Sancti Thomae - Opera Omnia - 1740

DEN HELLIGE FOR VANSKJEN: FULLSTENDIGE VERKER AV ARKEBISKEN AV VALENCIA
FØRSTE VENEZIA-UTGAVEN
En eksklusiv sekshundreårsgammel samling av verk av San Tommaso di Villanova, en berømt augustinsk predikant og erkebiskop av Valencia, som gikk inn i historien for sin enestående velgjørenhet mot de fattige. Publisert i Venezia i 1740, denne monumentale storformatutgaven bevarer den åndelige og teologiske tenkningen til en av nøkkelpersonene i den spanske katolske reformasjonen. Beriket med et illustrert forsideblad av Pietro Monaco, presenterer den en elegant frontispice i rødt og svart og en rik typografisk komposisjon. Av særlig interesse er conventual opprinnelsen dokumentert gjennom gamle håndskrevne anmerkninger.

ABSTRACT
Viktig første venezia-utgave av Opera Omnia av San Tommaso di Villanova, i det historiske navnet Tomás García Martínez (ca. 1488–1555), publisert i 1740 ved Venezia-papirfabrikken Santo Pecori. Verket samler de skrifter som da var kjente av den berømte teologen, predikanten og erkebiskopen av Valencia, en sentral skikkelse i augustinisk spiritualitet og i den spanske religiøse renessansen på 1500-tallet. Bindet inneholder et omfattende korpus av predikninger, teologiske refleksjoner og moralske læresetninger rettet mot troen, kristenlivet, bot, veldedighet og frelse av sjelen. Spesielt meningsfull er rollen som tilskrives prekenen som et verktøy for religiøs utdannelse og åndelig forvandling. Utgaven skiller seg ut ved latin tekst i en- eller to kolonner, marginalnotater, frontispice i rødt og svart og den vakre antporta i kobbergravering med helgenens portrett, gravert av Pietro Monaco. Tilstedeværelsen av en gammel eierskaps- og donasjonsannotasjon knyttet til en dominikaner i Reggio tilfører et interessant element av bokas historie, og dokumenterer sirkulasjonen i italienske kirkemiljøer.

HVORFOR KJØPE
En utopi som er spesielt interessant for samlere av gamle religiøse bøker, katolsk teologi, augustinisk spiritualitet og store samlinger av preken fra 1700-tallet. Den første venezia-utgaven fra 1740 samler i ett enkelt volum de skrifter som da var tilgjengelige av San Tommaso di Villanova, en av de viktigste representantene for den katolske spanske predikasjonen fra 1500-tallet. Det store formatet, det illustrerte frontispice signert av Pietro Monaco og frontispicen trykket i rødt og svart gir publikasjonen en anstendig bibliografisk og dekorativ verdi. Et annet interessant element er bindingen i fast pergamene med håndskrevet tittel på ryggen og spritskårne kantflater, karakteristiske for kirkebibliotekene i årene rundt 1700. Eierskapsannotasjonene, med referanse til Fra Domenico Maffei og San Domenico-konkventet i Reggio, utgjør et materiell vitnesbyrd om bokas sirkulasjon i religiøse miljøer. Verket tilbyr også en viktig kilde for studier av prekener, veldedighet og sosial bevissthet i den katolske kirke i det 16. århundre. En bok som passer for spesialiserte samlinger innen kirkens historie, helgenkult, spansk kultur og kristen espiritualitet.

MARKEDSVURDERING
Først venezia-utgave av Opera Omnia fra 1740 befinner seg i et samlermarked rettet mot spesialister, støttet av forfatterens betydning, ikonografiske apparat og kvaliteten på venezianeske religiøse utgaver fra 1700-tallet. Med tanke på tilstanden til det beskrevne exemplaret, med små rifter i pergamentet, larverhull og noe bokstavskade fra bølgelever, anslås en omsetningsverdi på omtrent mellom 500 og 700 euro. Den bevarte antporta og de håndskrevne opprinnelsesnotatene utgjør gunstige faktorer.

