P.A. Matthiolo - Erbario Matthiolo - 1564-2021

Dioscoride di Cibo og Mattioli. ca. 1564-1584. The British Library, London, Ms. 22332. Lærbindings med gullfremstøpte titler og fregier, oppbevart i en lærkasse med gullfregier. 370 sider med 168 helsides miniatyrer. I utmerket bevaringsstand. Utgave av 987 nummererte eksemplarer (vårt nr. 311). Mangler volumet med studier om forfatterne.

Den geniale kunstneren og botanikkeren Gherardo Cibo (1512-1600), oldebarn av pave Innocenzo VIII, er forfatteren av de fantastiske miniatyrbildene som lyser opp dette ekstraordinære håndskriftet. Teksten er hentet fra Pietro Andrea Mattiolis (1501-1577) Discorsi, en fremtredende naturforsker og personlig lege for Ferdinand II. I Discorsi kommenteres innholdet i den berømte De materia Medica av Dioscoride, med tillegg av mange nye plantearter, noen nylig oppdaget i Tirol, i Østen og i Amerika. I motsetning til Dioscorides verk, ble disse artene inkludert på grunn av deres særegenhet og skjønnhet. Håndskriftet, som skulle bli forløperen til moderne botanikk, oppnådde allerede i sin tid enestående suksess. Av de ulike verkene Cibo malte basert på Mattiolis skrifter, er dette det vakreste, som en brev fra Mattioli selv vitner om, hvor han varmt gratulerer Cibo med resultatet av hans arbeid. Et viktig verk for entusiaster av medisin, botanikk og kunst generelt, på grunn av den grundighet og de fargene som illustrerer ikke bare de ulike planteartene, men også de livlige landskapene som utgjør bakgrunnen og ofte viser deres naturlige habitat.
CIBO, Gherardo

Født i Genova i 1512 av Aranino og Bianca Vigeri Della Rovere, slektning av Francesco Maria I, hertug av Urbino, og barnebarn av Marco Vigeri, biskop av Senigallia. Den paternal familie tilhørte en gren av Cibo, avledet fra Teodorina, datter av Giovanni Battista Cibo, som ble pave under navnet Innocenzo VIII.

Da Gherardo Usodimare fra Genova ble født i 1484, opprettet han Aranino, som var vogter av festningen i Camerino, og døde i Sarzana i 1568, etter å ha oppnådd tittelen som greve av Palazzo Lateranense. Fra ekteskapet mellom Aranino, som hadde fått pavens tillatelse til å anta og overføre etternavnet Cibo, og Bianca Vigeri, ble det født, i tillegg til C., Marzia, Maddalena, Scipione og Maria. De to søstrene Marzia og Maddalena giftet seg henholdsvis med greve Antonio Maurugi fra Tolentino og Domenico Passionei, gonfaloniere i Urbino. Fra denne familien skulle det, to århundrer senere, bli født kardinal Domenico Passionei, en berømt bibliograf som ga et stort bidrag til samlingen av Biblioteca Angelica i Roma. Scipione, født i Genova i 1531, reiste lenge i Europa og døde i Siena i 1597. Den siste søsteren, Maria, var nonne i klosteret S. Agata i Arcevia.

Etter en innledende periode i hjembyen, tilbrakte C. ungdomsårene i Roma, hvor han hadde kommet i følge med hertuginnen av Camerino, Caterina Cibo da Varano, en slektning av ham, rundt 1526 for studier og også for å forfølge en kirkelig karriere. Men plyndringen av Roma tvang ham til å forlate byen umiddelbart, da den var invadert av lansquenetene. C. oppholdt seg i noen måneder i Camerino hos hertug Giovanni Maria da Varano. Etter hans død, i august 1529, fulgte Francesco Maria Della Rovere, den generalkaptein for kirkens militser, i en rekke militære kampanjer i Po-sletten og i Bologna, hvor han hadde reist for å delta i Karl V.s kroning. I Bologna kunne C. følge Luca Ghinis botanikk-leksjoner fram til 1532.

Denne perioden var svært viktig for den vitenskapelige dannelsen til C., som lærte seg metoden for innsamling, katalogisering og herbariering av planter fra Ghini for å danne et herbarium. Det er kjent at Ghini selv samlet tørkede planter, som han av og til sendte til samtidige botanikere, som Mattioli; men hans herbarium, likt de til hans elever John Falconer og William Turner, er gått tapt.

