Maternitetsstatuen - Baule - Elfenbenskysten






Har en mastergrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
60 € | ||
|---|---|---|
55 € | ||
50 € |
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 140009 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Beskrivelse fra selgeren
Côte d'Ivoire
Baoulé
Bois et cordelette
Hauteur : 550mm
Largeur : 110mm
Profondeur : 140mm
Denne tresnittet i tre med en høyde på 55 cm er en klassisk og kraftfull framstilling av mødreskapen, opprinnelig fra Baoulé-folket i Côte d'Ivoire. Den viser en kvinnelig figur som står og bærer barnet sitt, et universelt tema som her blir behandlet i tråd med de estetiske og åndelige kodene i Akan-kulturen.
Her er en detaljert analyse av opprinnelsen, stilistiske kriterier og rituelle bruksområder.
1. Opprinnelse og stilistiske kjennetegn
Baoulé-kunsten kjennetegnes av søken etter harmoni, symmetri og finesse i detaljene. Denne statuen samler de mest prestisjefylte markørene i denne stilen:
Ikonografien av Maternitet: Kvinnen bærer et barn som holder seg fast til ryggen hennes. Barnet omfavner mors brystkasse, små ben omringer hoftene hennes på en svært naturlig måte.
Hodepynt Somitale: Mors hode er toppet av en monumentalt og lagdelt hodekron eller headdress, som avsluttes med en grafisk ganske konisk eller kileformet form. Denne typen avansert headdress uttrykker høy sosial status, adel og verdighet.
Chéloid-scarifikasjoner: Kroppen til statuen er rikt dekorert med tradisjonelle relieff-scarifikasjoner (chéloïdes). Det sees serier vertikalt og horisontalt i ansiktet (rundt munnen og på kinnene), på brystet, samt en svært tett geometrisk sammensetning på den fremtredende magen som omgir navlen. Hos Baoulé er disse merkene symboler på sivilisasjon, ideell skjønnhet og kulturelt tilhør.
Rituelle elementer og patina: Statuen har en mørk og skorpeaktig patina på enkelte steder, som vitner om dens antikvitet og rituell håndtering. Man merker også tilstedeværelsen av en snor- eller fiberlenke rundt mors hals, et tillegg ofte knyttet til hengivenhetspraksiser eller beskyttelsesritualer.
2. Funksjonell og Rituel bruk
I Baoulé-samfunnet oppfyller en mødrestørrelse i denne dimensjonen vesentlige åndelige og terapeutiske funksjoner:
A. Fertilitets- og Beskyttelseskult
framstillingen av en mor som bærer barnet er det ultimate symbolet på kontinuitet i slekt og liv.
Disse statyene ble ofte bestilt av kvinner eller par som stod overfor infertilitetsproblemer, eller som hadde opplevd tap av små barn.
Under ledelse av en seer (wanzan) ble statuen en mottaker av beskyttende ånder. Kvinnen tok seg av den, vasket den, smørte den med olje eller kaolin, og gjorde symboliske offringer for å fremme en graviditet som går til termin og beskytte nyfødte mot usynlige krefter eller sykdommer.
B. Ekteparet i Det Andreliv (Blolo Bla)
Selv om temaet maternitet er svært spesifikt, kan denne skulpturen også representere en særdeles æret form av Blolo Bla (ektefellen i åndeverdenen).
Hvis spåmannen mente at den åndelige ektefellen til en mann krevde å bli framstilt som en mor som har oppnådd mor, for å berolige hennes misunnelse eller rette opp et ubalansert jordisk liv, ble en slik statuett skåret.
De luksuriøse detaljene (kompliserte scarifikasjoner, høy håre) brukes for å gjøre ånden fornøyd slik at den gir sin velsignelse (velstand, helse, avkom) til jordens hjem.
Oppsummert
Denne Baoulé-materniteten på 55 cm er et praktfullt eksempel på vest-afrikansk rituelt kunst. Gjennom balansen i formene og rikdommen i kroppsområdene, innkapsler den ikke bare det estetiske idealet i Akan-kulturen, men også de dype håp om beskyttelse, fruktbarhet og et hellig bånd mellom den levende verden og forfedrenes verden.
Varene leveres med forsikring og sporingsnummer.
Rask og sikker frakt. Pakker sendes mandag til lørdag.