FYSISKE EGENSKAPER OG TILSTAND
Binding i fullstendig fast pergament med markerte nerver og håndskrevet tittel på ryggen; sprutede kanter. Tekst på latin i alt i en- eller to kolonner, med pauker og marginalreferanser. Frontispice trykket i rødt og svart, rikt på typografiske ornamenter. Antiporta kalkografisk gravert av Pietro Monaco, avbildende San Tommaso di Villanova. Ytterligere ornamentell gravering i begynnelsen av den nummererte seksjonen. Kapitler og endelser dekorert; ornamentale kapitler og endende signaturer. På recto-siden av forsidekanten finnes en håndskrevet donasjonsannotasjon, delvis lesbar: «F. Domenico Maffei presidente in S. Domenico di Reggio quae dono dedit librum hunc Fr. Domenico...». Bindingen har bruksspor og tidlige små markeringer; trell spor av termit's egg. I gamle bøker, med en historie som strekker seg over århundrer, kan visse feil forekomme som ikke alltid er gjengitt i beskrivelsen. Denne oppgaven inneholder AI-visninger. Se de opprinnelige bildene for å verifisere bokas faktiske tilstand. Bildene er en integrert del av beskrivelsen. Kollasjon: (10) innledende sider; XXXVII sidertall på romerske tall; (2) unumrerte sider; 866 kolonner, tilsvarende 433 trykte sider i to kolonner; (26) avsluttende sider unumrerte.

FULLT TITTEL OG FORFATTER
Sancti Thomae a Villanova. Opera Omnia. Venetiis, Excudebat Sanctes Pecori, 1740.

KONTEKST OG BETYDNING
San Tommaso di Villanova var en av de mest representative skikkelsene i den spanske katolske åndelige fornyelsen på 1500-tallet, en periode preget av behovet for å styrke presteskapets dannelse, forbedre hjelpen til de fattige og fremme et religiøst liv som var mer i samsvar med evangeliets lære. Hans virke fant sted i en kontekst både før og under Tridentinum, da den katolske kirke stod overfor dype åndelige og institusjonelle transformasjoner. Inngått i Ordenen Eremitani av Saint Augustine, utviklet Tommaso en spiritualitet basert på bønn, ydmykhet, prediking og fremfor alt konkret utøvelse av veldedighet. Utnevnt til erkebiskop av Valencia i 1544, viet han en betydelig del av kirkens ressurser til hjelp til de fattige, foreldreløse og mennesker i vanskeligheter, og tjente som «fars velsigner» for de fattige. Hans prekener representerer en viktig vitnesbyrd om katolsk åndelighet i Den spanske renessansen. I hans taler forenes teologisk refleksjon ofte med moralsk oppfordring, med særlig vekt på de rikes ansvar overfor de trengende, verdien av almisser, personlig omvendelse og menneskets verdighet. Hans lære tilhører augustinisk tradisjon, som tilskriver en grunnleggende rolle til guddommelig nåde, indre forvandling og kjærlighet til Gud og neste. Samlingen Opera Omnia bevarer dermed en verdi som går utover ren religiøs bruk, og gir vitnesbyrd om den sosiale kulturen, prekener og moralsk bevissthet i den katolske Europa i det 16. århundre.

