fon - fon






Har en mastergrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 138733 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Bronse Fon bærbart altar, 25 × 28 × 28 cm, med stativ, original, opprinnelse Jean-Michel Huguenin, Paris.
Beskrivelse fra selgeren
Dette portable alteret ble bestilt til minne om en fremtredende person og plantet i familiens helligdomshus (asenho). Oppfattet som et sted hvor de levende kan tale til og engasjere de døde, krevde en asen regelmessige rituelle tilbedelser for å opprettholde sin virkning. OraHistorier daterer denne tradisjonen til kong Agajas regime (r. 1718–40), som man sier har tilpasset den fra hoffet til en beseiret motstander. De tidligst dokumenterte asenene ble laget for Dahomeys regjerende klasse i midten til sen-nittende århundre. Etter hvert som Fon-handlere samlet større rikdom og politisk innflytelse, ble havnebyen Ouidah et sekundært senter for patronage av asen som ble finansiert av en voksende eliteklasse.
Tableauet som pryder toppen av dette asenet blander visuelle og verbale referanser til livet til et avdødt familiemedlem. En asen-suksess ble målt på forfatterens mesterlige beherskelse av Fon-språket og metallhåndverk. Formene som utgjør dette lovprisningsdiktet, hører til filosofisk tanke og åndelige praksiser. En buet sete indikerer at personen kan ha vært en høvding eller prest. En hane og en høne, dyr som ofte ofres til ære for forfedrene, framkaller en ideell balanse mellom maskuline og feminine attributter og livets daglige begynnelse og slutt. Den fremtredende calabash-tøtten, brukt som beholder under asen-relaterte ritualer som ærer og tar vare på avdøde, representerer en sak av kosmisk enhet. De fire spiraler som danner calabash-basen refererer til universets fire hjørner, livets og dødens sykliske natur, og slangenåden Dangbe Ayido Hwedo. Togbe (anheng) i krusifix-form gjenspeiler utvekslinger med den kristne verden og lokale hengivne praksiser.
Proveniens: Jean-Michel Huguenin, Paris
Historien til selger
Dette portable alteret ble bestilt til minne om en fremtredende person og plantet i familiens helligdomshus (asenho). Oppfattet som et sted hvor de levende kan tale til og engasjere de døde, krevde en asen regelmessige rituelle tilbedelser for å opprettholde sin virkning. OraHistorier daterer denne tradisjonen til kong Agajas regime (r. 1718–40), som man sier har tilpasset den fra hoffet til en beseiret motstander. De tidligst dokumenterte asenene ble laget for Dahomeys regjerende klasse i midten til sen-nittende århundre. Etter hvert som Fon-handlere samlet større rikdom og politisk innflytelse, ble havnebyen Ouidah et sekundært senter for patronage av asen som ble finansiert av en voksende eliteklasse.
Tableauet som pryder toppen av dette asenet blander visuelle og verbale referanser til livet til et avdødt familiemedlem. En asen-suksess ble målt på forfatterens mesterlige beherskelse av Fon-språket og metallhåndverk. Formene som utgjør dette lovprisningsdiktet, hører til filosofisk tanke og åndelige praksiser. En buet sete indikerer at personen kan ha vært en høvding eller prest. En hane og en høne, dyr som ofte ofres til ære for forfedrene, framkaller en ideell balanse mellom maskuline og feminine attributter og livets daglige begynnelse og slutt. Den fremtredende calabash-tøtten, brukt som beholder under asen-relaterte ritualer som ærer og tar vare på avdøde, representerer en sak av kosmisk enhet. De fire spiraler som danner calabash-basen refererer til universets fire hjørner, livets og dødens sykliske natur, og slangenåden Dangbe Ayido Hwedo. Togbe (anheng) i krusifix-form gjenspeiler utvekslinger med den kristne verden og lokale hengivne praksiser.
Proveniens: Jean-Michel Huguenin, Paris
