Cimier Tywara / Chi wara - Bambara - Mali






Har en mastergrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
1 € |
|---|
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 140652 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Cimier Tywara, et Bambara treskulpturmaske fra Mali, laget av bois, original/offisiell, levert med stativ, dimensjoner 490 × 100 × 210 mm.
Beskrivelse fra selgeren
Mali
Bambara
Bois
Lengde: 490mm
Bredde: 100mm
Høyde: 210mm
Maske / cimier "Tywara" afrikansk i tre fra Bambara-folket i Mali -
Dette cimieret er et emblematisk ritualkunstverk fra Bambara-folket (eller Bamana), som eksisterer hovedsakelig i Mali, i Sahel-regionen i Vest-Afrika. Dette horisontale skulpturobjektet er et danse-cimir av zoomorfisk type kalt Tyi Wara (eller Chiwara).
Dette er nøyaktig en sjelden og fascinerende stilvariant: et Tyi Wara-kompositt, som kombinerer attributter fra en ordforandlelse av antilope (hippotrague), pangolin og krokodille.
1. Stilistiske egenskaper og sammensatt morfologi
Mens regionene Bougouni eller Ségou er kjente for deres vertikale og slanke Tyi Wara-antilope, foretrekker de vestlige og nordlige regionene av Bambara-landet (spesielt Kaarta eller Bélédougou) en horisontal, mer massiv og sammensatt tilnærming. Fotografier fremhever dette geni for hybridisering:
Kroppen til pangolinen / oryctérope: Grunnlaget for skulpturen er et kompakt firbent vesen som står på bøyde ben og med en liten oppreist hale. Kroppen er helt gravert med rytmiske geometriske mønstre (trekanter og kryss-riss), som simulerer både pangolinens beskyttende skjell og grafikken til avlingene.
Hodet og krokodillesnuten: Den lange vertikale halsen bærer et monumental hode som stikker fram. Kjeven er enorm, delvis åpen i en rett linje, og minner om et akvatisk reptil eller en elvepredator, et symbol på kraft og mestring av elvemiljøet.
Antilopens horisontale horn: Toppet på hodet har spisse ører og små vridd horn. Fra disse hornene strekker to enorme foliatevedgrener seg tilbakeover, skåret horisontalt og bøyd oppover ved spissen. Denne doble strukturen er dypt gravert med påfølgende hakk som etterligner manesens tekstur eller georne horn.
Patina og base: Stykket har en mørk og matt slitas Patina, som vitner om håndteringen. Den rektangulære trebasen har små diskrete åpninger som opprinnelig gjorde det mulig å feste det solid til en vannkurv-kåpe, som i seg selv ble båret på danserens hode.
2. Rituel bruk: Tyi Waras jordkultus
Hos Bambara betegner Tyi Wara både en mytisk enhet, en maskersk hemmelig mannlig klubb og selve cimieret. Dens funksjon er utelukkende knyttet til jorden, samfunnets overlevelse og den sakraliserte jordbruksarbeidet.
Myten om “Jordens rovdyret”: Ifølge Bamana-kosmologi var Tyi Wara et vesen mellom menneske og dyr født av Moder Jord. Takket være sine mektige klør (inspirert av oryctérope) og horn, lærte han menneskene å vende jorden, så korn og dyrke hirse, og forvandle den ufruktbare buskas til næringsrike åkrer. Når menneskene ble late og glemte hans gaver, forsvant han under jorden. De/initierte har deretter skåret disse cimierne for å bevare hans minne og påkalle hans ånd.
Etter regntiden: Maskene kommer i par (en hann og en hunn) under så- og innhøstingsperiodene, under fabelene i Tyi Wara-samfunnet. Danserne, unge dyktige bønder, har ansiktene skjult under lange fibre av svart raffia festet til cimieret.
Jorderitualet: Løftet framover, støttet av to staver som simulere forbeinene til dyret, etterligner danserne hoppende bevegelser til antilopen og plogingen av oryctéropen til lyden av kvinnelige sangen. Denne magi-kirke-rituelle opptredenen har som mål å styrke bondens ildsjelske energi, oppmuntre ungdommen til fysisk arbeid og påkalle regn og jordens fruktbarhet.
3. Symbolsk betydning av hybriden
Dette horisontale cimieret er et konsentrat av økologiske metaforer som er essensielle for overlevelse i sahel-miljøet:
An tilopsymboliserer solen, det maskuline element og flammen som er essensiell for veksten av planter.
Oryctérope / pangolin, disse gravende dyrene, representerer jorden, jordbruksarbeidet og båndet til underverdenen.
Krokodillen (eller de sirkulære mønstrene i manen), knyttet til vann og elver, symboliserer regnet som er nødvendig for spiring.
Ved å forene disse tre rikene i en og samme skulptur, syntheses bambara visuelt det hellige alliansen mellom de tre kosmologiske elementene som er nødvendige for livet: Solen, Jorden og Vannet.
Dette cimieret er ekstremt stilisert, og denne formen kan ha inspirert kubistmalere på slutten av det 19. og begynnelsen av det 20. århundre.
Våre objekter sendes med sporingsnummer.
