Forfedrestatue - Boyo / Luba-Hemba - Republikken Kongo






Har en mastergrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
1 € |
|---|
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 139284 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Beskrivelse fra selgeren
Kongo, DR Kongo
Hemba / Luba
Tre
Høyde: 175 mm + sokkel 55 mm
Bredde: 65 mm
Dybde: 85 mm
Vekt: 640 g
Opprinnelse: Millon auksjon 07.04.2022 lot 186
Privat samling
Denne treskulpturen av antropomorf karakter har sin opprinnelse i Sentral‑Afrika, nærmere bestemt Den demokratiske republikken Kongo (RDC). Den formelle og plastiske tilnærmingen til dette verket peker framskyndet mot nabostatuene: Boyo (eller Buyu), eller mot enkelte influenser fra Bembe eller Luba-Hemba.
Her er den komplette avkoding av dens stilistiske opprinnelse, dens rituelle bruk og dens betydning:
1. Opprinnelse og stilistiske kjennetegn
Statuaer fra denne regionen i sørøstlige RDC er kjent for sin geometriske presisjon og uttrykkskraft. Dette verket oppfyller svært spesifikke morfologiske kriterier:
Hodets struktur: Ansiktet kjennetegnes av store mandelformede øyne som står ut (noen ganger kalt «kaffekorn»), innrammet av tunge øyelokk, en rett trekantet nese og en rettlinjet munn som peker utover. Hår eller hodeskall utvides bakover i et klart og glatt geometrisk volumer.
En komprimert og kraftfull anatomi: Armene bøyes i en rett vinkel, hendene stiliserte som hviler fast på magen, på hver side av en framtrådt navle. Benene er korte, kraftige og bøyd i en semi-squat stilling, forankret på en ensfarget sirkulær base.
Behandlingen av baksiden: Baksiden av skulpturen fremhever setebelter og geometriserte skulderblader med stor kraft, kjennetegn ved forfedre fra området ved Tanganyikasjøens bredder.
Patina: Gjenstanden har en svært mørk brun patina, tett og skorpete enkelte steder. Dette er resultatet av salver, vegetabilske oljer og rituelle materialer som påføres gjentatte ganger gjennom generasjoner.
2. Bruk: den beskyttende forfader og Mikisi‑tilbedelsen
Hos Boyo og folkene tilknyttet dette innflytelsesområde er statuer av denne størrelsen ikke bare figurbilder, men viktige åndelige mottakere:
Tilbedelsen av grunnleggende forfedre: Kalt Babuye eller Mikisi, incarnate en høygren av forfedreånd, en døde klanseier eller en bemerkelsesverdig kriger. De blir ikke ødelagt ved personens død, men bevart av den legitime etterfølgeren i slektslinjen.
Familiehelligdommen: Skulpturen ble oppbevart inne i en liten skap‑helligdom dedikert eller i hjemmets hellige hjørne hos klanens leder. Den fungerte som en direkte kommunikasjonskanal: man kom til den, æret den og gned kroppen med olje eller rødt barkpulver (tukula) for å gjenaktivere dens beskyttende kraft.
Konsultasjon i krisetider: Ved konflikt, folkelig sykdom, tørke eller før jakt, påkalte klanens leder forfederen gjennom statuen for å få råd, velsignelse eller beskyttelse mot de usynlige kreftene i buskene.
3. Symbolisk betydning
I regionens kosmologiske tenkning er døden ikke en slutt, men en overgang til en tilstand som en usynlig veileder.
Den bøynede holdningen, nesten klar til å sprang, uttrykker en «laget energi»: forfederen forblir årvåken og aktiv for å beskytte sine.
Hendene hvilende på magen og den fremtredende navlen minner om viktigheten av avstamming, livets overføring og blodets kontinuitet. Ved å opprettholde den perfekte balansen mellom streng geometrisk form og helliggjøring av patinaen, minner denne avbildningen menneskeheten om respekten for tradisjonen og den åndelige autoriteten til klanens grunnleggere.
Objektene sendes med sikkerhet og sporingsnummer.
Pakkene sendes mandag til lørdag.
Levering i Frankrike på 1 til 3 dager med Chronopost, og mellom 2 og 5 dager i hele EU.
Levering i resten av Europa og verden med Colissimo International.
