en treskulptur - Senufo - Elfenbenskysten

00
dager
05
timer
34
minutter
42
sekunder
Nåværende bud
€ 650
Reservasjonspris ikke oppfylt
Dimitri André
Ekspert
Valgt av Dimitri André

Har en mastergrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.

Estimat  € 3.600 - € 4.000
30 andre ser på dette objektet
DEBudgiver 1859
650 €
ITBudgiver 2800
600 €
ITBudgiver 2800
550 €

Catawiki kjøperbeskyttelse

Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer

Trustpilot 4.4 | 125991 anmeldelser

Vurdert utmerket på Trustpilot.

Beskrivelse fra selgeren

Et par Senufo-skulpturer fra Boundiali-regionen, Elfenbenkysten, sittende på firebenete stoler, den mannlige skulpturen som holder en lans i venstre hånd, den kvinnelige som bærer et barn i armene, svartnet, delvis blank overflate, noe slitasje, spor av en berørt patina, tung lenkeved.

Noen opplysninger om Senufo-skulpturer fra Boundiali-regionen i Elfenbenskysten.

Senufo-folket befinner seg i et vidt område i Vest-Afrika, hovedsakelig i den nordlige delen av Elfenbenskysten, vestlige Burkina Faso og sørlige Mali. Innenfor Elfenbenskysten er de delt inn i regionale grupper, hvor en av disse inkluderer samfunn rundt byen Boundiali. Denne regionen blir av og til referert til i opphavsopplysninger for skulpturer som «Boundiali-regionen». Senufo-kunsten er dypt forankret i det hemmelige samfunnets rituelle liv, særlig det mannlige Poro-samfunnet, som styrer innvielsesritualer, aldersgrupper og rituelle prosesser i Senufo-kulturen. Hugget trefigurer, masker og staver fungerer primært som rituelle gjenstander snarere enn dekorativ skulptur.

En viktig type skulptur blant Senufo i Boundiali-området er rytmeslageren, eller déblé. Disse figurene står vanligvis på tunge sylindriske eller litt koniske baser, med underkroppen forkortet eller helt utelatt slik at figuren reiser seg direkte fra plinten. Kroppen har en tendens til å være forlenget, og armene er ofte frie fra kroppen og buet utover for å gjøre det mulig å holde figuren under slåing. Scarifikasjonsmerker, utsmykkede frisyrer, høye hjelmlignende topplignende utvekster, mandelformede øyne og mørke patinas er kjennetegn. Kvinnelige skulpturer av denne typen viser noen ganger skrå scarifikasjon ved tinningen, runde halskjeder og fine armbånd."}

Funksjonelt brukes déblé-figuren av innviede til å markere rytmen i begravelses- og innvielsesritualene i Poro-samfunnet. Den tunge basen slås mot bakken mens figuren holdes i overarmene, og gir et rytmisk akkompagnement for dansere og deltakere. Andre betegnelser for disse figurene i museums-kataloger inkluderer «rytmeslager» eller «mannlig og kvinnelig figur».

Boundiali-regionen viser visse stilistiske preg som skiller den fra andre Senufo-områder.

Skulpturer fra dette området bevarer ofte en mer arkaisk form: sylinderiske bunner, korte eller fraværende føtter, mørk patinering, og mindre dramatisk forlengelse av kroppen sammenlignet med variantene fra sentrale Korhogo eller Sikasso.

I noen tilfeller representerer skikkelsene et urpar og koder temaer som fruktbarhet, avstamning og regenerasjon.

De reflekterer også Senufo-agrikulturell kosmologi, som knytter jord, fruktbarhet og forfedres kontinuitet sammen.

Mange eldre skulpturer ble oppbevart i Poro-sanktuarier eller hellige lunder, skjult for allmennheten, og kom først ut i markedet i midten av 1900-tallet.

For samlere og kuratorer er verifisering av opphavet spesielt viktig når en skulptur tilskrives Boundiali-regionen. Den funksjonelle konteksten som et rituelt objekt bør informere katalogisering og utstillingstekster, med bemerkning om at skulpturen ble brukt i Poro-ritualer i stedet for som et rent estetisk objekt. Overflatepatina og tegn på bruk, slik som slitasje på armer eller base, er viktige indikatorer på ekthet. Etiske hensyn til gjenstandens hellige status bør også adresseres. Boundiali-senufoverk kan beskrives som en del av den vestlige senufo-skulpturtradisjonen, kjennetegnet av den sylindriske bunnen, forkortede ben, mørk patina og en mer dempet elongasjon sammenlignet med andre regioner. Mange eksempler kom i omløp etter 1940-tallet etter hvert som kultpraksiser utviklet seg og skulpturelle objekter ble nedlagt.

Senufo-skulpturer fra Boundiali-regionen representerer en sammensmelting av kunstnerisk form, rituell funksjon og sosial symbolikk. Disse verkene, spesielt déblé rytmeslagere, er instrumenter i initierings- og begravelsesritualer hos Poro-samfunnet. Deres stilistiske og funksjonelle trekk bør presenteres sammen med den rituelle konteksten, rammeverket for hemmelige selskaper og Senufo-folkets jordbruks-kosmologi.



