En treskulptur - Dogon - Mali (Ingen reservasjonspris)

En Dogon nakkerest samlet i Bandiagra-regionen, Mali, med enkel form. Glinsende patina; tegn på bruk og alder.

Dogon nakkerest, eller nakkestøtter som de ofte beskrives som i litteraturen, har en spesielt uklar posisjon i vestafrikansk materielle kultur fordi, i motsetning til i noen andre afrikanske samfunn, er deres produksjon og bruk blant Dogon-folket i Mali ikke tydelig dokumentert i etnografisk feltarbeid. Arkeologiske og museumsdokumentasjoner viser at tre-nakkerest har blitt funnet i Bandiagara-kløften, knyttet til dype gravhuler over dagens Dogon-samfunn, men spesialister tilskriver de fleste av disse til de tidligere Tellem-beboerne i klippene, heller enn til Dogon selv. Utgravninger av Rogier Bedaux i slike huler ga nakkerest datert til omtrent det ellevte til det fjortende århundre, som Dogon senere hevdet var gamle objekter, selv om de ikke lenger brukte nakkerest i dagliglivet. Ifølge Bedauxs vurderinger forekommer ikke nakkerest i Dogon-kontekster, noe som antyder at tilstedeværelsen av slike objekter i regionen reflekterer Tellem sin materielle kultur, snarere enn en vedvarende Dogon-nakkerest-tradisjon.

Når disse objektene undersøkes i museumsamlinger, blir de vanligvis beskrevet som hugget trestøtter med mykt buede øvre flater designet for å heve hodet. Noen eksempler utgravd fra klippegraver viser minimal dekorasjon eller, i et mindretall av tilfellene, geometriske innrisset motiv. Andre eksempler med utstikkende dyrehoder er blitt notert, og disse ligner former funnet på Dogon-benker og beholdere, noe som har ført til at enkelte institusjonelle katalogførere beskriver slike objekter som «Dogon eller Tellem» der opphav og tilhørighet er usikre.

Den generelle funksjonelle logikken til afrikanske hode- eller nakkestøtter — for å bevare frisyrer, heve hodet over bakken og gi solid støtte under søvn — er bredt dokumentert over hele sub-Sahara Afrika. Selv om konkrete feltbeskrivelser blant Dogon som en levende praksis mangler, antyder sammenligninger med bedre dokumenterte tradisjoner andre steder at slike objekter både var pragmatiske og symbolsk ladede, ofte beholdt som personlig eiendom og knyttet til den intime sfæren av hvile og drømmer. Samlingen av hodeputer fra Bandiagara-regionen, enten av Tellem-opprinnelse eller reinterpretert av Dogon, peker på en lang historie med trestøtteobjekter som er integrert i lokale kosmologier av kropp, søvn og forfedrevener.

Publiserte eksempler i store museumsamlinger, inkludert flere fra Metropolitan Museum of Art og National Museum of African Art, illustrerer et utvalg av former tilskrevet enten Dogon-skaperne eller tidligere klippeinnbyggere. Disse inkluderer zoomorfe hoder utskåret i støttene og bevis på stilistisk kontinuitet med andre utskårne treskulpturer fra regionen, selv om direkte bevis for bruk av hodehvile blant levende Dogon-samfunn fortsatt er knapt i den etnografiske dokumentasjonen.

Referanser
Smithsonian Institution objektregistre for hodeputer fra Bandiagara-regionen.

Katalogoppføringer for Tellem hodeputer fra National Museum of African Art.

Metropolitan Museum of Art sine samlingregistre for Dogon og Tellem hodestøtter.

Diskusjon om afrikanske hodeputers kontekst og åndelighet i kunsthandel og museumbeskrivelser.

Kate Ezra, Art of the Dogon, uutgitt manuskriptutdrag om nakkestøtter.

CAB26962