Vari - Tacuinum sanitatis in medicina - 1986

Tacuinum Sanitatis In Medicina. Codex Vindobonensis Series Nova 2644 Della Österreichische Nationalbibliothek. Roma, Salerno forlag, 1986. Fullstendig utgave i tro kopi av det originale manuskriptet. Dimensjoner cm 34,5 x 24.

Volumer - reproduksjon av codex og kommentaren, i en utstillingskoffert i stoff.

Bindingen av codex i hel lær med nervene på ryggen. Bindingen av kommentaren i hel stoff.

Sider 107; 134.

Nummerert utgave i 399 eksemplarer, 21 med romersk nummerering, pluss 200 eksemplarer for en spesiell serie for Cassa di Risparmio di Verona, og til slutt 100 eksemplarer innbundet i stoff uten nummerering. Vår kopi nr. 2.
Begge volumene er i utmerket stand. Det rapporteres om to etiketter som er slitte på baksiden av platene i begge volumene.

Auksjon uten reservasjon!!! Ikke gå glipp av våre neste auksjoner!!!
Vær oppmerksom på at det kan oppstå problemer med forsendelsen til USA.


Tacuina sanitatis

Ira, fra kopien av Tacuinum sanitatis fra Wien (Vindob. Ser. n. 2644)
Under navnet "Tacuina sanitatis" klassifiseres alle de medisinske manualene skrevet og illustrert fra midten av 1300-tallet til rundt 1450, som beskrev, i form av korte forskrifter, de medisinske egenskapene til grønnsaker, frukttrær, krydder og mat, men også av årstider, naturhendelser og sinnets bevegelser, og rapporterte deres effekter på den menneskelige kroppen og hvordan man kunne korrigere dem.

Opprinnelse og spredning
Disse verkene baserte sitt innhold hovedsakelig på en originaltekst av den arabiske legen Ibn Butlan (transliterert som Ububchasym de Baldach), som var aktiv i Bagdad rundt midten av det 11. århundre og døde der i 1052 eller 1066. Navnet skulle komme fra det arabiske Taqwīm al‑ṣiḥḥa, تقويم الصحة‎, som betyr 'Tavler for helse'. Den latinske oversettelsen av traktaten må ha funnet sted sannsynligvis på 1200-tallet ved hoffet til kong Manfred av Sicilia. Ifølge andre hypoteser nevnes navn som Gerardo da Cremona (1114–1187), og senere Ferragut (Faraj ibn Salim), en oversetter ved hoffet til kong Karl I av Sicilia (1263–1285) i Napoli. Fra da av fikk Tacuina sanitatis en rask og bred utbredelse, noe som gjorde det mulig for den europeiske verden å bli kjent med de hygieniske og dietetiske normene i den rasjonelle arabiske medisin, og radikalt endret de vestlige medisinske praksisene, som frem til da var mer basert på arv, magiske og religiøse troer enn på en objektiv vitenskapelig studie.

Publiseringen av de mest kjente Tacuina miniati skjedde hovedsakelig i Lombardia-området, på oppdrag fra et aristokratisk publikum, hovedsakelig sekulært, som var spesielt interessert i å eie et verk som ikke bare ga råd om hvordan man skulle bevare helsen, men også gjorde læringen av slike normer enklere og mer fornøyelig gjennom en kort, men presis tekst ledsaget av utsøkte miniatyrbilder. Slik gikk det fra en opprinnelig praktisk funksjon til disse tekstene, til en primært estetisk funksjon. Takket være de grundige og livlige framstillingene som etter hvert ble utviklet i dem, utgjør Tacuina fortsatt en ikonografisk kilde av eksepsjonell rikdom og betydning for studiet av ulike aspekter av menneskelivet i den middelalderske epoken.

Stil og generelle egenskaper
Tacuina omhandlet de seks grunnleggende tingene for å opprettholde helsen: passende mat og drikke, bevegelse og hvile, god luft, hyppig søvn og regulering av følelser. Det finnes noen av disse miniatyrkodene som har kommet oss til del; av disse anses tre som de mest verdifulle: en oppbevares i Wien (Nationalbiblioteket), en i Paris (Franske nasjonalbibliotek), og en annen i Roma (Casanatense-biblioteket), som, i motsetning til de to andre, bærer navnet Theatrum sanitatis.

I hvert Tacuinum opptar teksten bare noen få linjer nederst på hver side, resten av plassen er viet til en miniatyr som illustrerer det spesifikke emnet som prekenen omhandler. Miniatyrbildene viser planter, grønnsaker, frukt sammen med kvinner og menn som viser metoder for dyrking, innhøsting eller tilberedning. Det er også avbildet interiører av butikker hvor man kan se sunne produkter og selgere som er i ferd med å selge eller forberede dem. I praksis er det vi ser på sidene av Tacuinum sanitatis en klar overføring av en fredelig middelalderlig virkelighet, illustrert med rik detaljrikdom og suggestiv beskrivelse av virkeligheten. Disse fremstillingene er unike i sin sjanger, ikke bare på grunn av stil og komposisjon, men også, og viktigst, på grunn av den store narrative friskheten som er typisk for den gotisk-internasjonale stilen.