en treskulptur - Prampram - Ghana






Har en mastergrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 129461 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
En treskulptur fra Ghana av Prampram-folket, autentisk/original, 42 cm høy.
Beskrivelse fra selgeren
Denne skulpturelle paren som ofte kalles Prampram-paret, opprinnelig fra kystregionen Prampram i Ghana, utlegger sin betydning i et spenningsfelt mellom formell reduksjon og symbolsk tetthet. De to figurene, lett lutet fremover, inntar en tilstand av avbalisert ubalanse som antyder bevegelse uten å resolve til handling. Dette fremoverhellen er verken en enkel indikasjon på gange eller en statisk holdning; snarere uttrykker det en tilstand av overgang der kroppslig nærvær og eksistensiell orientering konvergerer.
Kroppene er avbildet i et strengt abstrakt idiom. Kulelignende hoder hviler på tynne lemmer som gradvis smaler inn mot spisse ender, og formene fungerer mindre som anatomiske representasjoner enn som retningsvektorer. Gjennom denne reduksjonen til elementære volumer og linjer blir figurationen ikke forlatt, men omformet til et tegnsystem som vektlegger strukturelle relasjoner framfor beskrivelser. Balanse, spenning og korrespondanse fremkommer som de primære visuelle operatørene.
Innenfor denne middelbruken får visse trekk særlig betydning. Den kvinnelige figuren bærer et barn på ryggen, et tilbakevendende motiv i vestafrikansk visuell kultur som signaliserer omsorg, kontinuitet og opprettholdelsen av felles liv. Den mannlige figuren kjennes igjen gjennom en overdrevent begærformet form, noe som bør forstås ikke som naturalistisk vektleggelse, men som en konsentrert signifikator for fruktbarhet og generativ kraft. Begge elementer fungerer som symbolske kondenseringer snarere enn individualiserende attributter.
Forholdet mellom de to figurene blir ikke fortalt men konstruert gjennom formell resonans. Deres parallelle helling, aksejustering og rhythmiske gjentakelse av lineære elementer skaper en kompositiv enhet som kan leses som en framstilling av partnerskap sett som likevekt. I denne forstand foreslår verket en modell der individualitet og kollektivitet ikke står i motsetning til hverandre, men er gjensidig konstituerende.
Mens austeriteten i dets formale språk kan invitere til sammenligning med aspekter av europeisk modernistisk skulptur—som de avdempede, eksistensielt ladede figurene til Alberto Giacometti—motstår verket å bli absorbert i slike rammer. Dets abstraksjon betyr ikke et brudd med tradisjonen, men en transformasjon av den, opererende innenfor en estetisk logikk som forblir lokalt forankret samtidig som den åpner for trans-kulturell tolkning. Skulpturen inntar dermed et mellomrom, samtidig materiell til stede og symbolsk overlastet.
Migrasjonshistorien til Prampram-folket, et kystsamfunn i Greater Accra-regionen i Ghana, forstås best innenfor den bredere konteksten av Ga-Dangme-forfedres bevegelser langs den sørøstlige kysten av Vest-Afrika. Språklig og kulturelt tilhører Prampram Ga-Dangme-etno-lingvistisk familie, en del av Kwa-grenen av Niger-Kongo språkfamilien. Historisk og lingvistisk forskning indikerer at deres forfedre migrerte fra innlandsområder mot kysten, og gradvis etablert bosetninger langs elver, laguner og fruktbare kystsletten. Denne migrasjonen var verken lineær eller ensartet, men foregikk over århundrer og resulterte i et nettverk av beslektede kystsamfunn, inkludert naboene Ningo og Ada-gruppene.
Orale tradisjoner bevart av Prampram understreker mønstre av bosetting som gjenspeiler både økologiske og økonomiske hensyn. Tilgang til fiskerifelter, navigerbare vannveier og dyrkbar jord formet fordelingen av samfunn og påvirket sosiale strukturer. Disse fortellingene antyder en gradvis tilpasning til kystmiljøet, der påfølgende generasjoner konsoliderer felles og territorial identitet. Europeisk kontakt under kolonitiden, inkludert handel og opprettelse av forter, forstyrret ikke fundamentalt disse bosettingsmønstrene eller visket ut Pramprams særegne kulturelle identitet.
I moderne tid har innlandsmigrasjon fortsatt å påvirke samfunnet, drevet av økonomiske press som jakt på arbeid, utdanning og tilgang til urbane fasiliteter i Accra og Tema. Til tross for disse bevegelsene har Prampram opprettholdt en sterk følelse av felles identitet gjennom språk, ritualer og lokale styringsstrukturer. Migrasjonshistorien til Prampram er således en fortelling om langvarig tilpasning og kontinuitet, som gjenspeiler både Ga-Dangme-folkenes historiske mobilitet og den varige betydningen av sted og miljø for å forme sosialt og kulturelt liv.
