Luba-forfedrestatue - Republikken Kongo

Opprinnelse. Den demokratiske republikken Kongo

Navn på stammen. Baluba
Materiale. Tre
Dimensjon. 28 cm
Fraktmåte. Colissimo innen 24–48 t åpne

Denne dekorative gjenstanden er et emblemisk verk innen Luba-kunsten, en folkegruppe som hovedsakelig ligger i sør-øst i Den demokratiske republikken Kongo. Dette er en koppbærer (oftest kalt mboko), en av de mest hellige og mest raffinerte objektene i kulturen deres.

Denne dekorative gjenstanden er ikke bare et dekorativt objekt. I Luba-kulturen spiller den en sentral rolle i spådom og kongelighet:

Hellig beholder: Koppen inneholdt vanligvis kaolin (hellig hvit leire), symbol på renhet, klarsyn og åndeverdenen.

Åndelig forbindelse: Den ble brukt under ritualer for å konsultere forfedrene eller for å markere innssettelsen av en leder. Kaolinen ble påført deltakernes kropper for å fremkalle åndelig beskyttelse.

Luba-estetikken er kjent for sin mykhet og balanse. Her finnes flere typiske elementer:

Posisjonen: Den kvinnelige figuren er framstilt knelende eller sittende med bena krysset, en posisjon som uttrykker respekt og tilbedelse.

Ansiktet: Øynene er ofte i "kaffekorn"-stil (tunge og halvåpne øyelokk), og vekker intuisjon, ro og forbindelse med det hinsidige. Pannen er høy og åpen, et tegn på intelligens.

Hodepryd: Man observerer en kompleks og strukturert frisering som reflekterer den høye sosiale-statusen til kvinnen som blir fremstilt. Hos Luba var friseringen en virkelig form for hodearkitektur.

I Luba-tenkningen anses kvinnen som mottaker av sjelen og hemmelighetene til kongedømmet.

Kroppen som tempel: Scarifications (selv om de er mindre synlige på dette spesifikke bildet, er de ofte til stede på mage og rygg) anses som tegn på sivilisasjon og skjønnhet.

Politiske rolle: Bare den kvinnelige kroppen ble ansett som sterk nok til å romme ånden til en avdød konge. Derfor er flertallet av Luba-makt-symboler (troner, koppbærer, sceptres) kvinnelige fremstiller.