胴体の上には、深くくぼんだ目、幅広い鼻、そして個別に造形されたように見える歯をのぞかせる開いた口を備えた、表情豊かな顔が配されています。強調された口元によって、像には際立って生き生きとした表情が生まれており、頭部が精神的または象徴的な伝達の主要な媒体として意図的に重視されていたことをうかがわせます。

とりわけ目を引くのは、精巧な髪形の表現です。額から頭頂部へ向かって、縦に区切られた隆起が伸び、さらに頭部の側面には、刻線と浮き彫りによる線が施されています。これらの特徴は、独特の髪形、瘢痕文様、あるいはその両方を表している可能性があります。側方に突き出た部分は、様式化された耳、または装飾的な付属物とも考えられますが、正確な解釈は定かではありません。

腕は、本作を形態的に特徴づける要素の一つです。腕の外縁には反復する横方向の刻線が施され、リズミカルで、編み込まれたような表面を生み出しています。同様の装飾は腕の内縁や肩にも見られます。これらの刻みは、身体の瘢痕文様、装飾的な結び紐、あるいは織物を表している可能性がありますが、彫刻だけからその具体的な意味を特定することはできません。下腹部近くで手を合わせた姿勢が正面の対称性を強調し、像に凝縮された自己完結的な存在感を与えています。

赤橙色のテラコッタには、色の濃淡が残り、淡色の付着物、暗色の鉱物性の染み、表面の摩耗部分が見られます。こうした特徴は品物に考古資料のような印象を与えますが、それだけで年代や埋納の履歴を確定することはできません。不規則な造形、目に見える工具痕、そして滑らかな面と深く刻まれた装飾の組み合わせからは、写実的な表現よりも、表現力を重視した人体の誇張を優先する彫刻技法がうかがえます。

アダマワ地方は、ナイジェリアのベヌエ渓谷、マンデラ山地、カメルーン北部の平原の間に位置する、地理的に重要な地域です。この地域には歴史的に、バタ、ファリ、ムムイェ、チャンバをはじめとする多くの共同体が暮らし、複雑な地域間交流を通じて、それぞれの芸術的・儀礼的伝統を発展させてきました。この広域におけるテラコッタ制作には大きな様式的多様性が見られ、考古学的発見からは、粘土彫刻が複数の異なる文化的伝統の一部であったことが示されています。

ガルアという地理的な言及は、特に重要です。カメルーン北部のベヌエ川沿いに位置するガルアは、歴史的に、現在のナイジェリア・カメルーン国境の両側に暮らす共同体の間で、主要な連絡・交易の拠点として機能していました。そのため、現代の国境だけを基準とした芸術上の分類では、隣接する人々の歴史的なつながりが見えにくくなることがあります。

この地域的な背景に照らすと、表情豊かな顔立ち、際立った頭部の装飾、そして丁寧に表現された腕を組み合わせた本作からは、高度に発達した地域独自の彫刻表現がうかがえます。独特のプロポーションと正面性の強い凝縮された構成によって、よく知られるノックや内陸ニジェール・デルタのテラコッタの伝統とは異なる特徴を示しています。しかし、様式上の類似だけでは、直接的な文化的つながりや特定の儀礼的解釈を確定するには不十分です。

このような像の当初の機能は、依然として不明です。祖先の表象、護符的な実践、あるいはその他の儀礼的な場面との関連は考えられますが、確定した事実ではなく仮説として扱うべきです。同様に、考古学的な出所や科学的調査がない以上、責任をもって正確な年代を提示することはできません。

本作は、比較的簡潔な造形によって強い視覚的迫力を生み出している点で、特に注目されます。開いた口、目立つ髪形、腕に反復する装飾が、人間の身体と抽象的な装飾構造との間に力強い対比を生み出しています。アダマワ・ベヌエ文化圏およびナイジェリア・カメルーン国境地帯の芸術的伝統に関連するテラコッタ彫刻の多様性を示す、興味深い作例です。

