Oldtidens Hellas, mykensk Marmor Priapus-skulptur. 2. - 1. århundre f.Kr.. Høyde 24 cm. Spansk eksportlisens.






Ledet Ifergan Collection Museum med spesialisering i fønikisk arkeologi.
| 300 € | ||
|---|---|---|
| 280 € | ||
| 260 € | ||
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 123779 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Gammelgresk Priapus-skulptur i marmor, fra 2.-1. århundre f.Kr., ca. 24 cm høy, urestaurert med naturlig patina, fra privat samling og spansk eksportlisens.
Beskrivelse fra selgeren
Priapus-skulptur.
Viktig!
Unique!
gresk hellenistisk, 2. - 1. århundre f.Kr.
marmor
24 cm Høyde (uten stativ)
OPPRINNELSE: Privat samling, London, anskaffet på 1960- og 1980-tallet.
Urestaurert, som funnet. Ubehandlet naturlig patina.
BESKRIVELSE:
Avbildet stående, hvilende på en søyle, i ferd med å løfte kappen, oppdager kjønnsorganene; hodet er innpakket i en drapert klut og en fliklignende utvidelse under haken som representerer en hanes vaktel. Denne ganske unike figuren av Priapus finner noen paralleller i grupper som statuen i Berlin, som viser hodet til en maenad, funnet før 1872 på Quirinalen nær Piazza Barberini, og en annen i National Museum i Athen hvor hodet til Priapus er bevart. Jf. M. B. Comstock og C. C. Vermeule, Sculpture in Stone, The Greek, Roman and Etruscan collections of the Museum of Fine Arts Boston, Boston, 1976, s. 127, nr. 196, for en lignende graisk-romersk gruppe.
Vi fant ikke direkte paralleller til denne skulpturen, siden den aldri ble kopiert i stor skala i romertiden. Dette faktum gjør skulpturen svært unik og uten sidestykke, og representerer en ny form innen det kjente korpuset av bilder av Priapus.
Priapus ble beskrevet i ulike kilder som sønn av Afrodite av Dionysos; som sønn av Dionysos og Chione; som kanskje far eller sønn av Hermes; eller som sønn av Zeus eller Pan. Ifølge legenden forbannet Hera ham med ubeleilig impotens (han kunne ikke få ereksjon når det var tid for samleie), stygghet og dårlig sinn, mens han fortsatt var i Afrodites livmor, som hevn for at helten Paris hadde den dristigheten å dømme Afrodite som vakrere enn Hera. De andre gudene nektet å la ham bo på Mount Olympus og kastet ham ned på jorden, og forlot ham på en ås. Han ble til slutt funnet av hyrder og ble oppdratt av dem.
Priapus sluttet seg til Pan og satyrer som en ånd av fruktbarhet og vekst, selv om han alltid var frustrert over sin impotens. I en lystig anekdote fortalt av Ovid forsøkte han å voldta gudinnen Hestia, men ble hindret av et esel, hvis brøling fikk ham til å miste ereksjonen i det kritiske øyeblikket og vekket Hestia. Episoden ga ham et varig hat mot esler og en vilje til å se dem bli drept til ære for ham. Symbolet på hans lystne natur var hans permanente ereksjon og hans store penis.
Det første kjente nevnet av Priapus er i den eponymiske komedien Priapus, skrevet på 300-tallet f.Kr. av Xenarchus. Opprinnelig tilbedt av greske kolonister i Lampsakus i Lilleasia, spredte kulten av Priapus seg til fastlandet i Hellas og til slutt til Italia på 200-tallet f.Kr. Lucian (De saltatione) forteller at Priapus i Bitynien ble regnet som en krigersk gud, en rustic veileder for den unge Ares, «som først lærte ham dans og bare senere krig», bemerket Karl Kerenyi. Arnobius er klar over viktigheten som ble tillagt Priapus i dette området nær Hellespont. Også Pausanias bemerker:
Denne guden tilbes der geiter og sauer beiter eller hvor det er svermer av bier; men av folket i Lampsacus er han mer ærverdig enn noen annen gud, og de kaller ham en sønn av Dionysus og Aphrodite.