Allerede i de bolognesiske årene kunne C. begynne å samle materiale til sitt herbarium, men det var spesielt under de påfølgende årenes reiser at han fikk muligheten til å utvide sine forskningsområder. I 1532 tok nemlig faren ham med til hoffet til Karl V, hvor han var ansvarlig for å forhandle om ekteskapet, som senere ikke ble gjennomført, mellom Giulia da Varano, datter av Caterina Cibo, og Carlo di Lannoy, sønn av prinsen av Sulmona. Denne toårige reisen gjennom Etsdalen og Donau-dalen, fra Trento til Ingolstadt og Ratisbona, i det øvre Palatinat, var for C. en verdifull anledning til botaniske undersøkelser, som også fortsatte etter hjemkomsten til Italia.
-ALT


På 1534 var han, ved Agnano hos Lorenzo Cibo, sin slektning, og kunne utføre nøyaktige botaniske og mineralogiske ekspedisjoner i nærheten av Pisa. I 1539 reiste han igjen til Tyskland, i følge med kardinal Alessandro Farnese, en lærd og generøs mann som hadde vært hans studiestedkamerat i Bologna. Det var ikke bare det vitenskapelige målet om å samle materiale til sitt herbarium og å komme i kontakt med utenlandske botanikere som drev ham på denne reisen, men også det religiøse formålet om å bidra i kampen mot lutheranismen. Men det var nettopp hans dype religiøsitet som overtalte ham til å forlate hærene og vende tilbake til studienes fred. Det kan også ha vært politikken ført av Farnese mot Cibo og Della Rovere for å erverve Camerino som bidro til dette valget. Faktisk hadde den gamle herredømmet til Varano i Camerino, etter pavene Paolo III Farneses vilje, gått til Ottavio, hans nevø; i møte med stridighetene mellom hans familie og den mektige beskytterens, Alessandro Farnese, valgte han å trekke seg tilbake i ensom studietid i Rocca Contrada (nå Arcevia) i 1540.

Han reiste fortsatt noen ganger, i Marche, Umbria og Roma, hvor han dro i 1553; men stort sett tilbrakte resten av livet sitt alltid i Arcevia, hvorfra han dro på daglige utflukter i omgivelsene og på Appennino marchigiano for å samle planter og mineraler. Ikke uten bemerkelsesverdige kunstneriske evner, brukte han å male plantene han samlet med en smak for detaljrikdom; denne aktiviteten, som en side og som en del av hans naturlige nysgjerrighet, var ikke bare en enkel hobby, siden hans malerier og tegninger, oppbevart i Arcevia, har betydelige kunstneriske kvaliteter, spesielt landskapene. Det er kjent om hans daglige sysler gjennom en dagbok, som C. førte fra 1553, og hvor Celani (1902, s. 208-11) gjengir noen utdrag (men det er for øyeblikket ikke kjent noe mer om den).

Studioso metodisk og nøyaktig, C. hadde som vane å notere og supplere med notater og tegninger i verkene han leste, som de av Plinius, Leonhart Fuchs og Garcia Dall'Orto. Spesielt bemerkelsesverdig er en utgave av Dioscorides (Venezia 1568) av den siene botaniker Pierandrea Mattioli, en venn av C. og hans korrespondent via brev, illustrert med miniatyrbilder og tegninger for kardinal Della Rovere (i dag oppbevart ved Biblioteca Alessandrina i Roma, signatur Ae q II). Også for kardinalen i Urbino og andre korrespondenter laget han ulike tegninger, blant annet store zoologiske tavler (også i Biblioteca Alessandrina i Roma, MS. 2).

