Franciscus Ridderus / N.S.V.L. = Nicolaas Simon van Leeuwaarden - Den christelijcken FEEST-DAGH / Des Godsdienstige christens betragtingen in zyn eenzaamheyt, - 1730-1739

1. Franciscus Ridderus: Den kristne FESTDAG ofte sett forskjellige handlinger, om historien til Jesu fødsel, omskjærelse, oppstandelse, himmelfart og sendingen av Den Hellige Ånd. Vedlagt er også Veieskålen for høytidene, slik de er i bruk i våre kirker ... I Amsterdam, ved Johannes Rotterdam, bokhandler i Hartestraat, 1739. 4o: (8)619(5), 99(5) s. Gammelt pappbind uten rygg. Bindingen er rimelig, noen få sider litt løse. Bokblokken er en gang blitt litt kuttet. Her og der noen gamle fuktmerker.

2. N.S.V.L. = Nicolaas Simon van Leeuwaarden: De religiøse kristne betraktninger i hans ensomhet, vist i en avhandling av ulike utvalgte Skriftsteder. Til oppbyggelse, styrke og trøst. Ved N.S.V.L. i Amsterdam, hos Jacobus Borstius, bokhandler på den Nieuwendijk, det femte huset i Dam, 1730. 8:o: (48)670(2) s. Originalt pergamentbind. Bånd og papir i god stand. Noen ganger en svært lett misfarging. Foran et nytt forsatsblad. 1. utgave.

Franciscus Ridderus, sønn av Jacobus Ridderus, predikant i Middelharnis, født tidlig på 1620-tallet, studerte i Utrecht, ble i 1644 kalt til som proponent i Schermerhorn, i Brielle, og dro derfra til Rotterdam, hvor han ble bekreftet den 7. mai 1656. Han viet den 1. januar 1682 den nybygde eller Oosterkerk som eldste lærer med en preken over 1 Kor 5:4, 5. Den 27. januar 1665 delte han selv i kirkemøtet at han på grunn av Staten i Holland hadde fått sin lands- og by-tractement oppsagt, fordi han i et latinsk brev til Staten var blitt anklaget for å ha sagt ting i en preken over Genesis 32:9-11 som Staten fant uakseptable og uutholdelige; blant annet: 1. at Oldenbarneveld var en landssviker; 2. at Gud vil straffe vårt land hvis vi er utakknemlige mot prinsen av Orange; 3. at verken han eller de fromme likte prinsippene for den nåværende regjeringen. Ridderus forsvarte seg overfor magistratet, som etter undersøkelse konkluderte med at han hadde sagt noen ord som ikke var passende for tiden, men at anklagene mot ham i hans preken ikke ble bevist, og at man derfor besluttet å betale ham hans stads-tractement igjen og bruke alle midler for å få ham også sin lands-tractement. Ridderus var en svært lærd mann. Hellenbroek kalte ham 'den store og meget berømte Franciscus Ridderus.' Mange skrifter, som ble mottatt og lest med stor glede i hans tid, utga han, og han praktiserte også nederlandske poesi. Han døde den 11. januar 1683, og ble etterfulgt av den berømte Willem a Brakel, forfatter av Den Rette Religion. Hans portrett er flere ganger avbildet.

Nicolaas Simon van Leeuwaarden fra Leeuwarden, sannsynligvis født i Amsterdam i 1648, var den morssiden av den fortjente dikteren N.S. van Winter. Han ga der, på sytti-én år gammel, ut en liten diktsamling med tittelen: Des Godsdienstigen Christens Sielsverlustiging, ofte forskjellige åndelige salmer.
Slagkraftig ved åpningen av den åndelige religionen til Kristne; samlet av N.S.v.L. (Amsterdam 1719, 1721, 8o.), kirkegodkjent og dekorert med dikt av Isaak Dusart, Joannes Hancock, Joan Lubecx og Dr. Willinck. Også utgitt av ham var salmer og et detaljert dikt foran d'Outrein's Rozendaalsche Vermakelijkheden, Amsterdam 1718.
Av hans gudelige kunnskap har han gitt følgende prøver, som ofte er blitt trykt på nytt:
De tapte synderen gikk og barmhjertig, Amst. 1730. 12o.
Den Gjenfødte Kristus. Virkningen av Den Hellige Ånds kraft og skillet mellom Lov og Evangelium, der, 1731. 12o.
Natuur en praktyk des Geloofs, fra 1720. 12o.
Religiøse kristne i sin ensomhet, ald. 1743. 8o.
De bekymrede kristne, Amsterdam 1746, s. 80.
De godsdienstige Christen, 's Hage, 1746. 3. d. 4. de dr. 8o.
De bekreftede Christen, 's Hage, 1756, 4. utgave, 8o.
De Godvreezende Zeeman, Amst. 1761. 8o. I 1815 utgitt med tittelen De Godvreezende Zeeman eller nye Kristelige Sjøfart, i 8o. gjenutgitt.

C. Boers deler i sin Håndbok for unge predikanter, s. 88, den følgende spesiellheten ved denne fra Leeuwarden også: «Når han i Bibelen leste at Jesus var kommet til verden for å frelse Nicolaas Simon fra Leeuwarden, kunne dette fortsatt etterlate ham noen tvil, fordi en annen N.S. fra Leeuwarden kunne være ment; men at Bibelen forsikrer at Jesus hadde åpenbart seg for å frelse syndere, og han ikke kunne tvile på om han var en syndere, nå som alle betenkeligheter var helt fjernet.»

Zie Witsen Geijsbeek, B.A.C. Wordbook D. IV. s. 177; Arrenberg, Naamr. van Boek. s. 244; Mourik og Noordbeek, Naaml. van Godg. Schr; Nav. D. IX. s. 134, 276, 350; Schotel, Gesch. Letter- og Oudh. Avondst. s. 74; Cat. van der Aa, s. 104; Cat. L.G. Visscher, s. 63; Cat. de Greve, s. 258; Navorscher 1859, s. 276.