CAB39081
Høyde: 42 cm / 38 cm
Vekt: 400 g / 360 g
Historien til selger
Oversatt av Google TranslateDenne skulpturelle paren som ofte kalles Prampram-paret, opprinnelig fra kystregionen Prampram i Ghana, utlegger sin betydning i et spenningsfelt mellom formell reduksjon og symbolsk tetthet. De to figurene, lett lutet fremover, inntar en tilstand av avbalisert ubalanse som antyder bevegelse uten å resolve til handling. Dette fremoverhellen er verken en enkel indikasjon på gange eller en statisk holdning; snarere uttrykker det en tilstand av overgang der kroppslig nærvær og eksistensiell orientering konvergerer.
Kroppene er avbildet i et strengt abstrakt idiom. Kulelignende hoder hviler på tynne lemmer som gradvis smaler inn mot spisse ender, og formene fungerer mindre som anatomiske representasjoner enn som retningsvektorer. Gjennom denne reduksjonen til elementære volumer og linjer blir figurationen ikke forlatt, men omformet til et tegnsystem som vektlegger strukturelle relasjoner framfor beskrivelser. Balanse, spenning og korrespondanse fremkommer som de primære visuelle operatørene.
Innenfor denne middelbruken får visse trekk særlig betydning. Den kvinnelige figuren bærer et barn på ryggen, et tilbakevendende motiv i vestafrikansk visuell kultur som signaliserer omsorg, kontinuitet og opprettholdelsen av felles liv. Den mannlige figuren kjennes igjen gjennom en overdrevent begærformet form, noe som bør forstås ikke som naturalistisk vektleggelse, men som en konsentrert signifikator for fruktbarhet og generativ kraft. Begge elementer fungerer som symbolske kondenseringer snarere enn individualiserende attributter.
Forholdet mellom de to figurene blir ikke fortalt men konstruert gjennom formell resonans. Deres parallelle helling, aksejustering og rhythmiske gjentakelse av lineære elementer skaper en kompositiv enhet som kan leses som en framstilling av partnerskap sett som likevekt. I denne forstand foreslår verket en modell der individualitet og kollektivitet ikke står i motsetning til hverandre, men er gjensidig konstituerende.
Mens austeriteten i dets formale språk kan invitere til sammenligning med aspekter av europeisk modernistisk skulptur—som de avdempede, eksistensielt ladede figurene til Alberto Giacometti—motstår verket å bli absorbert i slike rammer. Dets abstraksjon betyr ikke et brudd med tradisjonen, men en transformasjon av den, opererende innenfor en estetisk logikk som forblir lokalt forankret samtidig som den åpner for trans-kulturell tolkning. Skulpturen inntar dermed et mellomrom, samtidig materiell til stede og symbolsk overlastet.
Migrasjonshistorien til Prampram-folket, et kystsamfunn i Greater Accra-regionen i Ghana, forstås best innenfor den bredere konteksten av Ga-Dangme-forfedres bevegelser langs den sørøstlige kysten av Vest-Afrika. Språklig og kulturelt tilhører Prampram Ga-Dangme-etno-lingvistisk familie, en del av Kwa-grenen av Niger-Kongo språkfamilien. Historisk og lingvistisk forskning indikerer at deres forfedre migrerte fra innlandsområder mot kysten, og gradvis etablert bosetninger langs elver, laguner og fruktbare kystsletten. Denne migrasjonen var verken lineær eller ensartet, men foregikk over århundrer og resulterte i et nettverk av beslektede kystsamfunn, inkludert naboene Ningo og Ada-gruppene.
Orale tradisjoner bevart av Prampram understreker mønstre av bosetting som gjenspeiler både økologiske og økonomiske hensyn. Tilgang til fiskerifelter, navigerbare vannveier og dyrkbar jord formet fordelingen av samfunn og påvirket sosiale strukturer. Disse fortellingene antyder en gradvis tilpasning til kystmiljøet, der påfølgende generasjoner konsoliderer felles og territorial identitet. Europeisk kontakt under kolonitiden, inkludert handel og opprettelse av forter, forstyrret ikke fundamentalt disse bosettingsmønstrene eller visket ut Pramprams særegne kulturelle identitet.
I moderne tid har innlandsmigrasjon fortsatt å påvirke samfunnet, drevet av økonomiske press som jakt på arbeid, utdanning og tilgang til urbane fasiliteter i Accra og Tema. Til tross for disse bevegelsene har Prampram opprettholdt en sterk følelse av felles identitet gjennom språk, ritualer og lokale styringsstrukturer. Migrasjonshistorien til Prampram er således en fortelling om langvarig tilpasning og kontinuitet, som gjenspeiler både Ga-Dangme-folkenes historiske mobilitet og den varige betydningen av sted og miljø for å forme sosialt og kulturelt liv.
CAB39081
Høyde: 42 cm / 38 cm
Vekt: 400 g / 360 g
Historien til selger
Oversatt av Google TranslateDetaljer
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
