Bobo / Bwa - Burkina Faso






Ti års erfaring med historiske våpen, rustninger og afrikansk kunst.
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 135773 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Tres cimiermaske fra Bobo/Bwa i Burkina Faso, levert med stort sokkel, i god stand; total høyde 1400 mm på sokkelen (800 mm uten), bredde 200 mm, dybde 280 mm.
Beskrivelse fra selgeren
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Tre
Høyde uten sokkel: 800 mm - Høyde på sokkel: 1400 mm
Bredde: 200 mm
Dybde: 280 mm
Leveres med en stor og høy sokkel som kan plasseres på gulvet.
Denne delen er ikke en klassisk ansiktsmaske, men en maske-krone (bærende på toppen av hodet) som stammer fra Bwa-folket, en kulturell fellesskap som ligger på et område som strekker seg mellom sentralvestlige Burkina Faso og sørøstlige Mali.
Selv om filnavnene refererer til Bwa-folket, viser skulpturen en geometrisk stilisering og et to- eller flerfarget rutemønster som deler store likheter med kunsten til naboene: Dogon ( spesielt for hjelmens struktur) og Bobo.
Her er den fullstendige analysen av dens stilistiske opprinnelse, symbolikk og rituelle bruk:
1. Stilistiske kjennetegn og morfologi
Kunsten til folket ved Nigerbuen og savannen i Burkina Faso er kjent for geometrisk abstraksjon og bruken av grafiske mønstre i to eller tre farger. Filene cimier_bwa-CI279.jpg og cimier_bwa-CI279-14.jpg viser en svært arkitektonisk konstruksjon:
Basen som hemisfærisk hjelm: Den nedre delen er skåret i form av en hatt som passer til danserens hode. Den fortsetter nedover som et stilisert, plant og polygonalt ansikt, delt vertikalt av en fremtredende nasalar. Omramningen av dette ansiktet er understreket av en frise av trekanter malt i sagtenner.
Den høye åpne overbygningen: Det som gjør denne kime-ren spesifikk, er den store vertikale monokjerne som hviler på hjelmen. Den består av to store skiveformede ringer, vidt åpne i midten. Denne vertikale delen har en zigzag- eller vekslende bølges profil.
Dekoren i rutemønster og trekantmotiver: Skivene og den øvre strukturen er helt malt med geometriske rytmiske motiver. Man kan skille mellom alternerende trekantformer og rutemønstre i pigmenter som tradisjonelt brukes: hvitt (laget av kaolin), rødbrunt (laterittisk jord) og svart (vegetale eller karbonbaserte stoffer).
Totemfuglen på toppen: Filen cimier_bwa-CI279-14.jpg lar oss se i detalj toppen av skulpturen. Strukturen er kronet av et stilisert dyr skåret horisontalt, som mest sannsynlig representerer en kalao eller en savannefugl med nedstikkende nebb, et beskyttende motiv som går igjen i regionen.
2. Rituell bruk: Innvielser og avlingkultus
Hos Bwa og tilstøtende folk, er treskårne og malte masker (som de berømte maske-platene) brukt ved kritiske øyeblikk i fellesskapets liv, hovedsakelig styrt av familier av smeder eller maske-selskaper.
Innvielsesritualene for ungdommen (Do): Disse cimierne brukes under innvielsesseremonier som markerer overgangen fra ungdoms- til voksen alder. De unge innviete lærer å lese det hemmelige språket i de geometriske motivene malt på treet. Å bære masken og mestre dens dans er en fysisk prøve som beviser innvietes modenhet.
Åndenes kult av naturen: I motsetning til bladmaskene som direkte manifesterer Do-guden, representerer treskårede masker åndene i villmarken (Nuna) eller totempers dyr som har formidlet for fedrelandenes stammes grunnleggere i opprinnelseshistorier.
Festlighetene rundt landbruket og begravelser: Kime-ren dukker også opp ved jordbruksritualer før de første regnene for å be om jordens fruktbarhet fra usynlige krefter, samt ved begravelser avlocal prominente personer for å hedre deres status og veilede deres sjel.
3. Betydningen av geometriske motiver
I dette kulturelle området av savannen er ingenting rent dekorativt; hvert malte motiv er et grafisk tegn som formidler en moralsk eller religiøs lære:
Zigzag og sprikende linjer: Ofte refererer de til de forgrenede stiene til forfedrene, til naboens livgivende vannløp eller til lynet som forutsier regnens velstand.
Hvite og mørke alternerende trekanter: De symboliserer verdens dualitet og balansen som er nødvendig for liv: dag og natt, tørrsesongen og regntiden, den profane som er uinformert (hvit/lys som må læres) og kunnskapen til den innvidde.
Toppen av fuglen: Mellom himmel og jord, symboliserer den årvåkenhet, åndelig beskyttelse og den kontinuerlige forbindelsen mellom de levendes verden og åndenes verden i buskaset.
Pakker sendes mandag til lørdag med forsikring og sporingsnummer. Levering mellom 1 og 3 dager i Frankrike via Chronopost, 2 og 5 dager i hele Den europeiske union.
Levering i resten av Europa og i hele verden via Colissimo international.