Til tross for sitt tilbaketrukne liv, noe uvanlig for en vitenskapsmann, var C. i korrespondanse med de mest erfarne botanikerne i sin tid, fra Ulisse Aldrovandi til Andrea Bacci, fra Fuchs til den nevnte Mattioli. Det finnes ingen opplysninger om hans forhold til Cesalpino, også han elev av Ghini (men ikke i Bologna, men i Pisa), og i korrespondanse med Aldrovandi og Bacci. På den annen side er kriteriene for orden i Cesalpinos herbarium forskjellige fra C.s, hvis herbarium ikke har systematisk orden, men alfabetisk, som Aldrovandis. Denne metodiske likheten kan tilskrives både den felles læreren Ghini og de nære forbindelsene mellom Aldrovandi og Cibo. I et brev fra 1576 (publisert av De Toni, s. 103-108) viser Aldrovandi at han kjenner til C.s herbarium og har dets indeks; han sender vennen noen forklaringer om ulike planter, inkludert Lunaria tonda (som C. hadde sendt ham en tegning av), og om en fantastisk tohodet slange, anifisbena. Om dette merkelige reptilet skrev C., ifølge Aldrovandi (i Serpentum et draconum historiae libri duo, Bologna 1640 [men 1639], s. 238), en minneord, der han hevdet å ha sett det. Det virker imidlertid sikkert at han flere ganger hadde sendt verdifulle deler til det aldrovandiske naturmuseet, og at dette forholdet dermed hadde hatt begge parter som stimulerende faktorer. I tillegg til nevnte minneord, som bare Aldrovandi nevner, er det ingen opplysninger om andre verk av C., da slike ikke kan regnes som verk av andre forfattere (bevart på Biblioteca Angelica), som han har kommentert med medisinske, botaniske og mineralogiske notater, eller de spredte oppskriftene i brevene (f.eks. den publisert av Celani, 1902, s. 222-26). Dette forklarer stillheten i samtidige kataloger og botaniske verk om ham.

Tilskriveren til C. av herbariumet som er oppbevart ved Biblioteca Angelica i Roma, og som spesielt er studert av E. Celani og O. Penzig, utløste mellom 1907 og 1909 en livlig debatt mellom Celani på den ene siden og Chiovenda og De Toni på den andre, ettersom sistnevnte hevdet at hovedforfatteren av dette herbariumet ikke var C., men den viterbanske botaniker Francesco Petrollini, også han fra aldrovandisk krets, faktisk lærer og veileder for Aldrovandi i innsamlingen av planteeksemplarer. Det er ikke mulig å si det endelige ordet i saken; det som er sikkert, er at herbariumet ved Angelica er det eldste av de som har kommet til oss. Det består av fem bind: det første, kalt «A» av Penzig, er sterkt skadet og inneholder tre hundre og tjueto ark uten nummer, med fire hundre og nitti eksemplarer av alpinsk og subalpinsk flora, uten noen systematisk orden (dette kan, mot Chiovendas mening, være C.'s herbarium som Aldrovandi nevner i det ovennevnte brevet); de andre fire bindene (herbarium «B»), fullført før 1551, består til sammen av ni hundre og trettiåtte ark med til sammen tre tusen og førtiseks eksemplarer, hvorav mange av samme art. Antallet og mangfoldet av arter representert, til tross for en del feil og gjentakelser, plasserer det over alle andre herbariumer fra århundret, med unntak av det aldrovandiske (begrenset til floraen i Bologna).

I Arcevia inntok C. en autoritetsposisjon uten å inneha offentlige verv. Han ble ofte konsultert for å løse konflikter og rivaliseringer; han bidro til grunnleggelsen av et Monte di pietà, og spesielt under en fryktelig hungersnød i 1590, viet han seg til en generøs filantropisk aktivitet.

Døde i Arcevia (Ancona) den 30. januar 1600, og ble gravlagt i kirken S. Francesco.

Pietro Andrea Mattioli (Siena, 12. mars 1501 – Trento, 1578) var en italiensk humanist, lege og botaniker.

Biografia
Opprinnelse og læretid
Han ble født i Siena i 1501 (1500 e.Kr.), men tilbrakte barndommen sin i Venezia, hvor faren, Francesco, utøvde yrket som lege.
Akkurat stor nok, sendte faren ham til Padova, hvor han begynte å studere ulike humanistiske fag, som latin, gammelgresk, retorikk og filosofi. Imidlertid ble Pietro Andrea mer interessert i medisin, og det var nettopp dette faget han ble uteksaminert i i 1523. Når faren døde, vendte han imidlertid tilbake til Siena, men byen var preget av en feide mellom rivaliserende familier, og derfor bestemte han seg for å reise til Perugia for å studere kirurgi under mesteren Gregorio Caravita.

Der flyttet han til Roma, hvor han fortsatte sine medisinstudier ved Ospedale di Santo Spirito og Xenodochium San Giacomo for de uhelbredelige, men i 1527, på grunn av hærangre fra Lanzichenecchi, bestemte han seg for å forlate byen og flytte til Trento, hvor han ble værende i tretti år.

