Quintiliano - Quintiliani Declamationes - 1665

Declamationes cum Variorum Notis (M. Fab. Quintiliani Declamationes Undeviginti. M. Fabii Avi et Calpurnii Flacci Declamationes. Auctoris Incerti Dialogus De causis Corruptae Eloquentiae. Cum Variorum Notis) (e sotto si riporta Tomus II - forse un refuso di stampa).
Sottotitolo [con:] Institutiones Oratoriae (M. Fabii Quintiliani Institutionum Oratoriarum. Libri Duodecim. Summa diligentia ad fidem vetustissimorum codicum regogniti ac restituti. Accesserunt huic renovatae editioni. Declamationes, quae tam ex P. Pithoei, J. C. Clarissimi, quam aliorum Bibliothecis & editionibus colligi potuerunt. Cum Turnebi, Camerarii, Parei, Gronovii, & Aliorum Notis. Cum Indice locupletissimo, tam in Textum, quam Notas).

Due tomi in due volumi in 8vo lungo (cm 12,5 x 20,5). Lugd. Batav. et Roterodami, Ex Officina Hackiana, 1665. Primo tomo, le “Declamationes”n: antip. finemente incisa a p. p. (“R. a Perlyn fe”.), front. con marca tipografica con aquila e motto “Movendo”, pp. 784 + 7 (Index) + 1 c. b.; Tomo secondo, le “Institutiones Oratoriae”: antip. finemente incisa a p. p., front. con marca tip. con aquila e motto “Movendo”, pp. (28) con Prefazione di Angelo Poliziano e Epistola Dedicatoria a D. Petro Castellano, 916 + 30 (Index) + 2 c. b. Entrambi i volumi hanno legature antiche in tutta pergamena rigida med titolo og numero del tomo ms. al dorso. Un usuale e fisiologico ingiallimento alle pagine ma esemplari in solida legatura, stampati su buona carta og med en god inntrykk. Va premesso che la tradizione attribuisce a Quintiliano to samlinger av “Declamationes” (de 19 Maiores, med viss attribusjon til Forfatteren, vel utlagt, hvis temaer er uttegnet fullt, og her inneholdt i første bind sammen med den usikre dialogen “De Causis Corruptae Eloquentiae”; og de 338 Minores, hvorav bare 145 er oss overlever, ofte i utkastform, og her innholdt i andre bind sammen med “Institutio Oratoria”); av disse kan bare noen være til å tilskrives Quintiliano, mens de andre, særlig de svært mange “Minori”, utvilsomt er verk fra en skole, sannsynligvis Quintilianos skole selv (man taler faktisk om “Declinationes pseudo – quintilianee”). Her foreslår vi derfor to samlinger som gjelder det største verk i romersk retorikk, den “Institutio Oratoria”, hva som har vært mulig å rekonstruere, “De causis corruptae Eloquentiae”, og hva som er igjen av Quintilianos andre verker, “Declamationes”. Marco Fabio Quintiliano (30 - 40 e.Kr.) var retorikkens lærer og hadde blant sine elever Plinius den yngre. Den nøyaktige dødsdatoen til Quintiliano er uklar, men det antas at han døde ikke lenge etter Flaviske tidsalder. Etter tjue års undervisning bestemte han seg for å forlate oppdraget og viet seg til utarbeidelsen av en dialog der han satte fram sin posisjon om den økende korrupsjonen av eloquensens kunst. Quintiliano skrev først verket “De causis corruptae eloquentiae” og deretter “Institutio oratoria”. “De causis corruptae eloquentiae” er tapt og vi ville ikke ha kunnet forsøkt å rekonstruere innholdet uten utviklingen av tankegang som forfatteren uttrykker i sitt større verk, “Institutio oratoria”. I løpet av det første århundre e.Kr. ble problemstillingen om den “store orator” flyttet til latinforfatterne, den som hadde gjort Aulen i Roma senatet berømt i Cicerons tid, men som nå var et minne om fortiden. Fram til nå var de latinske forfatternes standpunkter om årsakene til eloquensens forfall grunnlagt på to grunnleggende motiver: på den ene siden skolene, som hadde mistet sin evne til å undervise på grunn av mangelen på passende lærere; derfor hadde det kvalitetsnivået de garanterte blitt så lavt at ungdommene ikke lenger var forberedt som før og derfor ikke kunne konkurrere med modellene fra de store mesterne i fortiden. På den annen side den politiske konteksten: i Cicerons tid ble de viktigste beslutningene tatt av senatet etter en avstemming i forsamlingen, hvor hver enkelt måtte gjøre sin posisjon gjeldende i møte med motstanderne. Nå var frihetene i republikkens tid for lengst borte og alle de viktigste beslutningene ble tatt av keiseren og hans hoff; dermed var behovet for å ha gode talere borte. Den første tankeretningen kan spores rett til Quintiliano som faktisk ble valgt av Flaver for å gjennomføre det som i moderne termer kan defineres som en radikal reform av den statlige skolen (systemet, programmene, undervisningen, pedagogiske linjer) og dette er nettopp vitnet av “Institutio oratoria”. Den andre retningen henviser til Tacitus og er bevisstheten i hans “Dialogo de Oratoribus”. “Institutio oratoria” ble komponert mellom ca. 90 og 96 e.Kr. og er et verk delt inn i tolv bøker viet Vittorio Marcello, en kjent person ved Domitianrs hoff. Verket inneholder fruktene av Quintilianos erfaring som lærer, men også hans doktrine, i tråd med Cicerons tanke om retorikk som vitenskap som skal utdanne borgeren og mennesket som moralsk eksemplarisk. Cicerone representerer for Quintiliano toppen og modellen for romersk taleevne og Quintiliano utdyper “den store retorikk” ved Roma senatets aula, som nå var glemt. I den står forfatteren opp med greske og latinske kilder, diskuterer de foregående lærenes posisjoner med ro og balanse i dømmekraft, legger problemene fram med klarhet og fører fram behandlingen i en taleaktig tone. På denne måten kan “Institutio oratoria” betraktes som summen av den gamle retorikken, nettopp fordi den kan leses som en samling materiale som bevarte innsiktene i vitenskapen og teknikken til kommunikasjon og overtalelse, og bringer med seg klare implikasjoner i forhold til de historisk-kulturelle forholdene hvor den står, spesielt i forhold til to problemer: den forandrede funksjonen til taleren i samfunnet og de nye stilistiske retninger. Og her kan begge problemene tilskrives korrupsjonen av eloquensen og dermed dens forfall, med årsaker i tekniske og moralske faktorer. Christian Matthias Theodor Mommsen (Garding, 1817 - Charlottenburg, 1903), historiker, mynolog, jurist, epigrafiker og tysk filolog, generelt ansett som den største klassisist i det nittende århundre, skrev om verket: “Det er en av de mest utmerkede verkene vi eier fra romersk antikk, inspirert av god smak og riktig dømmekraft, enkel i betydning og komposisjon, undervisende uten pedanteri, tiltrekkende uten behov for personlig anstrengelse, i bevisst kontrast med den tomme og kunstige litteraturen i tidsalderen.”