I senantikken betydde hans tilbedelse lite mer enn en kult av sofistikert pornografi.
Utenfor sin 'hjemme'region i Lilleasia ble Priapus sett på som en slags spøk av byboere. Imidlertid spilte han en viktigere rolle på landsbygda, hvor han ble sett på som en beskyttergud. Han ble ansett som skytsguden for sjømenn og fiskere, samt andre som trengte flaks, og hans tilstedeværelse ble trodd å avverge det onde øyet.
Priapus ser ikke ut til å ha hatt en organisert kult, og ble for det meste tilbedt i hager eller hjem, selv om det finnes bevis på templer dedikert til guden. Hans offerdyr var eselen, men landbruksgaver (som frukt, blomster, grønnsaker og fisk) var også veldig vanlige.
Notater:
Selgeren kan bevise at varen ble anskaffet på lovlig vis, opprinnelseserklæring sett av Catawiki.
Viktig informasjon. Selgeren garanterer at han har rett til å sende dette partiet.
Stykket inkluderer et autentisitetssertifikat.
Gjenstanden inkluderer spansk eksportlisens (pass for EU) – Hvis gjenstanden er ment for transport utenfor EU, bør det søkes om erstatning av eksporttillatelsen.
#MasterpiecesW39
Historien til selger
Priapus-skulptur.
Viktig!
Unique!
gresk hellenistisk, 2. - 1. århundre f.Kr.
marmor
24 cm Høyde (uten stativ)
OPPRINNELSE: Privat samling, London, anskaffet på 1960- og 1980-tallet.
Urestaurert, som funnet. Ubehandlet naturlig patina.
BESKRIVELSE:
Avbildet stående, hvilende på en søyle, i ferd med å løfte kappen, oppdager kjønnsorganene; hodet er innpakket i en drapert klut og en fliklignende utvidelse under haken som representerer en hanes vaktel. Denne ganske unike figuren av Priapus finner noen paralleller i grupper som statuen i Berlin, som viser hodet til en maenad, funnet før 1872 på Quirinalen nær Piazza Barberini, og en annen i National Museum i Athen hvor hodet til Priapus er bevart. Jf. M. B. Comstock og C. C. Vermeule, Sculpture in Stone, The Greek, Roman and Etruscan collections of the Museum of Fine Arts Boston, Boston, 1976, s. 127, nr. 196, for en lignende graisk-romersk gruppe.
Vi fant ikke direkte paralleller til denne skulpturen, siden den aldri ble kopiert i stor skala i romertiden. Dette faktum gjør skulpturen svært unik og uten sidestykke, og representerer en ny form innen det kjente korpuset av bilder av Priapus.
Priapus ble beskrevet i ulike kilder som sønn av Afrodite av Dionysos; som sønn av Dionysos og Chione; som kanskje far eller sønn av Hermes; eller som sønn av Zeus eller Pan. Ifølge legenden forbannet Hera ham med ubeleilig impotens (han kunne ikke få ereksjon når det var tid for samleie), stygghet og dårlig sinn, mens han fortsatt var i Afrodites livmor, som hevn for at helten Paris hadde den dristigheten å dømme Afrodite som vakrere enn Hera. De andre gudene nektet å la ham bo på Mount Olympus og kastet ham ned på jorden, og forlot ham på en ås. Han ble til slutt funnet av hyrder og ble oppdratt av dem.
Priapus sluttet seg til Pan og satyrer som en ånd av fruktbarhet og vekst, selv om han alltid var frustrert over sin impotens. I en lystig anekdote fortalt av Ovid forsøkte han å voldta gudinnen Hestia, men ble hindret av et esel, hvis brøling fikk ham til å miste ereksjonen i det kritiske øyeblikket og vekket Hestia. Episoden ga ham et varig hat mot esler og en vilje til å se dem bli drept til ære for ham. Symbolet på hans lystne natur var hans permanente ereksjon og hans store penis.
