Baptiste Laurent - Rayon sur Crique Calaver

"Rayon sur Crique Calaver", 168x110cm, akryl på papir, 2018.
Signert på baksiden. Solgt uinnrammet, sendt rullet.

Bio kunstner/
Baptiste Laurent (1980, Nantes) er en visuell kunstner som lever og arbeider i Madrid og Paris.
Han har stilt ut ved ulike kunstneriske og kulturelle institusjoner, inkludert Institut Français de Madrid, Le Palais de Tokyo, Galeria La Caja, Esquina Nua, Espacio Seara, Gazzambo Gallery, Alliance française, Museo Nacional de Antropología, Galeria FL.
Hans tradisjonelle medium er maleri, men han arbeider også med skulptur og utvikler prosjekter med en sterkt litterær, sosial og antropologisk komponent.
I sine nyeste publikasjoner og utstillinger har han gjentatte ganger eksperimentert med samarbeidende kreativt arbeid med andre visuelle kunstnere og litterære forfattere.
Som en antiakademisk og eklektisk kunstner liker han å synkretisere maleriske stiler, og veksler mellom neo-figurativt narrativ, grafisk maleri og ekspresjonistisk abstraksjon.
Grunnlegger av det delte studioet 'Latolier' i Manolas Usera-distrikt i Madrid, leder han et dynamisk fellesskap av spanske og internasjonale visuelle kunstnere

Série Exit/
Exit er en serie plastiske verk og en bok som har vært gjenstand for tre utstillinger, ved Alliance Française de Madrid, Museo Antropológico de Madrid og Gazzambo Gallery i 2018 og 2019.
Balansert mellom malerier og skulpturer, er Exit-serien en billedlig og tenkt beretning om migrantens reise, eksil og endelige suksess.
Skulpturene ble laget rundt et verksted ved Museo Antropológico de Madrid i samarbeid med senegalesiske innvandrere i Madrid. Mame Mbaye (en av deltakerne i verkstedet), en gatehandler, døde av et hjerteinfarkt mens han ble jaget gjennom gatene i Madrid av politiet.
Denne tragiske hendelsen utløste et folkelig opprør i Lavapiés-området.
I en hyllest til Mame Mbaye refererer serien til samlingen av gipsavtrykk av urfolks ansikter som vises i Antropologisk Museum. Denne konfrontasjonen står i kontrast til formelle antydninger av samfunnsvitenskapelig skulptur, tradisjonell keramisk skulptur, dødsmaske, orientalistisk kunst og trofeer.
Effekten av denne blandingen av motstridende uttrykk forsøker å speile paradoksene i mottakelsen av flyktninger i Europa.
Uten den presisjon som kjennetegner antropologens eller vitenskapsmannens tilnærming, men etterligner deres prosesser, er målet å skissere et subjektivt utvalg av de nye menneskelige figurene som lever i Europa