木製の彫刻 - Bocio - フォン - Togo (No reserve price)

フォン族の呪物彫刻（ボシオ）、トーゴ、アネホ地域、台座付き。

この注目すべき儀礼彫刻は、フォン文化圏に属するものとされ、トーゴ南東部のアネホ地域で収集された。ボシオまたはボチオとして一般に知られる、守護と霊力を宿す物品の複雑な伝統に属する。このような像は、ベナン南部および隣接するトーゴの宗教的実践において重要な位置を占める。そこでは、彫刻像に紐や有機物質、金属要素、その他の聖別された素材を加えることで、強力な儀礼具へと変容させることがある。

本作は、珍しい双頭の造形、儀礼的な付属物が密集していること、そして木製の本体がほぼ完全に覆い隠されている点で、とりわけ目を引く。縦長で引き締まった構造から、擬人化された二つの頭部が立ち上がる。右側に位置する、より目立つ頭部には、広い額、深く彫られた目、突き出た鼻、半開きの口が見られる。その背後、左側に見える第二の頭部も同様に丸みを帯びているが、写真の角度からは輪郭がより不明瞭である。二つの頭部が近接して並ぶことで、強い二重性の印象が生まれ、相補的な霊的力、守護関係、あるいは儀礼的な作用力の象徴的な増幅との関連がうかがわれる。

双頭の構成は、特筆すべき特徴である。フォン族およびエウェ族のより広範な宗教的伝統では、一対または複数の像が、個人同士、霊的存在同士、あるいは超自然的な力の異なる側面の関係を表すことがある。しかし、この彫刻が本来置かれていた儀礼的文脈が分からない以上、二つの頭部の正確な意味を確定することはできない。したがって、これらを双子、祖先、あるいは特定のヴォドゥン神格と断定するのは時期尚早である。

木製の芯は、数多くの紐や繊維、厚く堆積した暗色の儀礼物質を施すことで大幅に改変されている。水平および斜めの縛りが胴体を包み込み、複雑に交差する線の網目をつくり出している。その結果生じた表面は、密度の点でほとんど建築的とさえいえる。塗り重ねられた物質や付属物の層の下に、元の彫刻の大部分が隠されている。

最も特徴的な要素の一つは、二つの頭部の間に取り付けられた錆びた鉄製の部材である。中央の垂直部分と外側へ湾曲する二本の腕からなり、様式化された叉状の道具、あるいは枝分かれした器具を思わせる形をしている。西アフリカの多くの儀礼体系において、鉄は重要な位置を占め、強さ、守護、霊的権威、そして超自然的な力を活性化または方向づける能力と結びつけられることがある。ただし、この部材の具体的な意味は不明である。

上半身の左右には、丸みを帯びた容器、あるいは容器状の要素が一つずつ突き出している。右側に見える大きい方は紐で固定され、暗色の表面の下に何らかの物質が入っている、または隠されているように見える。このように取り付けられた容器は、物体に儀礼的な力を与えるために用いられる物質を収める役割を果たすことがある。内容物としては、儀礼専門家が特定の目的に応じて選んだ植物素材、土、鉱物質、その他の材料などが考えられる。直接調査が行われていないため、内容物と機能は特定できない。

彫刻の表面は、繊維質の素材、小さな有機物の破片、不規則な堆積物を含む、厚い暗灰色から黒色のパティナに覆われている。こうした堆積物によって、物体の表面には非常に豊かな質感が生まれ、比較的滑らかで磨かれた二つの頭部の表面と対照をなしている。明瞭に造形された顔の特徴と、厚く付着物に覆われた胴体との違いは、認識可能な人間の形と、儀礼的介入による変容との間に、鮮烈な視覚的対立を生み出している。

彫刻の下部は一対の小さな足に向かって細くなり、足は密な縛りの網目の下にも見えている。この残存する身体表現の細部は、胴体が大幅に覆われているにもかかわらず、本作が根本的には擬人像として構想されたことを示している。直立した姿勢と大きな垂直方向の量感が、安定感と凝縮された霊的存在感をいっそう強めている。

