Nakkestøtte - Tre

Shona-hodestøtte Detaljer om gjenstanden

Fabrikant

Kunstner Shona
Kunstner Tsonga
Etiketttekst
Shona- og Tsonga-hodestøtter deler lignende stilistiske trekk. Denne hodestøtten er typisk for Shona-stilen ved .
Noen elementer av disse hodestøttene vekker assosiasjoner til det kvinnelige kjønn: den trekantede formen i midten av basen, de utskårne koppskader ved endene av den øvre plattformen, som etterligner kvinnelige skåringer (nyora), og perlekjedene som slynger seg rundt støtten. Forskning har plassert opprinnelsen til en sammenlignbar hodestøtte til Chipinga, i det sørøstlige Mosambik, og tilskriver den Tsonga-opprinnelse.
Opprinnelig fungerte hodestøtten som trepute for å hindre at de utskårne og veldig oljede frisene ble flattrykte eller ble mørt av støv. Hodestøtter var forbeholdt voksne menn. Selv om de utskårne frisene, bestående av tette oppsyn og perler som festet seg, ikke lenger er utbredt blant Shona og Tsonga, fortsetter hodestøttene å ha religiøse og rituelle funksjoner. Det rapporteres at de ble brukt til å be for våre forfedre. De er også en del av mediumenes utstyr; deres tilknytning til forfedrene bekrefter praksisene deres. De er knyttet til en utbredt tro i Shona-samfunnet om at drømmer er et viktig middel til å skaffe kunnskap og løse problemer. Det antas også at drømmene hjelper kunstnere, spesielt musikere og skulptører, med å realisere sine kreasjoner.
Bruken av hodestøtter i det sørlige Afrika er gammel. Gravinger i Great Zimbabwe har avdekket gullplater som sannsynligvis dekket hodestøtter som ble gravlagt sammen med eierne fra det tolvte århundre e.Kr. Andre hodestøtter har blitt funnet i grotter som har tjent som graver for Shona-ene gjennom århundrene. Mer nylig har Shona-hodestøtter som ikke ble gravlagt sammen med eierne blitt overlevert til mannlige arvinger, og trolig videreført en gammel praksis.