参考文献

Bernard de Grunne(編)、『Mains de maîtres. À la découverte des sculpteurs d'Afrique』、ブリュッセル、2001年。

Karl-Ferdinand Schaedler、『Earth and Ore: 2500 Years of African Art in Terra-Cotta and Metal』、ミュンヘン、1997年。

Marla C. Berns、Richard Fardon、Sidney Littlefield Kasfir(編)、『Central Nigeria Unmasked: Arts of the Benue River Valley』、ロサンゼルス、2011年。

Jean-Paul Lebeuf、『Archéologie tchadienne: les Sao du Cameroun et du Tchad』、パリ、1962年。

これらの出版物は、アフリカのテラコッタ彫刻、およびベヌエ地域とチャド湖周辺地域の広範な芸術的伝統について、比較のための情報を提供しています。ただし、本作そのものを記録したものでも、クワンダルハへの帰属を確認するものでもありません。

情報および写真の一部は、民族誌、考古学、美術史関連資料の刊行物をもとに人工知能によって生成されています。すべての情報および写真は著作権で保護されています。

管理番号 MAZ15071

Catawikiは、伝統的または古代のアフリカ美術品について、真正性証明書を発行していません。当社の利用規約および「伝統的アフリカ美術品の出品ガイドライン」では、出品者に対し、品物の真正性、来歴、適法な出所に関する正確かつ完全な情報を提供し、該当する場合には裏付けとなる書類を提出するよう求めています。ただし、すべての場合において、その書類が独立した機関によって発行された真正性証明書であることを求めるものではありません。

出品者が自ら発行した証明書または真正性に関する申告書を提供する場合、それは出品者自身の見解を示すものであり、独立した第三者による証明、またはCatawikiによる認証とみなすべきではありません。出品情報に、品物とともに真正性証明書を提供すると明記されている場合、出品者には説明どおりに当該書類を提供することが期待されます。

Catawikiの専門家は、出品手続きの際に提供された情報、写真、来歴、裏付け書類に基づいてオンライン審査を行います。伝統的または古代のアフリカ美術品がオークションへの出品を認められたとしても、それはCatawikiが独立して真正性を鑑定または認証したことを意味しません。また、Catawikiの専門家が品物を実物または科学的に鑑定し、パティナを分析し、あるいは年代を判定したことを意味するものでもありません。当社の利用規約および「伝統的アフリカ美術品の出品ガイドライン」に基づき、品物および提供情報の正確性、適法性、来歴、真正性については、引き続き出品者が責任を負います。

Seller's Story

ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。 二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。 マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品(1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真)と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。 2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。 イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。 ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。 彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。 その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。 イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。 ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。 アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代~1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。 この文章はAI情報に基づくものです
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テラコッタ彫刻「アダマワ・クワンダルハ」、アダマワ地方、ナイジェリア・カメルーン国境地帯、台座付き。

この注目すべきテラコッタ彫刻は、ナイジェリア北東部からカメルーン北部に広がる文化的に多様な地域、アダマワ地方に関連する芸術的伝統に属します。特にガルアおよびベヌエ川上流域へと広がる地域です。「クワンダルハ」という呼称は、この広範な地理的・文化的環境に由来する、比較的記録の少ないテラコッタ像の一群に関連づけられています。その正確な民族的帰属、制作年代、当初の儀礼的機能については、さらなる調査が必要です。

本作は、胴が細長く、頭部が不釣り合いなほど大きく、力強く湾曲した両腕を下方に伸ばして下腹部の前で合わせた、高度に様式化された人体像です。ずんぐりとしたほぼ円筒形の胴体の上には、深くくぼんだ目、幅広い鼻、そして個別に造形されたように見える歯をのぞかせる開いた口を備えた、表情豊かな顔が配されています。強調された口元によって、像には際立って生き生きとした表情が生まれており、頭部が精神的または象徴的な伝達の主要な媒体として意図的に重視されていたことをうかがわせます。

