Jacopo Benito Bossuet - Massime, e riflessioni sopra la Comedia - 1730

Massime og refleksjoner over komedien av Jacques-Bénigne Bossuet, i den italienske oversettelsen utgitt i Venezia av Giovanni Gabriello Hertz i 1730.

[79]. 8*

Bok i god stand, pergamene-cover med håndskrevet tittel på ryggen, innvendige sider med fuktmerker og brun- eller gulning som ikke er overdrevene.

Dette er den italienske versjonen av Maximes et réflexions sur la comédie, opprinnelig publisert i Paris av Jean Anisson i 1694. Begrepet «comedia» refererer her til teateret og sceniske framstillinger i vid forstand.

Verket er født av kontroversen om teaterets moralitet. Den religiøse fransiskaneren Francesco Caffaro hadde støttet posisjoner som tillot opptak av skuespillerne; Bossuet svarte med en streng kritikk, senere utviklet i dette traktatet.

Hovedpoenget er virkningen av framføringen på tilskueren: ifølge Bossuet kan det å vise lidelsene på en behagelig og engasjerende måte underholde dem som ser på og samtidig forsterke dem. Hans kritikk gjelder derfor teaterets emosjonelle makt, i tillegg til innholdet i tekstene. Det er et betydningsfullt dokument for møtet mellom teatralsk kultur og religiøs disiplin i Frankrike på 1600-tallet.

Jacques-Bénigne Bossuet, født i Dijon den 27. september 1627 og døde 12. april 1704, var teolog, predikant og forfatter. Han ble lærlig av Den franske dauphin i 1670 og medlem av Académie française i 1671. Han er særlig kjent for sine sermoner og bisettelsesandakter, Discours sur l’histoire universelle og kontroversielle skrifter om religiøs strid, inkludert de mot Fénelon om quietisme.

Kjent som «L’Aquila di Meaux», var han biskop i denne byen fra 1681 til 1704. Hans virke forente litterær eleganse med forsvar for katolsk doktrine og disiplin.

Verket interesserer særlig dem som samler på teaterhistorie, skuespill-kontroverser og italienske oversettelser av franske forfattere. Tilstedeværelsen av edisjonen i historiske samlinger dokumenterer dens sirkulasjon, men er ikke i seg selv tilstrekkelig for å definere den som sjelden.

Jeg ville ikke tillegge det ennå betegnelsen «første italienske utgave»: man må fordype seg i oversettelsenes rekkefølge. Spesialbibliografien peker også mot en lucchesisk utgave hos Nicolao Mencacci.