Ngil-maske - Hoggtann - Kamerun

Maskene kalt Ngil, vanligvis hvite og lange, er tradisjonelt knyttet til Ngil-ritualet, selv om bruken deres er omkranset av mysterier. Ngil, som ble forbudt i Gabon i 1910, er ment å beskytte individet mot ondsinnede besvergelser og forgiftning og har tre rangrader: Mbege-Feg, den øverste Ngil, den store innvidde; Mod-Esam, organisatoren av seremoniene; Nnom-Ngi, vanlige innvidde. Innicia­sjon består av en rekke tester og en forklaring av Ngils forbud. Det er sannsynlig at etter forbudet og forsvinningen av Ngil som et ritual som regulerte landsbylivet tidlig i århundret (i Gabon), tok andre riter sin plass. I dag opptrer de bare som et element i folkloristisk feiring, men for femti år siden var det ikke slik: masken dukket opp ved daggry eller usedvanlig skiftet ved dugelig gråt, bevæpnet med et tre­sverd eller en enkel stokk, og omringet av sin tjenerskare, ødela kjøkken eller hus i landsbyboere som var motvillige i sin tale mot medlemmer av “samfunnet”, utro kvinner, tyver, eller bare skyldnere, skapere av talismaner eller dødelige midler. Masken hadde en skrekkelig, dyp, hes stemme som kunne skremme kvinner og barn. Masken består av et sett kurver og plan som subtile flettes rundt den utdragede, rette aksen til nesen innenfor en langstrakt hjerteform nederst hvis merkinngås i munnens åpning, med utskåret, delvis åpen munn, med utsøkte kuttede tenner, som dekker hele underkant av ansiktet. Øvre øyenvipper og ører er subtilt trukket. Sammenhugen som går ned midt på nesen, trekker oppmerksomhet til ansiktet og ender midt i pannen med omriss av to måneder, ifølge Professor Sabater Pi, er tatt fra Bayale-pygmene og brukes av Okak i Ekvatorial-Guinea.

Proveniens: Privat samling
Argiles-samlingen, Barcelona