Reiseikon - Sølvliga - Korsformet diptyk





Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 128236 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Koptisk ikon i sølvlegering med pigmenter, korsformet, fra Etiopia (Beghemeder-området), datert ca. 1960–1970, 9 cm høy, 5 cm bred, 1 cm dyp, vekt 78 g, titulert Dittico a forma di croce, i god stand med små aldersmerker.
Beskrivelse fra selgeren
Koptisk ikon i sølvbelagt form av et kors.
Høyde 9 cm, 12,5 cm åpen, bredde 5 cm.
Reiseikonene, siden de er verktøy for personlig fromhet, ble ofte båret i lommer, vesker eller kofferter. De ble betraktet som en måte å ha med seg spiritualitet og beskyttelse under eventyr og utfordringer man møter under veien.
Tilhører den etiopiske ortodokse kirken, som igjen er knyttet til den orientalske ortodokse kirke, har etiopierne i århundrer bekjent sin tro på en konsistent og utholdende måte, og forteller hendelser og jordiske fakta om Kristus, Maria, de hellige og hovedreferansene for den religiøse doktrinen. En av de høyeste uttrykkene for denne hellige kunsten er ikoner, malt av prester og munker i kopteriske kloster. De mest elskede motivene er Jomfru Maria, Kristus og de hellige, blant hvilke den mest feiret er Saint Georg, Etiopias skytshelgen, avbildet mens han kjemper mot dragen.
Det etiopiske ikonmaleriet er en helt unik malerkunst i hele Afrika, fordi den over tid har blitt påvirket av forskjellige stilarter: fra bysantisk til armensk, syrisk, palestinsk, italiensk og indisk, helt til stilen ble eksklusiv i preget av harmoniske former i kontinuerlig forandring.
Når disse delikate motivene portretteres brukes to hovedstiler. Den første, den eldste, i middelaldersk tradisjon, kjennetegnes av flate fremstillinger, med særegne trekk generelt kodifisert som hudfargen til helgenene, som er hvit eller rosa, og djevelen som kun er svart. Positive figurer fremstilles ansikt til ansikt eller trekvart, mens de onde alltid i profil. Senere, i tillegg til religiøse framstillinger, begynte man også å male naturens scener, temaer knyttet til myten om Saba-kongen, jaktscener og festlige scener.
Denne framstillingen gjenskaper trofast den gamle religiøse tradisjonen: på oversiden av ikonet er Jesus Kristus avbildet i velsignelsesakten over de troende, og i bunnen korsfestelsen.
Ifølge Bibelen hadde patriarken Noah tre sønner etter syndfloden: Sem, Cam og Jafet – i samsvar med folkene i Asia, Afrika og Eurasia. Sem ble stamfar til jødiske og arabiske folk; Jafet stamfar til dagens tyrkiske og greske folk og Cham til folkeslagene langs Nilen og helt ned til Etiopia.
Dette inkluderer etiopierne helt fra begynnelsen i frelseshistorien i den hellige boka.
I Etiopia blomstret den ortodokse kristendommen spesielt i nord hvor det finnes høye fjelltopper som stiger over 4000 meter. I dette området, i den legendariske byen Gondar og rundt det store Tana-sjøen, vokste kunsten å male ortodokse ikoner frem. De etiopiske ikonene har et noe naivt utseende for vestlige kanoner på grunn av de store øynene, hodene som ofte er overdimensjonerte og de svært livfulle fargene.
Nøye pakket og sendt via sertifikatpost med sporingsnummer.
Koptisk ikon i sølvbelagt form av et kors.
Høyde 9 cm, 12,5 cm åpen, bredde 5 cm.
Reiseikonene, siden de er verktøy for personlig fromhet, ble ofte båret i lommer, vesker eller kofferter. De ble betraktet som en måte å ha med seg spiritualitet og beskyttelse under eventyr og utfordringer man møter under veien.
Tilhører den etiopiske ortodokse kirken, som igjen er knyttet til den orientalske ortodokse kirke, har etiopierne i århundrer bekjent sin tro på en konsistent og utholdende måte, og forteller hendelser og jordiske fakta om Kristus, Maria, de hellige og hovedreferansene for den religiøse doktrinen. En av de høyeste uttrykkene for denne hellige kunsten er ikoner, malt av prester og munker i kopteriske kloster. De mest elskede motivene er Jomfru Maria, Kristus og de hellige, blant hvilke den mest feiret er Saint Georg, Etiopias skytshelgen, avbildet mens han kjemper mot dragen.
Det etiopiske ikonmaleriet er en helt unik malerkunst i hele Afrika, fordi den over tid har blitt påvirket av forskjellige stilarter: fra bysantisk til armensk, syrisk, palestinsk, italiensk og indisk, helt til stilen ble eksklusiv i preget av harmoniske former i kontinuerlig forandring.
Når disse delikate motivene portretteres brukes to hovedstiler. Den første, den eldste, i middelaldersk tradisjon, kjennetegnes av flate fremstillinger, med særegne trekk generelt kodifisert som hudfargen til helgenene, som er hvit eller rosa, og djevelen som kun er svart. Positive figurer fremstilles ansikt til ansikt eller trekvart, mens de onde alltid i profil. Senere, i tillegg til religiøse framstillinger, begynte man også å male naturens scener, temaer knyttet til myten om Saba-kongen, jaktscener og festlige scener.
Denne framstillingen gjenskaper trofast den gamle religiøse tradisjonen: på oversiden av ikonet er Jesus Kristus avbildet i velsignelsesakten over de troende, og i bunnen korsfestelsen.
Ifølge Bibelen hadde patriarken Noah tre sønner etter syndfloden: Sem, Cam og Jafet – i samsvar med folkene i Asia, Afrika og Eurasia. Sem ble stamfar til jødiske og arabiske folk; Jafet stamfar til dagens tyrkiske og greske folk og Cham til folkeslagene langs Nilen og helt ned til Etiopia.
Dette inkluderer etiopierne helt fra begynnelsen i frelseshistorien i den hellige boka.
I Etiopia blomstret den ortodokse kristendommen spesielt i nord hvor det finnes høye fjelltopper som stiger over 4000 meter. I dette området, i den legendariske byen Gondar og rundt det store Tana-sjøen, vokste kunsten å male ortodokse ikoner frem. De etiopiske ikonene har et noe naivt utseende for vestlige kanoner på grunn av de store øynene, hodene som ofte er overdimensjonerte og de svært livfulle fargene.
Nøye pakket og sendt via sertifikatpost med sporingsnummer.

