Maske Pwoom Itok - Kuba - Republikken Kongo






Har en mastergrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 123641 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Pwoom Itok-maske fra Kuba-kulturen i Den demokratiske republikken Kongo, tidlig på 1900-tallet, hogd i tre med tekstiler og skjell, 35 cm høy, i god stand og fra privat samling.
Beskrivelse fra selgeren
Masker som denne kalles ofte Pwoom Itok. Andre navn på dem er Ishieenmaal eller Ishendemale. Cornet (1993) hevdet at strukturen er typisk for Ngeende. I 1908 fant Torday og Joyce, som levde en tid med Ngongo, identiske eksemplarer. Alle disse maskene har trilobede frisyrer laget av rota- eller raffiavfiber. Øynene er svært fremtredende, sylindriske og tydelig utstikkende, og ifølge Cornet er de inspirert av kamelen. Området rundt iris har små hull, og pupillene er sterkt fremhevet. Andre bemerkelsesverdige trekk er den skarpe, voluminøse nesen og den semi-elliptiske munnen som er forbundet med nesen via columellaen. Cornet hevdet at disse maskene ble brukt i forbindelse med gutteinnvielser. Ngongo Torday og Joyce ble overbevist av Ngongo om at masker av denne typen ble båret av Babende, medlemmer av en «mektig hemmelig samfunn» i den etniske gruppen, som hadde en offisiell posisjon i hver landsby og hvis funksjon var å bekjempe kriminalitet. I dag er det mer sannsynlig at dette var en elite innen organisasjonen heller enn et hemmelig samfunn. Shene Malula-masken (uttale av Torday og Joyce) ble brukt i landsbyene sammen med to andre, Bungu og Gore Moashi. En Ngongo-legende tilskriver skapelsen av masken til en kvinne fra tiden til Samba Milepe, som senere ble grunnleggeren av Babende.
Provenance: Medicus Mundi misjonærer
Argiles collection, Barcelona
Masker som denne kalles ofte Pwoom Itok. Andre navn på dem er Ishieenmaal eller Ishendemale. Cornet (1993) hevdet at strukturen er typisk for Ngeende. I 1908 fant Torday og Joyce, som levde en tid med Ngongo, identiske eksemplarer. Alle disse maskene har trilobede frisyrer laget av rota- eller raffiavfiber. Øynene er svært fremtredende, sylindriske og tydelig utstikkende, og ifølge Cornet er de inspirert av kamelen. Området rundt iris har små hull, og pupillene er sterkt fremhevet. Andre bemerkelsesverdige trekk er den skarpe, voluminøse nesen og den semi-elliptiske munnen som er forbundet med nesen via columellaen. Cornet hevdet at disse maskene ble brukt i forbindelse med gutteinnvielser. Ngongo Torday og Joyce ble overbevist av Ngongo om at masker av denne typen ble båret av Babende, medlemmer av en «mektig hemmelig samfunn» i den etniske gruppen, som hadde en offisiell posisjon i hver landsby og hvis funksjon var å bekjempe kriminalitet. I dag er det mer sannsynlig at dette var en elite innen organisasjonen heller enn et hemmelig samfunn. Shene Malula-masken (uttale av Torday og Joyce) ble brukt i landsbyene sammen med to andre, Bungu og Gore Moashi. En Ngongo-legende tilskriver skapelsen av masken til en kvinne fra tiden til Samba Milepe, som senere ble grunnleggeren av Babende.
Provenance: Medicus Mundi misjonærer
Argiles collection, Barcelona