Levering i Frankrike via Chronopost på 1 til 2 dager. Levering i Den europeiske union via Chronopost International på 3 til 5 dager. Levering via Colissimo International til resten av Europa og til hele verden.
We speak english.
Masken afrikansk kunst Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
Historien til selger
Mali
Bambara
Bois
Lengde: 490mm
Bredde: 100mm
Høyde: 210mm
Maske / cimier "Tywara" afrikansk i tre fra Bambara-folket i Mali -
Dette cimieret er et emblematisk ritualkunstverk fra Bambara-folket (eller Bamana), som eksisterer hovedsakelig i Mali, i Sahel-regionen i Vest-Afrika. Dette horisontale skulpturobjektet er et danse-cimir av zoomorfisk type kalt Tyi Wara (eller Chiwara).
Dette er nøyaktig en sjelden og fascinerende stilvariant: et Tyi Wara-kompositt, som kombinerer attributter fra en ordforandlelse av antilope (hippotrague), pangolin og krokodille.
1. Stilistiske egenskaper og sammensatt morfologi
Mens regionene Bougouni eller Ségou er kjente for deres vertikale og slanke Tyi Wara-antilope, foretrekker de vestlige og nordlige regionene av Bambara-landet (spesielt Kaarta eller Bélédougou) en horisontal, mer massiv og sammensatt tilnærming. Fotografier fremhever dette geni for hybridisering:
Kroppen til pangolinen / oryctérope: Grunnlaget for skulpturen er et kompakt firbent vesen som står på bøyde ben og med en liten oppreist hale. Kroppen er helt gravert med rytmiske geometriske mønstre (trekanter og kryss-riss), som simulerer både pangolinens beskyttende skjell og grafikken til avlingene.
Hodet og krokodillesnuten: Den lange vertikale halsen bærer et monumental hode som stikker fram. Kjeven er enorm, delvis åpen i en rett linje, og minner om et akvatisk reptil eller en elvepredator, et symbol på kraft og mestring av elvemiljøet.
Antilopens horisontale horn: Toppet på hodet har spisse ører og små vridd horn. Fra disse hornene strekker to enorme foliatevedgrener seg tilbakeover, skåret horisontalt og bøyd oppover ved spissen. Denne doble strukturen er dypt gravert med påfølgende hakk som etterligner manesens tekstur eller georne horn.
Patina og base: Stykket har en mørk og matt slitas Patina, som vitner om håndteringen. Den rektangulære trebasen har små diskrete åpninger som opprinnelig gjorde det mulig å feste det solid til en vannkurv-kåpe, som i seg selv ble båret på danserens hode.
2. Rituel bruk: Tyi Waras jordkultus
Hos Bambara betegner Tyi Wara både en mytisk enhet, en maskersk hemmelig mannlig klubb og selve cimieret. Dens funksjon er utelukkende knyttet til jorden, samfunnets overlevelse og den sakraliserte jordbruksarbeidet.
Myten om “Jordens rovdyret”: Ifølge Bamana-kosmologi var Tyi Wara et vesen mellom menneske og dyr født av Moder Jord. Takket være sine mektige klør (inspirert av oryctérope) og horn, lærte han menneskene å vende jorden, så korn og dyrke hirse, og forvandle den ufruktbare buskas til næringsrike åkrer. Når menneskene ble late og glemte hans gaver, forsvant han under jorden. De/initierte har deretter skåret disse cimierne for å bevare hans minne og påkalle hans ånd.
Etter regntiden: Maskene kommer i par (en hann og en hunn) under så- og innhøstingsperiodene, under fabelene i Tyi Wara-samfunnet. Danserne, unge dyktige bønder, har ansiktene skjult under lange fibre av svart raffia festet til cimieret.
Jorderitualet: Løftet framover, støttet av to staver som simulere forbeinene til dyret, etterligner danserne hoppende bevegelser til antilopen og plogingen av oryctéropen til lyden av kvinnelige sangen. Denne magi-kirke-rituelle opptredenen har som mål å styrke bondens ildsjelske energi, oppmuntre ungdommen til fysisk arbeid og påkalle regn og jordens fruktbarhet.
3. Symbolsk betydning av hybriden
Dette horisontale cimieret er et konsentrat av økologiske metaforer som er essensielle for overlevelse i sahel-miljøet:
An tilopsymboliserer solen, det maskuline element og flammen som er essensiell for veksten av planter.
Oryctérope / pangolin, disse gravende dyrene, representerer jorden, jordbruksarbeidet og båndet til underverdenen.
Krokodillen (eller de sirkulære mønstrene i manen), knyttet til vann og elver, symboliserer regnet som er nødvendig for spiring.
Ved å forene disse tre rikene i en og samme skulptur, syntheses bambara visuelt det hellige alliansen mellom de tre kosmologiske elementene som er nødvendige for livet: Solen, Jorden og Vannet.
Dette cimieret er ekstremt stilisert, og denne formen kan ha inspirert kubistmalere på slutten av det 19. og begynnelsen av det 20. århundre.
Våre objekter sendes med sporingsnummer.
Levering i Frankrike via Chronopost på 1 til 2 dager. Levering i Den europeiske union via Chronopost International på 3 til 5 dager. Levering via Colissimo International til resten av Europa og til hele verden.
We speak english.
Masken afrikansk kunst Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