We speak english.
mask afrikansk kunst Afrikanske maskekunst Arte de máscaras africanas Arte delle maschere africane
statue afrikansk kunst Arte de estatuas africanas Arte delle statue africane Afrikanske maskekunst
Historien til selger
Kongo, DR Kongo
Hemba / Luba
Tre
Høyde: 175 mm + sokkel 55 mm
Bredde: 65 mm
Dybde: 85 mm
Vekt: 640 g
Opprinnelse: Millon auksjon 07.04.2022 lot 186
Privat samling
Denne treskulpturen av antropomorf karakter har sin opprinnelse i Sentral‑Afrika, nærmere bestemt Den demokratiske republikken Kongo (RDC). Den formelle og plastiske tilnærmingen til dette verket peker framskyndet mot nabostatuene: Boyo (eller Buyu), eller mot enkelte influenser fra Bembe eller Luba-Hemba.
Her er den komplette avkoding av dens stilistiske opprinnelse, dens rituelle bruk og dens betydning:
1. Opprinnelse og stilistiske kjennetegn
Statuaer fra denne regionen i sørøstlige RDC er kjent for sin geometriske presisjon og uttrykkskraft. Dette verket oppfyller svært spesifikke morfologiske kriterier:
Hodets struktur: Ansiktet kjennetegnes av store mandelformede øyne som står ut (noen ganger kalt «kaffekorn»), innrammet av tunge øyelokk, en rett trekantet nese og en rettlinjet munn som peker utover. Hår eller hodeskall utvides bakover i et klart og glatt geometrisk volumer.
En komprimert og kraftfull anatomi: Armene bøyes i en rett vinkel, hendene stiliserte som hviler fast på magen, på hver side av en framtrådt navle. Benene er korte, kraftige og bøyd i en semi-squat stilling, forankret på en ensfarget sirkulær base.
Behandlingen av baksiden: Baksiden av skulpturen fremhever setebelter og geometriserte skulderblader med stor kraft, kjennetegn ved forfedre fra området ved Tanganyikasjøens bredder.
Patina: Gjenstanden har en svært mørk brun patina, tett og skorpete enkelte steder. Dette er resultatet av salver, vegetabilske oljer og rituelle materialer som påføres gjentatte ganger gjennom generasjoner.
2. Bruk: den beskyttende forfader og Mikisi‑tilbedelsen
Hos Boyo og folkene tilknyttet dette innflytelsesområde er statuer av denne størrelsen ikke bare figurbilder, men viktige åndelige mottakere:
Tilbedelsen av grunnleggende forfedre: Kalt Babuye eller Mikisi, incarnate en høygren av forfedreånd, en døde klanseier eller en bemerkelsesverdig kriger. De blir ikke ødelagt ved personens død, men bevart av den legitime etterfølgeren i slektslinjen.
Familiehelligdommen: Skulpturen ble oppbevart inne i en liten skap‑helligdom dedikert eller i hjemmets hellige hjørne hos klanens leder. Den fungerte som en direkte kommunikasjonskanal: man kom til den, æret den og gned kroppen med olje eller rødt barkpulver (tukula) for å gjenaktivere dens beskyttende kraft.
Konsultasjon i krisetider: Ved konflikt, folkelig sykdom, tørke eller før jakt, påkalte klanens leder forfederen gjennom statuen for å få råd, velsignelse eller beskyttelse mot de usynlige kreftene i buskene.
3. Symbolisk betydning
I regionens kosmologiske tenkning er døden ikke en slutt, men en overgang til en tilstand som en usynlig veileder.
Den bøynede holdningen, nesten klar til å sprang, uttrykker en «laget energi»: forfederen forblir årvåken og aktiv for å beskytte sine.
Hendene hvilende på magen og den fremtredende navlen minner om viktigheten av avstamming, livets overføring og blodets kontinuitet. Ved å opprettholde den perfekte balansen mellom streng geometrisk form og helliggjøring av patinaen, minner denne avbildningen menneskeheten om respekten for tradisjonen og den åndelige autoriteten til klanens grunnleggere.
Objektene sendes med sikkerhet og sporingsnummer.
Pakkene sendes mandag til lørdag.
Levering i Frankrike på 1 til 3 dager med Chronopost, og mellom 2 og 5 dager i hele EU.
Levering i resten av Europa og verden med Colissimo International.
We speak english.
mask afrikansk kunst Afrikanske maskekunst Arte de máscaras africanas Arte delle maschere africane
statue afrikansk kunst Arte de estatuas africanas Arte delle statue africane Afrikanske maskekunst