Til Trento og Gorizia

Avbildning av Mattioli ved Museo della Specola, Firenze.
Deretter flyttet han til Val di Non, og snart nådde hans rykte ørene til prins-biskop Bernardo Clesio, som inviterte ham til Borgen av Buonconsiglio og tilbød ham stillingen som rådgiver og personlig lege. Det var nettopp til biskop Clesio, som Mattioli senere dediserte to av sine første verk, hvorav ett, det versede diktet 'Il Magno Palazzo del Cardinale di Trento', beskrev i detalj den renessansepreget ombyggingen biskopen bestilte for sitt slott. Diktet, utgitt i 1539 av Marcolini i Venezia, brukte strukturen av ottava rima, slik Boccaccio også benyttet, men var ikke på samme nivå som verkene til andre poeter fra den tiden.

I 1528 giftet Mattioli seg med en trentinsk kvinne, en Elisabetta hvis etternavn ikke er kjent, og fikk en sønn. Fem år senere ga han ut sitt første lille verk, Morbi Gallici Novum ac Utilissimum Opusculum, og begynte å arbeide på sitt verk om Dioscoride Anazarbeo. I 1536 fulgte Mattioli som lege med Bernardo Clesio til Napoli for et møte med keiser Karl V. Etter å ha vendt tilbake til Trento, etter at Bernardo Clesio døde i 1539, etterfulgte Cristoforo Madruzzo ham på bispeembetet, men han hadde allerede en lege, og derfor bestemte Mattioli seg for å flytte til Cles, hvor han imidlertid raskt ble økonomisk presset.

Mellom 1541 og 1542 flyttet Mattioli igjen til Gorizia, hvor han praktiserte som lege og jobbet med oversettelsen av Dioscorides 'De Materia Medica' fra gresk, og la til sine egne taler og kommentarer. Deretter, endelig, i 1544, utga han for første gang sitt hovedverk, 'Di Pedacio Dioscoride Anazarbeo Libri cinque Della historia, et materia medicinale' oversatt til det italienske folkespråket av M. Pietro Andrea Matthioli Sanese Medico, med omfattende taler, kommentarer, lærde notater og kritikker fra samme oversetter, mer kjent som 'Discorsi di Pier Andrea Mattioli sull'opera di Dioscoride'. Den første utgaven ble utgitt i Venezia uten illustrasjoner og dedisert til kardinal Cristoforo Madruzzo, prins-biskop av Trento og Bressanone.

Det skal bemerkes at Mattioli ikke bare oversatte Dioscorides verk, men fullførte det med resultater fra en rekke undersøkelser av planter med egenskaper som den gang var ukjente, og forvandlet Discorsi til et grunnleggende verk om medisinske planter, en virkelig referanse for forskere og leger i flere århundrer.

I 1548 utga han andre utgave av Mattiolis Diskurser om Dioscoride, med tillegg av den sjette boken om midler mot giftstoffer, som mange anså som apokryf. Etter hvert ble det utgitt mange andre utgaver, noen uten hans godkjennelse. Han mottok også kritikk fra betydningsfulle personer i samtiden. I 1554 ble den første latinske utgaven av Mattiolis Diskurser utgitt, også kalt Commentarii, eller Petri Andreae Matthioli Medici Senensis Commentarii, in Libros sex Pedacii Dioscoridis Anazarbei, de Materia Medica, Adjectis quàm plurimis plantarum & animalium imaginibus, eodem authore; den var den første utgaven som var illustrert og er dedisert til Ferdinando I d'Asburgo, da Prins av Roma, Pannonia og Böhmen, Spania, arkiherre av Austria, hertug av Burgund, greve og herre av Tirol. Senere ble den også oversatt til fransk (1561), tsjekkisk (1562) og tysk (1563).

Den keiserlige hoffet

Gravmonumentet til Pietro Andrea Mattioli, Trento domkirke
Som følge av stor berømmelse og suksess, kalte Ferdinando I Mattioli til Praha som personlig lege for hans yngste sønn, arkimarskalk Ferdinando. Før han dro, bestemte innbyggerne i Gorizia seg for å gi ham en verdifull gullkjede, som kan sees i mange av hans avbildninger, som et tegn på respekt og hengivenhet. I 1555 flyttet Mattioli til Praha, selv om han allerede året etter måtte følge, ufrivillig, arkimarskalk Ferdinando til Ungarn i krigen mot tyrkerne.

