Sutter - Sittlicher Gebett-Spiegel - 1742





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Description from the seller
[バロック之崇敬 – 主の祈り – スイス印刷 – exempla and moral tales – エングレーブド前扉絵]
1742年のツーク発・珍しいスイスの出版物。主の祈りについての説教者の手引き、ジョハネス・ブランデンベルク作の精緻な前扉絵付き。
「倫理的な祈りの鏡、何を強い祈りに必要とし、なぜ同じ祈りが時に実を結ばないのかを示す。好意的なる概念、聖母の格言、麗しい物語と索引を伴い、良きドイツ語にて“主の祈り”を述べ、講解者の特別なる奉仕と一般庶民の利益のために編まれたり。」
Franz Sutter(1742年以前に死去)、聖学のライセンス取得者、ツークとブレムガルテン教会区のシェンティリアン、ワルフヴィルの教区司祭、後にムオタタルの聖ヨセフの聖職者補任。
スイスのツークにて、ヘルマン・アントン・シェル著・刊、1742年。
ジョハネス・ブランデンベルクのデザインを元にしたチェ・ストルックリン作のエングレーブド前扉絵、タイトルは赤黒印刷、木版頭抜き・大きな装飾頭字が全頁にわたって配置。
この格調高いカトリック信心の書は、主の祈りの七つの願いを枠組みとして祈りそのものを体系的に扱う。祈りを効果的にするもの、そしてなぜ時に実を結ばないのか。1741年にツークの印刷者ヘルマン・アントン・シェルによって死後刊行され、スイス連邦に対する教皇使節の承認を得、ルツェルンで刊行、聖母 Einsiedeln の直轄 foundation の Nicolaus 公・長官に献呈され、ベネディクティン会のVisitatorの地位にも触れる。
本書が今日でも真に読み物として楽しまれる理由は、その方法にある。サターは特に「説教者のための奉仕に仕え、一般の人々の利益のために」と明記し、各点を exempla(聖書・教父・ contemporaneo の報告から引かれた短く鮮明な物語)で illustrate している。章はバロックの道徳的情景を広く横断する:飢餓と絶望、貪欲、不潔と破滅的な恋、さらには悪魔との遭遇まで、ある話では地獄の強烈な悪臭が残って農家の夫婦が危険な病に倒れる場面も描かれる。サターはまた、なぜ悪しきものが「私たちの父」という言葉を神に呼ぶことに激しく敵対するのかを説明する。神を父と呼ぶことで、悪霊が決して感じることも、耐えることもできない兄弟愛で私たちを結びつけるからである。
ツークのカスパー・ストルックリンによる前扉絵、ツーク出身の画家ヨハネス・ブランドンベルク(1661–1729)の設計画に基づくエングレーブは、スイス・バロック期の書籍挿画として優れた作品である:使徒たちが巨大な八角形の鏡の中に集い、聖霊が父なる神の上から光線として降り、左右のニッチにはダビデとマナッセの像、下部のカルトゥーシュには懺悔の祈りの場面が描かれている。
ツークの刊行物は市場では極めて珍しく、同市はスイス連邦におけるカトリック印刷の小さな中心地であり、生産は控えめで主に地域的だった。
状態:現代の calfincode 上製の本体。背には隆起帯と金箔の文字が施された細工。革張りは年を経て擦れ・傷みがあり、表紙の角と背表紙の頭部には損傷・摩耗が見られる。内部は良好な紙質で概ね良好に保存されているが、焼け目褐変と散見するしみ、前書きの周縁部に染みがある。
頁数:2頁 + 16頁 + 756頁 + 4頁。
免責事項:本広告はAIの協力を得て作成されました。」
[バロック之崇敬 – 主の祈り – スイス印刷 – exempla and moral tales – エングレーブド前扉絵]
1742年のツーク発・珍しいスイスの出版物。主の祈りについての説教者の手引き、ジョハネス・ブランデンベルク作の精緻な前扉絵付き。
「倫理的な祈りの鏡、何を強い祈りに必要とし、なぜ同じ祈りが時に実を結ばないのかを示す。好意的なる概念、聖母の格言、麗しい物語と索引を伴い、良きドイツ語にて“主の祈り”を述べ、講解者の特別なる奉仕と一般庶民の利益のために編まれたり。」
Franz Sutter(1742年以前に死去)、聖学のライセンス取得者、ツークとブレムガルテン教会区のシェンティリアン、ワルフヴィルの教区司祭、後にムオタタルの聖ヨセフの聖職者補任。
スイスのツークにて、ヘルマン・アントン・シェル著・刊、1742年。
ジョハネス・ブランデンベルクのデザインを元にしたチェ・ストルックリン作のエングレーブド前扉絵、タイトルは赤黒印刷、木版頭抜き・大きな装飾頭字が全頁にわたって配置。
この格調高いカトリック信心の書は、主の祈りの七つの願いを枠組みとして祈りそのものを体系的に扱う。祈りを効果的にするもの、そしてなぜ時に実を結ばないのか。1741年にツークの印刷者ヘルマン・アントン・シェルによって死後刊行され、スイス連邦に対する教皇使節の承認を得、ルツェルンで刊行、聖母 Einsiedeln の直轄 foundation の Nicolaus 公・長官に献呈され、ベネディクティン会のVisitatorの地位にも触れる。
本書が今日でも真に読み物として楽しまれる理由は、その方法にある。サターは特に「説教者のための奉仕に仕え、一般の人々の利益のために」と明記し、各点を exempla(聖書・教父・ contemporaneo の報告から引かれた短く鮮明な物語)で illustrate している。章はバロックの道徳的情景を広く横断する:飢餓と絶望、貪欲、不潔と破滅的な恋、さらには悪魔との遭遇まで、ある話では地獄の強烈な悪臭が残って農家の夫婦が危険な病に倒れる場面も描かれる。サターはまた、なぜ悪しきものが「私たちの父」という言葉を神に呼ぶことに激しく敵対するのかを説明する。神を父と呼ぶことで、悪霊が決して感じることも、耐えることもできない兄弟愛で私たちを結びつけるからである。
ツークのカスパー・ストルックリンによる前扉絵、ツーク出身の画家ヨハネス・ブランドンベルク(1661–1729)の設計画に基づくエングレーブは、スイス・バロック期の書籍挿画として優れた作品である:使徒たちが巨大な八角形の鏡の中に集い、聖霊が父なる神の上から光線として降り、左右のニッチにはダビデとマナッセの像、下部のカルトゥーシュには懺悔の祈りの場面が描かれている。
ツークの刊行物は市場では極めて珍しく、同市はスイス連邦におけるカトリック印刷の小さな中心地であり、生産は控えめで主に地域的だった。
状態:現代の calfincode 上製の本体。背には隆起帯と金箔の文字が施された細工。革張りは年を経て擦れ・傷みがあり、表紙の角と背表紙の頭部には損傷・摩耗が見られる。内部は良好な紙質で概ね良好に保存されているが、焼け目褐変と散見するしみ、前書きの周縁部に染みがある。
頁数:2頁 + 16頁 + 756頁 + 4頁。
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