“Et høyt aldrende Senufo-par, Elfenstaten? Ivory Coast, Boundiali-regionen, landsbyen Tinguerela, står på sylindriske, litt koniske baser, med korte ben som stikker rett opp – uten føtter – fra soklene, hvilket er den mer arkaiske Senufo-stilen av disse store og sjeldne figurene av mann og kvinne; mørk nesten anthrasittfarget overflate, tegn til ofringer, særlig på hode og skuldre. Opprinnelse: Arv Hr. Kaba Cabinet, Bouaké.” Høyde: 146 cm / 138 cm. Galerie Wolfgang Jaenicke+1

“Et senufo-par, Elfenbenkysten, beina som stiger opp fra en sylindrisk base, hver figur bærer et kort skjørt, den kvinnelige skulpturen har hengende bryster, begge har spisse navler og avrundede skuldre som fører til litt vinklede armer, hendene hviler på skjørtet, begge har ett armbånd rundt hver overarm og ett armbånd på hvert håndledd, en sylindrisk nakke som støtter et ovalt hode med en fremoverprojisert hake og en utstående munn, en langstrakt nese med en bred tupp, dypt kappede øyenbryn, de lukkede øynene er måneformede, ørene er utformet som sirkler, sitter langt bak, hodet toppet med en iroquois-lignende hårklipp; tung mørkebrun treverk, aldringspatina, flere alderssprekker, et snev av patina spesielt i ansiktet, nakken og øvre armer.” Høyde: 87 cm / 90 cm. Galerie Wolfgang Jaenicke

Et Senufo-par … sittende på firebente stoler, med kileformede føtter, kvinnen har et barn i fanget, faste koniske bryster, mannen holder en sigd i høyre hånd, begge skulpturene har en slank kropp, bøynede armer, armbånd rundt nedre og øvre armer, et ansiktsfelt med utstående, tungeøynede kaffebønneøyne, en slank nese og en litt åpen munn, arrmerker som minner om værhår og en leppepropp; naturlig brunlig patina, spor av aldring og rituel bruk, delvis erodert, flere sprekker på hver skulptur.” Høyde: 62 cm / 63 cm. Galerie Wolfgang Jaenicke

Et Senufo rytmehamrer, kalt Déblé, eller en vokterskulptur: «Elfenbenskysten, Sikasso-regionen, nesten kubistisk i utseendet, står på en sylinderbase, korte ben, langstrakt overkropp …» Høyde: 117 cm. Galerie Wolfgang Jaenicke


Høyde: 104 cm / 104,5 cm
Vekt: 12,47 kg / 12,9 kg

Historien til selger

Oversatt av Google Translate

Et par Senufo-skulpturer fra Boundiali-regionen, Elfenbenkysten, sittende på firebenete stoler, den mannlige skulpturen som holder en lans i venstre hånd, den kvinnelige som bærer et barn i armene, svartnet, delvis blank overflate, noe slitasje, spor av en berørt patina, tung lenkeved.

Noen opplysninger om Senufo-skulpturer fra Boundiali-regionen i Elfenbenskysten.

Senufo-folket befinner seg i et vidt område i Vest-Afrika, hovedsakelig i den nordlige delen av Elfenbenskysten, vestlige Burkina Faso og sørlige Mali. Innenfor Elfenbenskysten er de delt inn i regionale grupper, hvor en av disse inkluderer samfunn rundt byen Boundiali. Denne regionen blir av og til referert til i opphavsopplysninger for skulpturer som «Boundiali-regionen». Senufo-kunsten er dypt forankret i det hemmelige samfunnets rituelle liv, særlig det mannlige Poro-samfunnet, som styrer innvielsesritualer, aldersgrupper og rituelle prosesser i Senufo-kulturen. Hugget trefigurer, masker og staver fungerer primært som rituelle gjenstander snarere enn dekorativ skulptur.

En viktig type skulptur blant Senufo i Boundiali-området er rytmeslageren, eller déblé. Disse figurene står vanligvis på tunge sylindriske eller litt koniske baser, med underkroppen forkortet eller helt utelatt slik at figuren reiser seg direkte fra plinten. Kroppen har en tendens til å være forlenget, og armene er ofte frie fra kroppen og buet utover for å gjøre det mulig å holde figuren under slåing. Scarifikasjonsmerker, utsmykkede frisyrer, høye hjelmlignende topplignende utvekster, mandelformede øyne og mørke patinas er kjennetegn. Kvinnelige skulpturer av denne typen viser noen ganger skrå scarifikasjon ved tinningen, runde halskjeder og fine armbånd."}

Funksjonelt brukes déblé-figuren av innviede til å markere rytmen i begravelses- og innvielsesritualene i Poro-samfunnet. Den tunge basen slås mot bakken mens figuren holdes i overarmene, og gir et rytmisk akkompagnement for dansere og deltakere. Andre betegnelser for disse figurene i museums-kataloger inkluderer «rytmeslager» eller «mannlig og kvinnelig figur».

Boundiali-regionen viser visse stilistiske preg som skiller den fra andre Senufo-områder.