I 1557 giftet han seg for andre gang med en adelig gorizianer, Girolama di Varmo, med hvem han fikk to sønner, Ferdinando i 1562 og Massimiliano i 1568, hvis navn tydelig er valgt til ære for den kongelige hus. Den 13. juli 1562 ble Mattioli utnevnt av Ferdinando til Consigliere Aulico og adelsmann av Det hellige romerske rike. Da Ferdinando døde i 1564, hadde Massimiliano II nylig tatt over tronen. En stund forble Mattioli i tjeneste hos den nye herskeren, men i 1571 bestemte han seg for å trekke seg endelig tilbake til Trento. To år tidligere hadde han giftet seg for tredje gang, igjen med en trentinsk kvinne, en viss Susanna Caerubina.

I 1578 (1577 etter inkarnasjonen) døde Pietro Andrea Mattioli av pest i Trento i januar eller februar. Hans sønner Ferdinando og Massimiliano dedikerte ham et fantastisk gravmonument i byens domkirke (som fortsatt eksisterer), takket være hans rolle som archiatros, lege ved Trento-konsilet og dermed også for prinsbiskop Bernardo Clesio.

Plantegenus Matthiola ble kalt slik av botaniker Robert Brown til ære for Mattioli.[1]

Mattioli er den standard forkortelsen som brukes for planter beskrevet av Pietro Andrea Mattioli.
Se listen over planter tildelt denne forfatteren av IPNI.
Operasjoner

Trifolium acetosum (Oxalis) hentet fra Commentarii

Kommentarer i seks bøker av Pedacius Dioscorides Anazarbeus om medisinsk materie, 1565
1533, Morbi Gallici Nytt og Mest Nyttig Lite Verk
1535, Liber de Morbo Gallico, dedikert til Bernardo Clesio
1536, Om behandlingsmetoden for den galliske sykdommen
1539, Il Magno Palazzo del Cardinale di Trento
1544, Di Pedacio Dioscoride Anazarbeo, fem bøker om historie og medisinsk materiale, oversatt til det vulgære italienske språket av M. Pietro Andrea Matthiolo, sanselege, med omfattende diskurser, kommentarer, lærde notater og vurderinger fra samme oversetter, kalt Diskurser.
1548, Oversettelse til italiensk av Tolomeos geografi
1554, Petri Andreae Matthioli Medici Senensis Kommentarer, til bøkene seks av Pedacii Dioscoridis Anazarbei, om Materia Medica, med mange flere bilder av planter og dyr, også av samme forfatter, kalt Kommentarer.
1558, Apologia Adversus Amatum Lusitanum
1561, Epistolarum Medicinalium Libri Quinque
(LA) Kommentarer i seks bøker av Pedacii Dioscoridis Anazarbei om medisinens materie, Venezia, Vincenzo Valgrisi, 1565.
1569, Liten verk om egenskapene til enkle medisiner
1571, Compendium de Plantis Omnibus una cum Earum Iconibus
(LA) De plantis, Venezia, Vincenzo Valgrisi, 1571.
(LA) De plantis, Frankfurt am Main, Johann Feyerabend, 1586.

Dioscoride Pedanio

Du
Diskusjon
Les
Endre
Endre wikitekst
Tidslinje

Verktøy

Middelaldersk miniatyr, hentet fra den viennese Dioscoride.
Dioscoride Pedanio (på klassisk gresk: Πεδάνιος Διοσκουρίδης?, Pedánios Dioskourídēs; Anazarbo, ca. 40 – ca. 90) var en gammel gresk botaniker og lege som levde under den romerske keisertiden, i Nero-imperiet.

Vises i Dante i det fjerde kapittelet av Inferno, i limbo, med epitetet «god mottaker av den», det vil si av urtenes kvalitet.[1]

Operasjoner

Det samme emnet i detalj: De materia medica.

Sider med spisskummen og dill fra den arabiske versjonen fra 1334 av De materia medica, oppbevart på British Museum i London.
Dioscoride di Anazarbo er mest kjent som forfatteren av verket Om medisinens materiale. Det er en urtebok skrevet opprinnelig på gresk, som hadde en viss innflytelse på middelaldermedisinen. Den forble i bruk, i form av forfalskede oversettelser og kommentarer, fram til rundt 1600-tallet, da den ble erstattet av den moderne medisinens fremvekst.


Dioscoride portrettert i Om den medisinske naturen i en arabisk versjon fra det 13. århundre.
Dioscoride beskriver også en enkel maskin for destillasjon, utstyrt med en tank med en slags øvre del, hvor dampene kommer inn i en struktur hvor de blir avkjølt og deretter kondensert. Disse elementene mangler vanligvis i de middelalderske destillasjonsapparatene.

