En treutskjæring - Prampram - Ghana

Et par unike PramPram-skulpturer, sør-sentral Ghana. Tegn på alder.

Prampram-par skulpturer er en sjelden og svært lokalisert skulpturell form knyttet til Ga-Adangbe-folket i det sørøstlige Ghana, spesielt den kystnære byen Prampram. Disse figurene, som oftest er utskåret som manns- og kvinnelige par, antas å ha en funksjon innenfor de komplekse begravelses- og forfedretrotradisjonene til Ga-Adangbe, selv om de nøyaktige rituelle kontekstene de ble brukt i, forblir delvis uklare på grunn av begrenset feltarbeid og få gjenværende eksempler.

Skulpturene er vanligvis laget i tre og har en karakteristisk stilistisk profil: figurene står oppreist, ofte i symmetriske positurer, med frontalt orientering og armer som er skåret tett inntil kroppen. Ansiktene kjennetegnes av fremtredende trekk, inkludert store, mandelformede øyne, flate neser og brede munn, ofte fremstilt med en bevisst abstraksjon. Hodene kan virke overdimensjonerte i forhold til kroppen, en proporsjonsstrategi som er vanlig i vestafrikansk skulptur for å understreke visdom, makt eller identitet. Arrmerker og frisyrdetaljer kan også være til stede, noe som reflekterer lokale estetiske preferanser og sosiale markører.

Disse parvise figurene antas å representere idealiserte forfedre eller åndelige doble, og deres paring antas å symbolisere harmoni, fruktbarhet og kontinuitet mellom generasjonene. Tilstedeværelsen av både mannlige og kvinnelige figurer understreker viktigheten av kjønnskomplementaritet i Ga-kosmologi og slektskapsstruktur. I noen tolkninger kan figurene fungere som minneportretter av de avdøde, selv om stiliseringen antyder en symbolsk snarere enn naturalistisk hensikt. Deres inkludering i gravfaglige sammenhenger kan ha hatt som formål å sikre den trygge overgangen for den avdøde til den forfedres rike eller å opprettholde balansen mellom de levende og de døde.

Selv om disse skulpturene noen ganger er knyttet til de mer kjente Ga-begravelsestradisjonene, inkludert utsøkte kister og minneobjekter, er Prampram-figurene unike for sin skulpturelle finesse og metafysiske funksjon. Noen eksempler bærer spor av pigment eller overflatebehandlinger, noe som indikerer at de har vært plassert i hjemlige eller helligdomsmiljøer hvor de kan ha mottatt ofringer eller libasjoner.

Siden så få Prampram-skulpturer har kommet inn i offentlige samlinger, har klassifiseringen ofte vært basert på muntlige historier og stilsammenligninger med relaterte tradisjoner blant nabogrupper langs kysten, inkludert Ewe og Dangme. Tilskrivelsen kompliseres ytterligere av den historiske bevegelsen av kunstnere og ideer over Sør-Ghana, spesielt under kolonitiden og den tidlige postkoloniale perioden.

Den akademiske behandlingen av disse skulpturene er fortsatt begrenset, selv om deres tilstedeværelse i utvalgte museumssamlinger og sporadiske referanser i ghanesiske etnografier bekrefter deres kulturelle og historiske verdi. Som fysiske vitnesbyrd om Ga-Adangbe-forfadernes trosystemer, tilbyr Prampram-parskulpturene et unikt perspektiv på lokaliserte uttrykk for kjønn, hukommelse og ritualer.

Referanser:
Cole, Herbert M. og Doran H. Ross. Ghanas kunst. Museum for kulturhistorie, University of California, Los Angeles, 1977.
Arhin, Kwame. «Den politiske og kulturelle historien til Ga-folket.» Transactions of the Historical Society of Ghana, bind 15, 1974, s. 1–24.
Nooter, Mary H. og Allen F. Roberts. Memory: Luba Art and the Making of History. Museum for Afrikansk Kunst, 1996.

Høyde: 73 cm / 80 cm
Vekt: 1,9 kg / 2,2 kg