とりわけ目を引くのは、精巧な髪形の表現です。額から頭頂部へ向かって、縦に区切られた隆起が伸び、さらに頭部の側面には、刻線と浮き彫りによる線が施されています。これらの特徴は、独特の髪形、瘢痕文様、あるいはその両方を表している可能性があります。側方に突き出た部分は、様式化された耳、または装飾的な付属物とも考えられますが、正確な解釈は定かではありません。

腕は、本作を形態的に特徴づける要素の一つです。腕の外縁には反復する横方向の刻線が施され、リズミカルで、編み込まれたような表面を生み出しています。同様の装飾は腕の内縁や肩にも見られます。これらの刻みは、身体の瘢痕文様、装飾的な結び紐、あるいは織物を表している可能性がありますが、彫刻だけからその具体的な意味を特定することはできません。下腹部近くで手を合わせた姿勢が正面の対称性を強調し、像に凝縮された自己完結的な存在感を与えています。

赤橙色のテラコッタには、色の濃淡が残り、淡色の付着物、暗色の鉱物性の染み、表面の摩耗部分が見られます。こうした特徴は品物に考古資料のような印象を与えますが、それだけで年代や埋納の履歴を確定することはできません。不規則な造形、目に見える工具痕、そして滑らかな面と深く刻まれた装飾の組み合わせからは、写実的な表現よりも、表現力を重視した人体の誇張を優先する彫刻技法がうかがえます。

アダマワ地方は、ナイジェリアのベヌエ渓谷、マンデラ山地、カメルーン北部の平原の間に位置する、地理的に重要な地域です。この地域には歴史的に、バタ、ファリ、ムムイェ、チャンバをはじめとする多くの共同体が暮らし、複雑な地域間交流を通じて、それぞれの芸術的・儀礼的伝統を発展させてきました。この広域におけるテラコッタ制作には大きな様式的多様性が見られ、考古学的発見からは、粘土彫刻が複数の異なる文化的伝統の一部であったことが示されています。

ガルアという地理的な言及は、特に重要です。カメルーン北部のベヌエ川沿いに位置するガルアは、歴史的に、現在のナイジェリア・カメルーン国境の両側に暮らす共同体の間で、主要な連絡・交易の拠点として機能していました。そのため、現代の国境だけを基準とした芸術上の分類では、隣接する人々の歴史的なつながりが見えにくくなることがあります。

この地域的な背景に照らすと、表情豊かな顔立ち、際立った頭部の装飾、そして丁寧に表現された腕を組み合わせた本作からは、高度に発達した地域独自の彫刻表現がうかがえます。独特のプロポーションと正面性の強い凝縮された構成によって、よく知られるノックや内陸ニジェール・デルタのテラコッタの伝統とは異なる特徴を示しています。しかし、様式上の類似だけでは、直接的な文化的つながりや特定の儀礼的解釈を確定するには不十分です。

このような像の当初の機能は、依然として不明です。祖先の表象、護符的な実践、あるいはその他の儀礼的な場面との関連は考えられますが、確定した事実ではなく仮説として扱うべきです。同様に、考古学的な出所や科学的調査がない以上、責任をもって正確な年代を提示することはできません。

本作は、比較的簡潔な造形によって強い視覚的迫力を生み出している点で、特に注目されます。開いた口、目立つ髪形、腕に反復する装飾が、人間の身体と抽象的な装飾構造との間に力強い対比を生み出しています。アダマワ・ベヌエ文化圏およびナイジェリア・カメルーン国境地帯の芸術的伝統に関連するテラコッタ彫刻の多様性を示す、興味深い作例です。

参考文献

Bernard de Grunne(編)、『Mains de maîtres. À la découverte des sculpteurs d'Afrique』、ブリュッセル、2001年。

Karl-Ferdinand Schaedler、『Earth and Ore: 2500 Years of African Art in Terra-Cotta and Metal』、ミュンヘン、1997年。

Marla C. Berns、Richard Fardon、Sidney Littlefield Kasfir(編)、『Central Nigeria Unmasked: Arts of the Benue River Valley』、ロサンゼルス、2011年。

