Forfedrestatuen Sogho-Vuvi-Gabon - Mitsogho - Gabon





Legg til dine favoritter for å få et varsel når auksjonen begynner.

Ti års erfaring med historiske våpen, rustninger og afrikansk kunst.
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 132571 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Beskrivelse fra selgeren
Opprinnelse. Gabon
Tribalnavn. Mitsogho
Materiale. Tre
Dimensjon. 75 cm
Fraktmetode. Colissimo innen 24–48 t, åpne
Statue av forfedre sogho-vuvi-gabon
Figur av reliquaire eller forfedre som tilhører Mitsogho-kulturen (eller Tsogho), en etnisk gruppe som ligger i sentralsødel-Gabon, i området mellom Ngounié-elven og Chaillu-innlandet.
Denne statuen er nært knyttet til Bwiti, det religiøse og initiatoriske systemet som står sentralt i Mitsogho-samfunnet. Bwiti bygger på ære for forfedrene, som anses som mellomledd mellom livets verden og åndeverdenen. I denne konteksten tjener skulpturen ikke bare som et dekorativt objekt, men som en aktiv åndelig støtte under ritualer og ceremonier i templene (ofte kalt ebanza).
Bildet fremstilles sittende, en posisjon som antyder både verdighet, stabilitet og autoritet. Posturen er rolig, nesten meditativ, noe som er karakteristisk for forfedre som "vaker" over slekten.
Hånden som holder et lite krus er et sterkt element. I Bwiti-ritualet symboliserer dette ofte forfedrenes rolle som leverandør eller den som mottar ofringene, og som letter kommunikasjonen med det guddommelige. Dette kan også være knyttet til den rituelle bruken av substanser (som iboga, Bwiti-symbolet) eller vann.
Patternene i diamanter (losanger) gravert på brystet er svært typiske for Mitsogho-estetikken. Disse kroppsplasseringene fungerer som identitetsmarkører for klankultur og rituell skjønnhet, og forsterker koblingen mellom figuren og fellesskapet.
Vi observerer en stilisert ansiktsfasong med utstrakte øyelokk (ofte tilknyttet en form for åndelig skjønnhet kalt mighembe i enkelte lokale tradisjoner). Behandlingen av treet og patinen tyder på et objekt som har vært med på flere ceremonier, som vitner om dets rituelle bruk.
Det røde stoffet (oftest et helt) som er lagt til skulpturen, er et vanlig element i afrikanske kultobjekter, og tilfører figuren en menneskelig og hellig dimensjon, der rød farge ofte forbindes med liv, blod og åndelig kraft.
I motsetning til Fang- eller Kota-kunsten, som er mer allment anerkjent internasjonalt, har Mitsogho-kunsten lenge vært mindre dokumentert grunnet regionens geografiske isolasjon. Imidlertid anses den i dag høyt for sin evne til å uttrykke forbindelsen mellom den materielle verden og den åndelige med en stor økonomi i uttrykk og en bemerkelsesverdig symbolsk kraft.
Denne statuen er et sterkt vitnesbyrd om vedvarende tradisjoner fra forfedrene i Gabon. Ønsker du å lære mer om spesifikke Bwiti-ritualer eller om andre stilarter av gabonsk statuary?
Opprinnelse. Gabon
Tribalnavn. Mitsogho
Materiale. Tre
Dimensjon. 75 cm
Fraktmetode. Colissimo innen 24–48 t, åpne
Statue av forfedre sogho-vuvi-gabon
Figur av reliquaire eller forfedre som tilhører Mitsogho-kulturen (eller Tsogho), en etnisk gruppe som ligger i sentralsødel-Gabon, i området mellom Ngounié-elven og Chaillu-innlandet.
Denne statuen er nært knyttet til Bwiti, det religiøse og initiatoriske systemet som står sentralt i Mitsogho-samfunnet. Bwiti bygger på ære for forfedrene, som anses som mellomledd mellom livets verden og åndeverdenen. I denne konteksten tjener skulpturen ikke bare som et dekorativt objekt, men som en aktiv åndelig støtte under ritualer og ceremonier i templene (ofte kalt ebanza).
Bildet fremstilles sittende, en posisjon som antyder både verdighet, stabilitet og autoritet. Posturen er rolig, nesten meditativ, noe som er karakteristisk for forfedre som "vaker" over slekten.
Hånden som holder et lite krus er et sterkt element. I Bwiti-ritualet symboliserer dette ofte forfedrenes rolle som leverandør eller den som mottar ofringene, og som letter kommunikasjonen med det guddommelige. Dette kan også være knyttet til den rituelle bruken av substanser (som iboga, Bwiti-symbolet) eller vann.
Patternene i diamanter (losanger) gravert på brystet er svært typiske for Mitsogho-estetikken. Disse kroppsplasseringene fungerer som identitetsmarkører for klankultur og rituell skjønnhet, og forsterker koblingen mellom figuren og fellesskapet.
Vi observerer en stilisert ansiktsfasong med utstrakte øyelokk (ofte tilknyttet en form for åndelig skjønnhet kalt mighembe i enkelte lokale tradisjoner). Behandlingen av treet og patinen tyder på et objekt som har vært med på flere ceremonier, som vitner om dets rituelle bruk.
Det røde stoffet (oftest et helt) som er lagt til skulpturen, er et vanlig element i afrikanske kultobjekter, og tilfører figuren en menneskelig og hellig dimensjon, der rød farge ofte forbindes med liv, blod og åndelig kraft.
I motsetning til Fang- eller Kota-kunsten, som er mer allment anerkjent internasjonalt, har Mitsogho-kunsten lenge vært mindre dokumentert grunnet regionens geografiske isolasjon. Imidlertid anses den i dag høyt for sin evne til å uttrykke forbindelsen mellom den materielle verden og den åndelige med en stor økonomi i uttrykk og en bemerkelsesverdig symbolsk kraft.
Denne statuen er et sterkt vitnesbyrd om vedvarende tradisjoner fra forfedrene i Gabon. Ønsker du å lære mer om spesifikke Bwiti-ritualer eller om andre stilarter av gabonsk statuary?