Utenfor det greske og romerske området ble verket også kjent blant araberne og i Asia. Vi har faktisk mottatt flere manuskripter av arabiske og indiske oversettelser av verket.

Et stort antall illustrerte håndskrifter vitner om utbredelsen av verket. Noen av dem stammer fra omtrent perioden fra det femte til det syvende århundre etter Kristus; den mest kjente av dem er Codex Aniciae Julianae. Den viktigste italienske oversettelsen av Dioscoride er i forbindelse med utgivelsen av den femhundreårige: I discorsi... nei sei libri di Pedacio Dioscoride... della materia medicinale, av Valgrisi fra 1568, av Mattioli. Den trykte utgaven av Mattioli inneholdt en kommentar og illustrasjoner av god kvalitet som gjorde det lettere å gjenkjenne planten.
Lucia Tongiorgi Tomasi

Jeg har allerede hatt gleden av å motta et brev fra Deres Høyhet for noen måneder siden, sammen med en miniatyrtegning utført av Deres hånd, den vakreste jeg noensinne har sett i hele mitt liv, og jeg tror nå at Deres Høyhet i å lage bilder med penselen ikke har noen like i verden... Jeg vil bare si at minnet av tegningen sendt til meg er blitt meg kjært, og jeg behandler den som en skatt, og hvis jeg kunne se Deres bok, hvor jeg tror det finnes flere slike, noen hundre, ville jeg anse det som en stor nåde fra Himmelens side. For jeg vet virkelig ikke hva mer jeg kunne ønske meg med større tilfredshet i mitt hjerte og sinn, og hvem vet, kanskje en dag vil Roma gjenkjenne meg igjen: hvis jeg bare er...

vecchio.



Dette er et utdrag fra et brev sendt til 'Den meget Magnifikke... Signor Gherardo Cibo' den 19. november 1565, limt inn på forsiden av et illustrert manuskript (Add. 22333) oppbevart ved British Library. Hans motpart, Dioscoride av Cibo og Mattioli (Add. 22332), regnes blant de mest betydningsfulle botaniske manuskriptene oppbevart ved biblioteket i London. Forfatteren av brevet var Pietro Andrea Mattioli, en naturforsker i tjeneste hos det habsburgske hoffet i Praha, som lenge hadde vært opptatt av å finne bilder av planter for å inkludere i kommentaren til verket til den greske legen Dioscoride – Commentarii eller Discorsi – et banebrytende verk i europeisk botanikk.

Kunst og botanikk

Kunstneren som Mattioli henvendte seg til med så lovende ros, var Gherardo Cibo, som også ble beundret av andre fremtredende vitenskapsmenn, blant annet den romerske Andrea Bacci og den bolognesiske Ulisse Aldrovandi. Til tross for dette forsvant Gherardo Cibo fra historien (og også fra den kunstneriske og vitenskapelige sfæren), fordi han valgte å leve i frivillig isolasjon, borte fra de elitære og utgivelsesmessige kretsene i sin tid. Først tidlig på 1900-tallet tilskrev en lærd bibliotekar ved Biblioteca Angelica i Roma - Enrico Celani - ham fem "støvete bind, dårlig vedlikeholdt, ødelagt i innbindingene" av en herbarium med 1800 tørkede eksemplarer, og basert på en dagbok som i dag er tapt, gjorde han noen episoder av Gherardos liv kjent.



Hvem var vår person? Oldebarn av pave Innocenzo VIII (Giovanbattista Cibo), født i Roma i 1512, hvor han tilbrakte store deler av sin tidlige ungdom, muligens bestemt for en kirkelig karriere, og hvor han som tenåring opplevde tragedien med Sacco dei Lanzichenecchi, noe som tvang ham til å søke tilflukt i Marche, morens hjemregion, som var i slekt med hertugene av Urbino. Etterpå oppholdt han seg en tid i Bologna, hvor det ser ut til at han fulgte universitetsforelesninger med den berømte botanisten Luca Ghini, som vekket hans interesse for plantenes verden og hans ferdigheter i å lage tørkede herbarium. Gherardo fikk senere anledning til å følge faren Aranino på to viktige pavelige ambassader: den første førte dem til Ratisbona, hvor de møtte Karl V av Habsburg; den andre til Paris hos kong Frans I, hvor de igjen møtte Karl V, som senere fulgte ham på reisen tilbake til Nederlandene. Under disse reisene studerte han utallige planter, og det er mulig at han også ble kjent med den flamske kunstproduksjonen, som senere skulle få en tydelig innflytelse på hans verk.