アネホという地理的な帰属は、とりわけ重要である。トーゴ南東部の海岸に位置し、ベナンとの国境に近いアネホは、歴史的に交易と文化交流の重要な中心地として発展した。周辺地域は、特にエウェ族、グイン＝ミナ族および関連する沿岸共同体と結びついており、その宗教的伝統はベナン南部のフォン語話者の人々の伝統と緊密な関係を保ってきた。

こうした文化的なつながりは宗教の領域にとりわけ明瞭に見られる。ヴォドゥンの実践、儀礼専門家、守護物、聖別された物質の使用は、共有されながらも地域ごとに異なる伝統の、より広いネットワークの一部をなしている。そのため、ここでの「フォン」という呼称は、彫刻者の民族的帰属を確定する証拠ではなく、相互に結びついた文化環境のなかでの帰属判断として理解すべきである。

アネホ地域には、沿岸交易、移住、現在のベナンやガーナにあたる地域の共同体との交流によって形づくられた、独自の歴史的背景もある。こうした交流は、複数の文化伝統に由来する素材や象徴的な参照要素を取り込む、複雑な宗教的・芸術的実践の発展に寄与した。

フォン族および隣接するエウェ族の儀礼体系において、ボシオ像は、守護、治癒、有害な影響からの防御、あるいは人間と目に見えない力との関係の調整に用いられることがある。その効力は、伝統的には、彫刻された木像そのものから生じるのではなく、定められた素材、儀礼行為、そしてその準備を担う専門家の権威が組み合わさることで生じると考えられている。

本作を取り巻く数多くの縛りは、この文脈において特に重要である。素材を縛る、包み込む、取り付ける、積み重ねるといった行為は、霊力を宿す物体の制作に繰り返し見られる。こうした行為は、封じ込め、拘束、守護、あるいは力の集中といった観念を表すことがある。そのため、ここに見られる彫刻的な形態は、従来の意味で完成された芸術作品を意図したものとは限らず、さらなる儀礼的介入を受け入れうる物質的構造として機能している可能性がある。

本作の密度の高い表面は、素材が複雑な経緯をたどって付加されたことを示唆するが、それらが一度の聖別の際に施されたのか、あるいは長い期間をかけて積み重なったのかは判断できない。同様に、暗色のパティナや厚い付着物だけを根拠に、物体の年代を特定したり、長期にわたる儀礼使用を確認したりすることはできない。

芸術的な観点から見ると、本作は、明瞭に造形された頭部と、ほとんど完全に隠された胴体との強烈な対比によって際立っている。鉄製の部材、側面の容器、交差する縛りが、人間の姿を木、金属、繊維、堆積した物質からなる複雑な集合体へと変容させている。その結果生まれた構成は並外れた視覚的な強度を備え、彫刻、儀礼具、そして霊的な作用力の物質的表現との境界が、意図的に曖昧にされている。

アネホ地域に伝わる、フォン族のものとされるこの双頭の呪物彫刻は、トーゴ・ベナン沿岸地域における儀礼的な集合体の伝統を示す、示唆に富む例である。珍しい図像表現、存在感のある鉄製の付属物、左右一対の容器、そしてきわめて密な縛りの網目によって、本作はトーゴ南部のより広範な芸術的・宗教的環境において、とりわけ表現力豊かな物品として際立っている。

参考文献

Suzanne Preston Blier, African Vodun: Art, Psychology, and Power, Chicago, University of Chicago Press, 1995.

Suzanne Preston Blier, “Brutal Arts: Potent Aesthetics of Bocio, Vodun Arts in Coastal Benin and Togo”, in Vodou, Fondation Cartier pour l'art contemporain, Paris, 2011.

Melville J. Herskovits, Dahomey: An Ancient West African Kingdom, 2 vols., New York, 1938.

Robert Farris Thompson, Flash of the Spirit: African and Afro-American Art and Philosophy, New York, 1983.

これらの刊行物は、フォン族およびエウェ族の儀礼彫刻について、特にボシオ像に特徴的な守護機能、儀礼的な縛り、堆積した物質に関する重要な比較資料を提供している。ただし、本作そのものについての記録ではない。

情報提供者：Batoure

収蔵番号 MAZ28529