Levering mellom 1 og 3 dager i Frankrike, 2 til 5 dager i hele Europa.
Historien til selger
Côte d'Ivoire
Baoulé
Bois et cordelette
Hauteur : 550mm
Largeur : 110mm
Profondeur : 140mm
Denne tresnittet i tre med en høyde på 55 cm er en klassisk og kraftfull framstilling av mødreskapen, opprinnelig fra Baoulé-folket i Côte d'Ivoire. Den viser en kvinnelig figur som står og bærer barnet sitt, et universelt tema som her blir behandlet i tråd med de estetiske og åndelige kodene i Akan-kulturen.
Her er en detaljert analyse av opprinnelsen, stilistiske kriterier og rituelle bruksområder.
1. Opprinnelse og stilistiske kjennetegn
Baoulé-kunsten kjennetegnes av søken etter harmoni, symmetri og finesse i detaljene. Denne statuen samler de mest prestisjefylte markørene i denne stilen:
Ikonografien av Maternitet: Kvinnen bærer et barn som holder seg fast til ryggen hennes. Barnet omfavner mors brystkasse, små ben omringer hoftene hennes på en svært naturlig måte.
Hodepynt Somitale: Mors hode er toppet av en monumentalt og lagdelt hodekron eller headdress, som avsluttes med en grafisk ganske konisk eller kileformet form. Denne typen avansert headdress uttrykker høy sosial status, adel og verdighet.
Chéloid-scarifikasjoner: Kroppen til statuen er rikt dekorert med tradisjonelle relieff-scarifikasjoner (chéloïdes). Det sees serier vertikalt og horisontalt i ansiktet (rundt munnen og på kinnene), på brystet, samt en svært tett geometrisk sammensetning på den fremtredende magen som omgir navlen. Hos Baoulé er disse merkene symboler på sivilisasjon, ideell skjønnhet og kulturelt tilhør.
Rituelle elementer og patina: Statuen har en mørk og skorpeaktig patina på enkelte steder, som vitner om dens antikvitet og rituell håndtering. Man merker også tilstedeværelsen av en snor- eller fiberlenke rundt mors hals, et tillegg ofte knyttet til hengivenhetspraksiser eller beskyttelsesritualer.
2. Funksjonell og Rituel bruk
I Baoulé-samfunnet oppfyller en mødrestørrelse i denne dimensjonen vesentlige åndelige og terapeutiske funksjoner:
A. Fertilitets- og Beskyttelseskult
framstillingen av en mor som bærer barnet er det ultimate symbolet på kontinuitet i slekt og liv.
Disse statyene ble ofte bestilt av kvinner eller par som stod overfor infertilitetsproblemer, eller som hadde opplevd tap av små barn.
Under ledelse av en seer (wanzan) ble statuen en mottaker av beskyttende ånder. Kvinnen tok seg av den, vasket den, smørte den med olje eller kaolin, og gjorde symboliske offringer for å fremme en graviditet som går til termin og beskytte nyfødte mot usynlige krefter eller sykdommer.
B. Ekteparet i Det Andreliv (Blolo Bla)
Selv om temaet maternitet er svært spesifikt, kan denne skulpturen også representere en særdeles æret form av Blolo Bla (ektefellen i åndeverdenen).
Hvis spåmannen mente at den åndelige ektefellen til en mann krevde å bli framstilt som en mor som har oppnådd mor, for å berolige hennes misunnelse eller rette opp et ubalansert jordisk liv, ble en slik statuett skåret.
De luksuriøse detaljene (kompliserte scarifikasjoner, høy håre) brukes for å gjøre ånden fornøyd slik at den gir sin velsignelse (velstand, helse, avkom) til jordens hjem.
Oppsummert
Denne Baoulé-materniteten på 55 cm er et praktfullt eksempel på vest-afrikansk rituelt kunst. Gjennom balansen i formene og rikdommen i kroppsområdene, innkapsler den ikke bare det estetiske idealet i Akan-kulturen, men også de dype håp om beskyttelse, fruktbarhet og et hellig bånd mellom den levende verden og forfedrenes verden.
Varene leveres med forsikring og sporingsnummer.
Rask og sikker frakt. Pakker sendes mandag til lørdag.
Levering mellom 1 og 3 dager i Frankrike, 2 til 5 dager i hele Europa.
