Et bronsekar - Kuduo - Akan - Ghana

Et Akan Kuduo-kar, formet som en høne, Ghana, Koumasi-regionen, med lokk av et menneskehode, meget vakkert, fint graveringsarbeid med geometriske mønstre og god stand.

Akan kuduo er støpte kobberlegeringskar produsert av akan-talende folk i sørlige Ghana og sørøstlige Elfenbenskysten, sannsynligvis fra det femtende til tidlig på 1900-tallet. De tilhører et større korpus av akan-metallarbeid utført av adwumfoɔ (gullsmeder og støpere) ved hjelp av tapt voks-prosessen (cire perdue). Karene er vanligvis sylindriske eller sfæriske i form, utstyrt med lokk og håndtak, og har ofte forseggjorte støpte relieffer, figurative motiver eller symbolsk ornamentikk.

Funksjonelt fungerte kuduo som personlige og rituelle beholdere for gullstøv, perler, smykker eller andre verdisaker. De hadde også seremoniell betydning: i løpet av livet representerte de rikdommen og statusen til eierne sine – høvdinger, prester og andre eliter – og etter døden ble de noen ganger plassert i helligdommer eller graver som beholdere for sjelens eiendom (kra sika). Noen ble oppbevart i kongelige skattkammer og brukt i drikkeoffer- eller renselsesritualer.

Stilistiske og tekniske bevis tyder på at den eldste kjente kuduoen kan dateres til det femtende eller sekstende århundre, noe som samsvarer med den tidlige Akan-gullhandelen og etableringen av Bono-Manso og Begho som viktige sentre for metallurgisk produksjon. Senere eksempler, som fortsetter inn i det nittende og tidlige tjuende århundre, viser tyngre ornamentikk og et større utvalg av figurative motiver. Radiokarbondatering er ikke anvendelig på selve metallet, men arkeologiske kontekster og sammenligninger med daterte regalier indikerer at hovedperioden for kuduoproduksjon strekker seg omtrent fra 1400 til 1900 e.Kr.

British Museum, Metropolitan Museum of Art og Musée du quai Branly har representative eksemplarer. Akademiske studier, inkludert de av Doran H. Ross og Tom Phillips, understreker karenes dobbelte materielle og åndelige verdi innenfor akansk kosmologi: de legemliggjør både den synlige manifestasjonen av rikdom og den metafysiske kontinuiteten mellom liv, død og forfedrenes verden.

Referanser
Ross, Doran H., Akans kongelige kunst (Los Angeles: Fowler-museet, 1998).
Phillips, Tom, red., Afrika: Kunsten på et kontinent (London: Royal Academy of Arts, 1995).
Garrard, Timothy F., Afrikas gull: Smykker og ornamenter fra Ghana, Elfenbenskysten og Mali (London: Prestel, 1989).

CAB21751

"Jeg mener at importen av alle kunstobjekter fra Afrika—enten kopier eller originaler—bør forbys for å beskytte Afrika." Sitert fra: Prof. Dr. Viola König, tidligere direktør ved Ethnologisches Museum i Berlin, nå HUMBOLDTFORUM.

Juridisk rammeverk

Under UNESCO-konvensjonen fra 1970, i kombinasjon med Kulturgutschutz Gesetz (KGSG), blir ethvert krav om tilbakeføring av kulturarv foreldet tre år etter at de kompetente myndighetene i opprinnelseslandet får kjennskap til gjenstandens plassering og identiteten til dens innehaver.

Alle bronse- og terrakottaplaggene som tilbys, har vært utstilt offentlig i Wolfgang Jaenicke Gallery siden 2001. Organisasjoner som DIGITAL BENIN og akademiske institusjoner som Teknisk universitet i Berlin, som har vært sterkt involvert i restitutasjonsforskning (translasjonsprosjekt) de siste syv årene, er kjent med vårt arbeid, har inspisert store deler av samlingen vår og har besøkt oss i vår avhengighet i Lomé, Togo, blant annet for å lære om den internasjonale kunsthandelen på stedet. Videre er National Commission for Museums and Monuments (NCMM) i Abuja, Nigeria, blitt informert om vår samling. Aldri tidligere har det vært krav om restituisjon mot private institusjoner som Wolfgang Jaenicke Gallery.

Vårt galleri tar opp disse strukturelle utfordringene gjennom en policy om maksimal åpenhet og dokumentasjon. Hvis det oppstår spørsmål eller usikkerheter, inviterer vi deg til å kontakte oss. Hver sak vil bli gjennomgått grundig ved bruk av alle tilgjengelige ressurser.