Ottaviani - Smykkeskrin - .925 sølv

Stor smykkeskrin 30x22x10 signert Ottaviani (et av Italias mest tradisjonsrike og prestisjefylte navn innen sølvvarer, gullsmedkunst og design), laget av palisander (et edelt, eksotisk og robust treslag med varme årringer). Lokket er helt dekorert med en praktfull, drevet sølvplate (stemplet 925), fint håndmalt med blanke emaljer i livlige, flerfargede toner.
Det dreier seg om drevet og ciseleringsarbeid: Håndverkeren har hamret og formet sølvplaten fra baksiden for å skape de utstående formene (drivingen), og har deretter finpusset detaljene på millimeternivå på forsiden med små meisler som kalles ciselører. Denne gamle teknikken sikrer at hvert stykke har unike nyanser.

Verket gjengir med stor intensitet og geometrisk mesterlighet den berømte bibelske scenen fra Johannesevangeliet: Jesus og kvinnen som var grepet i ekteskapsbrudd. Et stykke med sterk kunstnerisk, åndelig og visuell virkning.

Viktige detaljer ved de avbildede personene:

• I midten: Jesus står (gjenkjennelig på tunikaen og den krumme hyrdestaven) og taler nådig til kvinnen som er anklaget for ekteskapsbrudd. Hun står foran ham med bøyd hode som tegn på ydmykhet og anger.

• På sidene: Skrifttolkerne og fariseerne er til stede (med rikt dekorerte klær med Ottavianis stiltypiske geometriske emaljer i grønt og blått). Noen av dem holder skrin eller lovruller i hendene, fanget i øyeblikket der de utfordrer Kristus for å sette ham på prøve.
Episoden som er avbildet i dette verket, stammer fra Johannesevangeliet (kapittel 8, 1–11) og er en av de mest gripende og berømte fortellingene om menneskelighet, tilgivelse og rettferdighet.
Scenen utspiller seg i tempelet i Jerusalem. Skrifttolkerne og fariseerne (datidens lovlærde) fører en kvinne som er grepet på fersk gjerning i ekteskapsbrudd, fram for Jesus. Ifølge den strenge mosaiske loven på den tiden skulle ekteskapsbrudd straffes med døden ved steining.
Anklagerne er ikke opptatt av rettferdighet, men bruker kvinnen som lokkemiddel for å legge en felle for Jesus:
• Hvis han hadde sagt at de skulle la henne gå fri, ville de ha anklaget ham for å bryte Moses' hellige lov.
• Hvis han hadde støttet steiningen, ville han ha motsagt hele sin forkynnelse, som var sentrert om barmhjertighet og kjærlighet.
Kvinnen som var grepet i ekteskapsbrudd (den sentrale figuren med bøyd hode): Midt i komposisjonen trer kvinnefiguren tydelig fram. Det bøyde hodet og den sammenkrøkte holdningen uttrykker ikke bare skam, men symboliserer også indre anger og fullstendig overgivelse. Sølvdrakten hennes står bevisst i kontrast til de sterke geometriske mønstrene hos de andre tilstedeværende, og isolerer henne visuelt i dommens øyeblikk.

• Jesus (lytting og nåde): Jesus er avbildet foran henne, mens han tar imot henne og samtaler med de tilstedeværende. I evangeliefortellingen bøyer Jesus seg først ned og skriver med fingeren i jorden, mens anklagerne stiller ham stadig mer pågående spørsmål. Deretter reiser han seg og uttaler den berømte setningen som gjør folkemengden målløs: «Den av dere som er uten synd, kan kaste den første steinen på henne».

• Skrifttolkerne og fariseerne (den formelle loven): Mannsfigurene som omgir scenen, har rikt dekorerte klær med grønne og blå emaljer i rombe- og sirkelmønstre. De holder skrin eller hellige ruller i hendene, symboler på rigiditet og formell tilknytning til lovtekstene. Jesu ord tvinger dem til å se inn i sin egen samvittighet, og de begynner å forstå sine egne synder. Evangeliet forteller nemlig at anklagerne, da de hørte ordene hans, forsvant én etter én, med de eldste først.

Et svært verdifullt objekt, ideelt som en eksklusiv gave, til å forskjønne et interiør eller for samlere av signerte sølvvarer.