Jean-Paul Lebeuf、『Archéologie tchadienne: les Sao du Cameroun et du Tchad』、パリ、1962年。

これらの出版物は、アフリカのテラコッタ彫刻、およびベヌエ地域とチャド湖周辺地域の広範な芸術的伝統について、比較のための情報を提供しています。ただし、本作そのものを記録したものでも、クワンダルハへの帰属を確認するものでもありません。

情報および写真の一部は、民族誌、考古学、美術史関連資料の刊行物をもとに人工知能によって生成されています。すべての情報および写真は著作権で保護されています。

管理番号 MAZ15071

Catawikiは、伝統的または古代のアフリカ美術品について、真正性証明書を発行していません。当社の利用規約および「伝統的アフリカ美術品の出品ガイドライン」では、出品者に対し、品物の真正性、来歴、適法な出所に関する正確かつ完全な情報を提供し、該当する場合には裏付けとなる書類を提出するよう求めています。ただし、すべての場合において、その書類が独立した機関によって発行された真正性証明書であることを求めるものではありません。

出品者が自ら発行した証明書または真正性に関する申告書を提供する場合、それは出品者自身の見解を示すものであり、独立した第三者による証明、またはCatawikiによる認証とみなすべきではありません。出品情報に、品物とともに真正性証明書を提供すると明記されている場合、出品者には説明どおりに当該書類を提供することが期待されます。

Catawikiの専門家は、出品手続きの際に提供された情報、写真、来歴、裏付け書類に基づいてオンライン審査を行います。伝統的または古代のアフリカ美術品がオークションへの出品を認められたとしても、それはCatawikiが独立して真正性を鑑定または認証したことを意味しません。また、Catawikiの専門家が品物を実物または科学的に鑑定し、パティナを分析し、あるいは年代を判定したことを意味するものでもありません。当社の利用規約および「伝統的アフリカ美術品の出品ガイドライン」に基づき、品物および提供情報の正確性、適法性、来歴、真正性については、引き続き出品者が責任を負います。