Det første kjente nevnet av Priapus er i den eponymiske komedien Priapus, skrevet på 300-tallet f.Kr. av Xenarchus. Opprinnelig tilbedt av greske kolonister i Lampsakus i Lilleasia, spredte kulten av Priapus seg til fastlandet i Hellas og til slutt til Italia på 200-tallet f.Kr. Lucian (De saltatione) forteller at Priapus i Bitynien ble regnet som en krigersk gud, en rustic veileder for den unge Ares, «som først lærte ham dans og bare senere krig», bemerket Karl Kerenyi. Arnobius er klar over viktigheten som ble tillagt Priapus i dette området nær Hellespont. Også Pausanias bemerker:
Denne guden tilbes der geiter og sauer beiter eller hvor det er svermer av bier; men av folket i Lampsacus er han mer ærverdig enn noen annen gud, og de kaller ham en sønn av Dionysus og Aphrodite.
I senantikken betydde hans tilbedelse lite mer enn en kult av sofistikert pornografi.
Utenfor sin 'hjemme'region i Lilleasia ble Priapus sett på som en slags spøk av byboere. Imidlertid spilte han en viktigere rolle på landsbygda, hvor han ble sett på som en beskyttergud. Han ble ansett som skytsguden for sjømenn og fiskere, samt andre som trengte flaks, og hans tilstedeværelse ble trodd å avverge det onde øyet.
Priapus ser ikke ut til å ha hatt en organisert kult, og ble for det meste tilbedt i hager eller hjem, selv om det finnes bevis på templer dedikert til guden. Hans offerdyr var eselen, men landbruksgaver (som frukt, blomster, grønnsaker og fisk) var også veldig vanlige.
Notater:
Selgeren kan bevise at varen ble anskaffet på lovlig vis, opprinnelseserklæring sett av Catawiki.
Viktig informasjon. Selgeren garanterer at han har rett til å sende dette partiet.
Stykket inkluderer et autentisitetssertifikat.
Gjenstanden inkluderer spansk eksportlisens (pass for EU) – Hvis gjenstanden er ment for transport utenfor EU, bør det søkes om erstatning av eksporttillatelsen.
#MasterpiecesW39
Historien til selger
Detaljer
Forbehold
Selgeren ble informert av Catawiki om dokumentasjonskrav og garanterer følgende: - objektet er lovlig anskaffet, - selgeren har rett til å selge og/eller eksportere objektet, alt etter hva som er relevant, - selgeren vil gi nødvendig informasjon om herkomst og ordne nødvendig dokumentasjon og tillatelser/lisenser, som aktuelt og i henhold til lokale lover, - selger vil varsle kjøper om eventuelle forsinkelser i innhenting av tillatelser/lisenser. Ved å by erkjenner du at importdokumentasjon kan være nødvendig avhengig av ditt bostedsland, og at innhenting av tillatelser/lisenser kan føre til forsinkelser i leveringen av objektet ditt.
Selgeren ble informert av Catawiki om dokumentasjonskrav og garanterer følgende: - objektet er lovlig anskaffet, - selgeren har rett til å selge og/eller eksportere objektet, alt etter hva som er relevant, - selgeren vil gi nødvendig informasjon om herkomst og ordne nødvendig dokumentasjon og tillatelser/lisenser, som aktuelt og i henhold til lokale lover, - selger vil varsle kjøper om eventuelle forsinkelser i innhenting av tillatelser/lisenser. Ved å by erkjenner du at importdokumentasjon kan være nødvendig avhengig av ditt bostedsland, og at innhenting av tillatelser/lisenser kan føre til forsinkelser i leveringen av objektet ditt.