Vi snakker engelsk
Masker afrikansk kunst Afrikanske Maskekunst kunst av afrikanske masker
statue afrikansk kunst Kunst av afrikanske statuer kunst av afrikanske statuer Afrikanske Maskekunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
Historien til selger
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Tre
Høyde uten sokkel: 800 mm - Høyde på sokkel: 1400 mm
Bredde: 200 mm
Dybde: 280 mm
Leveres med en stor og høy sokkel som kan plasseres på gulvet.
Denne delen er ikke en klassisk ansiktsmaske, men en maske-krone (bærende på toppen av hodet) som stammer fra Bwa-folket, en kulturell fellesskap som ligger på et område som strekker seg mellom sentralvestlige Burkina Faso og sørøstlige Mali.
Selv om filnavnene refererer til Bwa-folket, viser skulpturen en geometrisk stilisering og et to- eller flerfarget rutemønster som deler store likheter med kunsten til naboene: Dogon ( spesielt for hjelmens struktur) og Bobo.
Her er den fullstendige analysen av dens stilistiske opprinnelse, symbolikk og rituelle bruk:
1. Stilistiske kjennetegn og morfologi
Kunsten til folket ved Nigerbuen og savannen i Burkina Faso er kjent for geometrisk abstraksjon og bruken av grafiske mønstre i to eller tre farger. Filene cimier_bwa-CI279.jpg og cimier_bwa-CI279-14.jpg viser en svært arkitektonisk konstruksjon:
Basen som hemisfærisk hjelm: Den nedre delen er skåret i form av en hatt som passer til danserens hode. Den fortsetter nedover som et stilisert, plant og polygonalt ansikt, delt vertikalt av en fremtredende nasalar. Omramningen av dette ansiktet er understreket av en frise av trekanter malt i sagtenner.
Den høye åpne overbygningen: Det som gjør denne kime-ren spesifikk, er den store vertikale monokjerne som hviler på hjelmen. Den består av to store skiveformede ringer, vidt åpne i midten. Denne vertikale delen har en zigzag- eller vekslende bølges profil.
Dekoren i rutemønster og trekantmotiver: Skivene og den øvre strukturen er helt malt med geometriske rytmiske motiver. Man kan skille mellom alternerende trekantformer og rutemønstre i pigmenter som tradisjonelt brukes: hvitt (laget av kaolin), rødbrunt (laterittisk jord) og svart (vegetale eller karbonbaserte stoffer).
Totemfuglen på toppen: Filen cimier_bwa-CI279-14.jpg lar oss se i detalj toppen av skulpturen. Strukturen er kronet av et stilisert dyr skåret horisontalt, som mest sannsynlig representerer en kalao eller en savannefugl med nedstikkende nebb, et beskyttende motiv som går igjen i regionen.
2. Rituell bruk: Innvielser og avlingkultus
Hos Bwa og tilstøtende folk, er treskårne og malte masker (som de berømte maske-platene) brukt ved kritiske øyeblikk i fellesskapets liv, hovedsakelig styrt av familier av smeder eller maske-selskaper.
Innvielsesritualene for ungdommen (Do): Disse cimierne brukes under innvielsesseremonier som markerer overgangen fra ungdoms- til voksen alder. De unge innviete lærer å lese det hemmelige språket i de geometriske motivene malt på treet. Å bære masken og mestre dens dans er en fysisk prøve som beviser innvietes modenhet.
Åndenes kult av naturen: I motsetning til bladmaskene som direkte manifesterer Do-guden, representerer treskårede masker åndene i villmarken (Nuna) eller totempers dyr som har formidlet for fedrelandenes stammes grunnleggere i opprinnelseshistorier.
Festlighetene rundt landbruket og begravelser: Kime-ren dukker også opp ved jordbruksritualer før de første regnene for å be om jordens fruktbarhet fra usynlige krefter, samt ved begravelser avlocal prominente personer for å hedre deres status og veilede deres sjel.
3. Betydningen av geometriske motiver
I dette kulturelle området av savannen er ingenting rent dekorativt; hvert malte motiv er et grafisk tegn som formidler en moralsk eller religiøs lære:
Zigzag og sprikende linjer: Ofte refererer de til de forgrenede stiene til forfedrene, til naboens livgivende vannløp eller til lynet som forutsier regnens velstand.
Hvite og mørke alternerende trekanter: De symboliserer verdens dualitet og balansen som er nødvendig for liv: dag og natt, tørrsesongen og regntiden, den profane som er uinformert (hvit/lys som må læres) og kunnskapen til den innvidde.
Toppen av fuglen: Mellom himmel og jord, symboliserer den årvåkenhet, åndelig beskyttelse og den kontinuerlige forbindelsen mellom de levendes verden og åndenes verden i buskaset.
Pakker sendes mandag til lørdag med forsikring og sporingsnummer. Levering mellom 1 og 3 dager i Frankrike via Chronopost, 2 og 5 dager i hele Den europeiske union.
Levering i resten av Europa og i hele verden via Colissimo international.
Vi snakker engelsk
Masker afrikansk kunst Afrikanske Maskekunst kunst av afrikanske masker
statue afrikansk kunst Kunst av afrikanske statuer kunst av afrikanske statuer Afrikanske Maskekunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
