Nostradamus - Les propheties - 1611

Profetiene til M. Michel Nostradamus: hvorav det finnes tre hundre som enda ikke er trykt: finn i et bibliotek forlatt av forfatteren
(Profetiene til hr. Michel Nostradamus: hvorav tre hundre som ennå ikke er trykt: funnet i et bibliotek som forfatteren har neglisjert)
Pierre Chevillot, kongens ordinære trykker, Troyes, 1611


Michel de Nostredame (latinized Nostradamus) ble født 14. desember 1503 i Saint-Rémy-de-Provence, Frankrike, hvor han opprinnelig utdannet seg til lege og ble kjent for sine nyskapende behandlinger under pestutbrudd. Etter sin første families tragiske død reiste han mye før han slo seg ned i Salon-de-Provence for å gifte seg på nytt og vende seg mot det okkulte. Han ble en globalt anerkjent skikkelse på grunn av sine påståtte clairvoyante evner, og tjente til slutt som en betrodd rådgiver og lege for dronning Catherine de’ Medici. Han står igjen i historien som verdens mest kjente spåmann, og døde i 1564 etter til og med å ha forutsagt sin egen siste natt.


Les Prophéties, først utgitt i 1555, er verket som Nostradamus’ omdømme hviler på. Boken består av korte, firelinjers dikt kjent som «quatrains», gruppert i “centuries” av hundre quatrains hver. For å unngå trusselen fra Inkvisisjonen bevisst skjulte Nostradamus sin mening ved å blande fransk, latin, italiensk, hebraisk og gresk. Uklartheten i Les Prophéties er sentral for dens varige kraft: diktene er ikke knyttet til klare datoer eller spesifikke navn, noe som gjør at lesere gjennom århundrene kan knytte dem til hendelser i sin egen tid. Boken fokuserer primært på dystre temaer som epidemier, kriger og naturkatastrofer, og inkluderer blant annet en skremmende nøyaktig beskrivelse av kong Henrik II:s død. Les Prophéties har lenge blitt trodd å forutsi store verdensbegivenheter som den store brannen i London, Napoleons oppstigning, Hitler og atombomben.
Nostradamus hevdet at disse visjonene ble avledet fra en kombinasjon av astrologisk beregning, historisk analogi (historiens sykluser) og meditativ innsikt, snarere enn direkte guddommelig åpenbaring.



Trykket i Troyes av Pierre Chevillot er ikke bare en tidlig utgave av Les Prophéties: det ble produsert i en periode da teksten ennå ikke hadde fått en permanent og definitiv form. Som dukket opp noen få år etter Nostradamus’ død, på et tidspunkt da nye århundrer fortsatt ble funnet og integrert i et mer komplett korpus, reflekterer disse trykkene den daværende pågående prosessen med tekstens samling og organisering. Trykkere som Pierre Chevillot jobbet uten en fast forfattermodell og spilte derfor en rolle i å forme hvordan antologien ble samlet og presentert.


I følge Klinckowstroems (og Benazra s. 156, Chomarat 166) faglige klassifikasjonssystem, forekommer Chevillot-utgaven i to forskjellige tilstander eller varianter:
En «tilstand» eller variant inneholder Les Prophéties mer eller mindre av seg selv, vanligvis de kjente århundrene I–VII, av og til fremstilt som nylig gjenfunnet eller nylig autorisert.

En annen variant (den nåværende) kombinerer dem med tilleggsstoff som Hundreår VIII, IX og X — hundreårenes tekstlige historie er allerede kompleks og omdiskutert: antagelig skrevet av Nostradamus selv, om enn publisert under mystiske omstendigheter etter hans død—og supplementet av Vincent Séve (Sève krediteres for å ha tilført materiale som angivelig stammer fra et manuskript betrodd ham av Henry (eller Henri) Nostradamus, beskrevet som en nevø av Michel de Nostredame)
Bindet utvides deretter ytterligere med et 'Recueil' av profetier tilskrevet hellige, visjonærer og andre inspirerte figurer. Disse tilleggstekstene ble presentert ved siden av Nostradamus' verk som en del av en kontinuerlig profetisk tradisjon.

Denne blandingen reflekterer hvordan profetien ble forstått den gangen. Nostradamus ble ikke ansett som en isolert forfatter i moderne forstand, men som den siste stemmen blant mange gjennom hvilken guddommelig eller kosmisk sannhet kunne tale. Ved å binde sammen kvatrainene hans med bibelske åpenbaringer og apokalyptiske skrifter, plasserte Chevillots utgave Les Prophéties som en del av den bredere hellige historien snarere enn et lukket litterært verk.


Moderne pergamentbind med håndskrevet tittel på ryggen.
I tre deler, hver med eget tittelside og foliering. Sider er nummerert på bare én side av gangen (og på en eller annen måte inkonsekvent). Stavemålsfeil på tittelsiden til den andre boken: "RPopheties" i stedet for "Propheties"
Tittelvignetter; innledninger; initialer. Kong Louis XIIIs våpenskjold på tittelbladet.
64 blader + 48 blader + 64 blader. Totalt 352 sider. 8vo
Inkludert tillegget fra Vincent Sève, Nostradamus' dedikasjon til sin sønn og hans dedikasjon til kong Henrik II.

Boka beholder rene, lyse blader gjennom hele, og er spesielt fri for flekker, gulning eller foxing. Teksten er skarp og fullt lesbar. Det er et håndskrevet notat på baksiden av bakre endeark (i samsvar med bildet).

Et blad viser en kort, lukket rifte, begrenset til margen og som ikke påvirker den trykte teksten (som på bildet). Bindingen er solid og velbevart, og volumet står attraktivt i bokhyllen. Det er to symmetriske slitasjer på omslaget: nesten helt sikkert rester av bindninger/knuter.

Totalt sett en pen kopi, preget av renhet og omhyggelig bevaring.