Seller's Story

ファイルや書籍、父に属する物品の間にある静かな内なる空間で、ウルフガング・イェニケのアフリカ美術への関与は始まりました。元ドイツ植民地に関するアーカイブは、単一の物語を語るようには整理されておらず、むしろ多くの物語をほのめかしていました。それは崇拝よりも精査を誘い、 objectsは決して沈黙していないことを早くからイェニケに教えました。物は内部に時間を携え――破断と連続性が同じ形で保持され――テキストのように注意深く読むことを求められるのです。 二十数年にわたり、イェニケはコレクター、ディーラー、仲介者として活動してきましたが、いずれの用語も彼の実践の形を完全には表していません。かつて「部族美術」と見なされてきた分野は、彼にとって閉ざされた歴史的なカテゴリーとして現れたことはなく、むしろ現在を絶えず交渉する生きた伝統の集合体として捉えられています。エスノロジー、美術史、比較法の学術訓練が彼に文法を与えましたが、言語そのものは別の場所で学びました。マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、トーゴ、ガーナで、知識はゆっくりと現れ、繰り返される出会いを通じて関係へと固く結びつき、急にではなく長い年月をかけて築かれる信頼を通じて培われました。 マリはこの経験の重力中心となりました。2002年から2012年の間、イェニケはバマコとセグーに住み働き、ニジェール川を望むギャラリー Tribalartforumを運営していました。空間は易しい年代記を拒むものでした。彫刻と陶器が写真と共に部屋を共有し、マリ・シディベの作品(1970年代のマリの若者たちの自信に満ちた高揚感を写した写真)と、古い儀式的形態が並べられていました。その効果はノスタルジックというよりも明晰さを生み出しました。過去と現在は互いを打ち消すことなく、互いを鋭く際立たせたのです。 2012年の戦争はこの章を abrupt に終わらせましたが、仕事を消し去ることはありませんでした。アギブ・カマテと共に、イェニケはロメへ再編成し、 objects の多くが生まれた場所や今も旅を続けるルートの近くへと近づきました。2018年以降、ベルリンはこの地図上の別の拠点となりました。 Galerie Wolfgang Jaenicke は現在、シャルロッテンブルク宮殿の対岸に位置し、専門家の小規模チームによって支えられています。その焦点は特に西アフリカの青銅器と素焼き、地と記憶の形によって翻訳が難しい材料にあります。 イェニケの実践を特徴づけるのは、その地理的な広がりだけでなく、内部的な緊張です。現地調査と出所調査が組み合わされ、商取引は責任と切り離せないものとして扱われます。博物館や学術的な取り組みと協力しながら、流通は抽出としてではなく、未完の倫理的過程として位置づけられます。目的は世界から物を取り除いて封じ込めることではなく、世界の中で読み取り続けられるように保つこと―― speech の条件が変わっても語り続けられるようにすることです。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke は、ベルリンを拠点とするギャラリーで、西アフリカの彫刻、青銅器、素焼き、仮面、現代アフリカ美術を専門としています。オーナーであり美術品の収集、取引、出所調査、現地調査、アーカイブ資料の作成を組み合わせているウルフガング・イェニケが代表を務めます。 ギャラリー自身の語るところによれば、イェニケは民族学、美術史、比較法を学び、アフリカ美術の分野で25年以上にわたり活動してきました。彼の活動は、マリ、カメルーン、コートジボワール、ブルキナファソ、ガーナ、トーゴといった国々で長期的な関与を通じて発展してきました。アフリカ美術を閉ざされた歴史的カテゴリーとして提示するのではなく、生きた共同体と変化する歴史的文脈によって形作られる継続的な文化伝統として描き出します。 彼のキャリアの特に重要な局面は、マリでの活動です。2002年頃から2012年頃にかけてバマコとセグーに居住・活動し、歴史的なアフリカ彫刻と現代アフリカ写真を組み合わせたギャラリー Tribalartforum を運営しました。マリの2012年の政治・軍事危機はこの局面を閉じることになりました。 その後、アギブ・カマテとともにロメ、トーゴからベルリンのシャルロッテンブルク宮殿の近くにギャラリーを構える拠点を確立しました。ギャラリーは西アフリカの青銅器、素焼き、ベナンとイフェ関連作品、ノク像、ドゴン美術、バウレ彫刻、セヌフォの工芸品、ヨルバ資料などを特に重視しています。 イェニケの公的立場の一つの特徴は、出所の透明性と返還議論を繰り返し強調する点です。複数の公表物の記録では、輸出文書、ユネスコ条約、所有履歴、学者・返還研究者との連絡といった問題が明確に取り上げられています。これらの記述は、アフリカの文化遺産の流通、合法性、収集史、博物館の購買実践に関する現代的な議論を反映しています。 ギャラリーは豊富なオンラインアーカイブとカタログを維持しており、ベニンとイフェの青銅器、ノクの素焼き、ドゴン彫刻、バウレの像、フォンの工芸、モバ像、その他西アフリカの材料を収録しています。 アフリカ美術商の歴史に関心を持つ研究者にとって、イェニケはジョン・J・クレジマンのような戦後ニューヨーク市場の人物と比較して後の世代のディーラーを代表します。クレジマンは1950年代~1970年代の戦後市場に属していましたが、イェニケの仕事は現地文書化、出所調査、返還議論、デジタルアーカイブ、西アフリカのネットワークやアーティストとの直接的な関与といった現代的な関心によって形作られてきました。 この文章はAI情報に基づくものです
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Details

民族/文化
Adamawa
原産国
Nigeria
素材
Terracotta
台座付き
いいえ'
コンディション
Fair condition
作品タイトル
A terracotta sculpture
高さ
32 cm
重量
3.9 kg
Authenticity
Original/official
ドイツVerified
6993
Objects sold
99.41%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

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