FORFATTERENS KORTBIOGRAFI
Tomás García Martínez, kjent som San Tommaso di Villanova, ble født omkring 1488 i Fuenllana, Castilla, Spania, og døde i Valencia 8. september 1555. Kom fra en velstående familie, fikk han en solid humanistisk og teologisk utdannelse ved Universitetet i Alcalá de Henares, et av Spanias viktigste kulturhovedsteder i renessansen. I 1516 innmeldte han seg i Eremitani av Sant'Agostino i Salamanca og i 1518 ble han ordinert til prest. Takket være sine intellektuelle og åndelige evner innehadde han viktige verv i ordenen, og utmerket seg som predikant, religiøs overjmester og formgiver. I 1544 ble han utnevnt til erkebiskop av Valencia, et embete han aksepterte motvillig og som han utøvde til sin død. Under sitt bispesete fremmet han prestasjonsutdannelse, reform av kirkens disciplin og en rekke veldedighetsinitiativer. Hans ry kom hovedsakelig av den enestående velgjørenheten mot de fattige, til hvem han ga en betydelig del av erkebispedømmets inntekter. Han var spesielt oppmerksom på foreldreløse barn, syke og fattige familier, og fremmet organiserte former for hjelp og støtte. Hans prekener, preget av doctrinell dybde og uttrykksrikhet, spredte seg bredt også etter hans død. Han ble saligkåret av pave Paul V i 1618 og helligkåret av pave Aleksander VII i 1658. Han blir husket som en av de største i augustinansk tradisjon og som en modell for pastoralt veldedighetsarbeid i Den katolske kirke.

TRYKKES- OG CIRCULASJONSHISTORIE
Skriftene og prekene av San Tommaso di Villanova begynte å sirkulere etter hans død gjennom håndskrevne samlinger og senere trykte utgaver, og bidro til spredningen av hans ry som predikant og åndelig leder. Gjennom det 17. århundre ble samlinger av hans verker publisert, ofte organisert som samlinger av prekener og religiøse discorsi, og de ble bredt spredt blant augustinanske miljøer og kirkebiblioteker i Europa. Den helligkåring i 1658 bidro ytterligere til interesse for bevaring og publisering av hans skrifter. Venezia-utgaven fra 1740, trykt av Santo Pecori, presenterer seg som Editio prima Veneta, altså første venezia-utgave, og ikke som første utgivelse av verkene generelt. Tittelen Opera Omnia quae hactenus reperiri potuerunt understreker intensjonen om å samle alle skrifter som var tilgjengelige på den tiden, i en form som ofte ble brukt i de store teologiske samlingene i den moderne tid. Bindet kjennetegnes av det store formatet, den komplekse kolonneindeksen og et ikonografisk apparat av spesiell interesse. Antiporta gravert av Pietro Monaco, en kunstner som arbeidet i Venezia på 1700-tallet, utgjør et betydningsfullt element i den calcografiske religiøse produksjonen i årene 1700-tallet. Bruken av rødt og svart i frontispice gir publikasjonen en høyverdig pryd og det dobbeltsidige kolonneoppsettet muliggjør konsentrasjon av betydelig tekstmengde i ett stort bind. Den originale opplaget er ikke dokumentert med sikkerhet. Tilstedeværelsen av anmerkninger om eierskap i det foreslåtte exemplaret bekrefter bruken av slike utgaver som verktøy for studier, prekener og religiøs dannelse.

BIBLIOGRAFI OG REFERANSER
Først venezia-utgave av Opera Omnia fra 1740 representerer et betydelig vitnesbyrd om spredningen av san Tommaso di Villanova sine skrifter i det katolske Europa på 1700-tallet. Bindet er av spesiell interesse for historien om augustinerkroen, for Renaissance-spansk prekenskap og for spiritualiteten i den katolske reformasjonen. Samlingen dokumenterer formuen til helgens verker nesten to århundrer etter hans død og åttifeste år etter helligkåringen. Antiporta gravert av Pietro Monaco utgjør et kjennetegn ved bibliografisk og kunstnerisk betydning, mens frontispiece i rødt og svart og den omfattende kolonneindeksen vitner om kjennetegn ved de store venezianiske teologiske utgavene. Ytterligere interesse ligger i de gamle eierskaps- og donasjonsannotasjonene, som gjør det mulig å knytte exemplaret til historien om italienske kirkesamfunn og konventuell bokomgang i det 18. århundre. Utgaven er dokumentert i historiske bibliografi-kataloger i europeiske biblioteker, noe som bekrefter dens betydning i den teologiske bokutgivelsens tradisjon.