Skulpturer fra dette området bevarer ofte en mer arkaisk form: sylinderiske bunner, korte eller fraværende føtter, mørk patinering, og mindre dramatisk forlengelse av kroppen sammenlignet med variantene fra sentrale Korhogo eller Sikasso.

I noen tilfeller representerer skikkelsene et urpar og koder temaer som fruktbarhet, avstamning og regenerasjon.

De reflekterer også Senufo-agrikulturell kosmologi, som knytter jord, fruktbarhet og forfedres kontinuitet sammen.

Mange eldre skulpturer ble oppbevart i Poro-sanktuarier eller hellige lunder, skjult for allmennheten, og kom først ut i markedet i midten av 1900-tallet.

For samlere og kuratorer er verifisering av opphavet spesielt viktig når en skulptur tilskrives Boundiali-regionen. Den funksjonelle konteksten som et rituelt objekt bør informere katalogisering og utstillingstekster, med bemerkning om at skulpturen ble brukt i Poro-ritualer i stedet for som et rent estetisk objekt. Overflatepatina og tegn på bruk, slik som slitasje på armer eller base, er viktige indikatorer på ekthet. Etiske hensyn til gjenstandens hellige status bør også adresseres. Boundiali-senufoverk kan beskrives som en del av den vestlige senufo-skulpturtradisjonen, kjennetegnet av den sylindriske bunnen, forkortede ben, mørk patina og en mer dempet elongasjon sammenlignet med andre regioner. Mange eksempler kom i omløp etter 1940-tallet etter hvert som kultpraksiser utviklet seg og skulpturelle objekter ble nedlagt.

Senufo-skulpturer fra Boundiali-regionen representerer en sammensmelting av kunstnerisk form, rituell funksjon og sosial symbolikk. Disse verkene, spesielt déblé rytmeslagere, er instrumenter i initierings- og begravelsesritualer hos Poro-samfunnet. Deres stilistiske og funksjonelle trekk bør presenteres sammen med den rituelle konteksten, rammeverket for hemmelige selskaper og Senufo-folkets jordbruks-kosmologi.



“Et høyt aldrende Senufo-par, Elfenstaten? Ivory Coast, Boundiali-regionen, landsbyen Tinguerela, står på sylindriske, litt koniske baser, med korte ben som stikker rett opp – uten føtter – fra soklene, hvilket er den mer arkaiske Senufo-stilen av disse store og sjeldne figurene av mann og kvinne; mørk nesten anthrasittfarget overflate, tegn til ofringer, særlig på hode og skuldre. Opprinnelse: Arv Hr. Kaba Cabinet, Bouaké.” Høyde: 146 cm / 138 cm. Galerie Wolfgang Jaenicke+1

“Et senufo-par, Elfenbenkysten, beina som stiger opp fra en sylindrisk base, hver figur bærer et kort skjørt, den kvinnelige skulpturen har hengende bryster, begge har spisse navler og avrundede skuldre som fører til litt vinklede armer, hendene hviler på skjørtet, begge har ett armbånd rundt hver overarm og ett armbånd på hvert håndledd, en sylindrisk nakke som støtter et ovalt hode med en fremoverprojisert hake og en utstående munn, en langstrakt nese med en bred tupp, dypt kappede øyenbryn, de lukkede øynene er måneformede, ørene er utformet som sirkler, sitter langt bak, hodet toppet med en iroquois-lignende hårklipp; tung mørkebrun treverk, aldringspatina, flere alderssprekker, et snev av patina spesielt i ansiktet, nakken og øvre armer.” Høyde: 87 cm / 90 cm. Galerie Wolfgang Jaenicke

Et Senufo-par … sittende på firebente stoler, med kileformede føtter, kvinnen har et barn i fanget, faste koniske bryster, mannen holder en sigd i høyre hånd, begge skulpturene har en slank kropp, bøynede armer, armbånd rundt nedre og øvre armer, et ansiktsfelt med utstående, tungeøynede kaffebønneøyne, en slank nese og en litt åpen munn, arrmerker som minner om værhår og en leppepropp; naturlig brunlig patina, spor av aldring og rituel bruk, delvis erodert, flere sprekker på hver skulptur.” Høyde: 62 cm / 63 cm. Galerie Wolfgang Jaenicke

Et Senufo rytmehamrer, kalt Déblé, eller en vokterskulptur: «Elfenbenskysten, Sikasso-regionen, nesten kubistisk i utseendet, står på en sylinderbase, korte ben, langstrakt overkropp …» Høyde: 117 cm. Galerie Wolfgang Jaenicke


Høyde: 104 cm / 104,5 cm
Vekt: 12,47 kg / 12,9 kg

Historien til selger

Oversatt av Google Translate

Detaljer

Etnisk gruppe / kultur
Senufo
Opprinnelsesland
Elfenbenskysten
Materiale
Tre
Sold with stand
Nei
Tilstand
God stand
Tittelen på kunstverk
A wooden sculpture
Height
104,5 cm
Vekt
25,37 kg
TysklandBekreftet
5762
Objekter solgt
99,56%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Lignende objekter

For deg

Afrikansk kunst og stammekunst