Statue Luba - baluba - Republikken Kongo





Legg til dine favoritter for å få et varsel når auksjonen begynner.

Ti års erfaring med historiske våpen, rustninger og afrikansk kunst.
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 132495 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Beskrivelse fra selgeren
Opprinnelse. Demokratisk republikken Kongo
Tribusnavn. Baluba
Materiale. Tre
Mål. 36 cm
Fraktmåte. Colissimo innen 24-48t åpne
Denne fantastiske skulpturen er en klassisk framstilling av en kvinnelig figur hentet fra Luba-kunsten (opprinnelig fra Demokratisk Republikken Kongo). Luba-kunsten er globalt anerkjent for sin raffinement, mestring av treskjæring og måten den idealiserer den kvinnelige figuren på.
Hendelsen med hendene plassert på brystene er en gjennomgående og høyt symbolsk posisjon i Luba-skulpturen. Den representerer:
Maternitet og fruktbarhet: Brystet er det næringsgivende symbolet par excellence.
Denne holdningen gir også en meditativ og respektfull holdning, ofte knyttet til forfedre eller beskyttende ånder. Det er en hengivenhetsgest.
Et av de mest bemerkelsesverdige detaljene på denne gjenstanden er det nøye arbeidet med arrdannelser på magen. Hos Luba er disse kroppslige kjennetegnene ikke bare estetiske:
Sivilisasjon og modenhet som merke: De indikerer at den avbildede personen har nådd voksen alder og har blitt initiert.
Skjønnhetsstandard: De geometriske mønstrene i relieff ble ansett som svært tiltrekkende, vitner om rikdom og sosial status til kvinnen som fremstilles.
Tilstedeværelsen av halskjeder, en hoftebelte og ankelbracelets i fargerike perler tilfører verket en autentisk og historisk dimensjon.
Hos Luba var importperlene objekter til prestisje og rikdom.
Disse ornamentene forsterker kongelig eller åndelig status til figuren. Ofte ble disse statueen kledd i perler av sine eiere for å ære dem eller for å aktivere deres åndelige kraft (som mottaker av en ånd).
Luba-stilen (Ansiktet og hodeplagget)
Skulpturen presenterer de klassiske Luba-estetiske canons:
Den viser et rolig, nesten lukket uttrykk, med øyne formet som kaffebønner, kjennetegn ved Luba-Shaba-skolen. Denne roen fremkaller kommunikasjon med den usynlige verden av forfedre.
Hodeplagget er behandlet på en arkitektonisk måte, med en avrundet volum som understreker kranialstrukturen, et typisk element i jakten på balanse og skjønnhet i Luba-kunsten.
Patinaen: Overflaten på treet, mørk og skinnende, antyder en gammel brukspatina som følge av rituelle manipulasjoner og ofringer gjennom årene.
Kulturell kontekst
Denne typen figur, ofte kalt "Mbwadi" eller tilknyttet maktseter (kariatider), fungerte som et bindeledd mellom den levendes verden og forfarenes verden. Luba trodde at åndene til forfedrene kunne bo i slike skulpturer for å rådføre eller beskytte ledere og medlemmer av fellesskapet.
Dette er et stykke som i seg selv innhyller verdigheten og kvinnens sentrale plass i Luba-kosmogonien, hvor politisk (kongelig) makt og åndelig makt er nært knyttet til den kvinnelige linjen.
Opprinnelse. Demokratisk republikken Kongo
Tribusnavn. Baluba
Materiale. Tre
Mål. 36 cm
Fraktmåte. Colissimo innen 24-48t åpne
Denne fantastiske skulpturen er en klassisk framstilling av en kvinnelig figur hentet fra Luba-kunsten (opprinnelig fra Demokratisk Republikken Kongo). Luba-kunsten er globalt anerkjent for sin raffinement, mestring av treskjæring og måten den idealiserer den kvinnelige figuren på.
Hendelsen med hendene plassert på brystene er en gjennomgående og høyt symbolsk posisjon i Luba-skulpturen. Den representerer:
Maternitet og fruktbarhet: Brystet er det næringsgivende symbolet par excellence.
Denne holdningen gir også en meditativ og respektfull holdning, ofte knyttet til forfedre eller beskyttende ånder. Det er en hengivenhetsgest.
Et av de mest bemerkelsesverdige detaljene på denne gjenstanden er det nøye arbeidet med arrdannelser på magen. Hos Luba er disse kroppslige kjennetegnene ikke bare estetiske:
Sivilisasjon og modenhet som merke: De indikerer at den avbildede personen har nådd voksen alder og har blitt initiert.
Skjønnhetsstandard: De geometriske mønstrene i relieff ble ansett som svært tiltrekkende, vitner om rikdom og sosial status til kvinnen som fremstilles.
Tilstedeværelsen av halskjeder, en hoftebelte og ankelbracelets i fargerike perler tilfører verket en autentisk og historisk dimensjon.
Hos Luba var importperlene objekter til prestisje og rikdom.
Disse ornamentene forsterker kongelig eller åndelig status til figuren. Ofte ble disse statueen kledd i perler av sine eiere for å ære dem eller for å aktivere deres åndelige kraft (som mottaker av en ånd).
Luba-stilen (Ansiktet og hodeplagget)
Skulpturen presenterer de klassiske Luba-estetiske canons:
Den viser et rolig, nesten lukket uttrykk, med øyne formet som kaffebønner, kjennetegn ved Luba-Shaba-skolen. Denne roen fremkaller kommunikasjon med den usynlige verden av forfedre.
Hodeplagget er behandlet på en arkitektonisk måte, med en avrundet volum som understreker kranialstrukturen, et typisk element i jakten på balanse og skjønnhet i Luba-kunsten.
Patinaen: Overflaten på treet, mørk og skinnende, antyder en gammel brukspatina som følge av rituelle manipulasjoner og ofringer gjennom årene.
Kulturell kontekst
Denne typen figur, ofte kalt "Mbwadi" eller tilknyttet maktseter (kariatider), fungerte som et bindeledd mellom den levendes verden og forfarenes verden. Luba trodde at åndene til forfedrene kunne bo i slike skulpturer for å rådføre eller beskytte ledere og medlemmer av fellesskapet.
Dette er et stykke som i seg selv innhyller verdigheten og kvinnens sentrale plass i Luba-kosmogonien, hvor politisk (kongelig) makt og åndelig makt er nært knyttet til den kvinnelige linjen.
