Philippe de Commynes - Les mémoires de Felipe de Comines - 1713

Philippe de Commynes - Pamiętniki Felipa de Comines

Antwerpia
Henrico i Cornelio Verdussen
1713-14

2 tomy folio, [20], 429, [23]; [12], 476, [28] s.; bardzo ładna rycina tytułowa, herby i figury emblematyczne. Znak drukarski wykonany w drzeworycie na drugiej stronie tytułowej. Ozdobione 23 portretami rycinami poza tekstem, osadzonymi w dużych barokowych ramach. Współczesna pełna oprawa w skóro cielęcą, tłoczenia na okładkach, złocone fleurony na grzbietach. Dobry egzemplarz.

Wersja hiszpańska autorstwa Juan Vitrian. Ref. Brunet II, 192; Peeters-Fontainas 267; Palau 58239; Bibl. Belg. C 216: „Tłumaczenie wykonane, w pierwszej części, z oryginalnego tekstu Jeana de Selve, a w drugiej części, z tekstu pierwszego francuskiego wydania. Jest wysoko cenione ze względu na liczne adnotacje dodane przez tłumacza.”

Śledzenie i namierzanie.
Profesjonalne opakowanie.
Wysyłka ubezpieczona
-----------------------------


2 tomy, folio, [20], 429, [23]; [12], 476, [28] str., tytułowa rycina bardzo delikatna, herby rodowe i postacie emblematyczne. Znak drukarski wyryty w drewnie na drugiej okładce. Ozdobiony 23 rycinami portretów wyrytymi poza tekstem, osadzonymi w dużych barokowych ramach. Oprawa współczesna w pełnej cielęcej skórze, dekoracja tłoczona w ciego na okładkach, złocone rośliny ozdobne na grzbietach. Dobry egzemplarz.

Wersja hiszpańska Juana Vitriana. Ref. Brunet II, 192; Peeters-Fontainas 267; Palau 58239; Bibl. Belg. C 216: «Tłumaczenie wykonane, w pierwszej części, na podstawie oryginalnego tekstu Jeana de Selve, a w drugiej części na podstawie tekstu pierwszej edycji francuskiej. Cieszy się dużym prestiżem dzięki licznym notatkom dodanym przez tłumacza».

Śledzenie i lokalizacja.
Profesjonalne pakowanie książek.
Przesyłka ubezpieczona.

-----------------------------------------
Philippe de Commines (lub de Commynes lub „Philippe de Comines”, łacińsko: Philippus Cominaeus; ur. 1447 r. – ok. 1511) był francuskim pisarzem pochodzenia flamenco i dyplomatą na dworach Burgundii i Francji. Był nazywany „pierwszym prawdziwie nowoczesnym pisarzem” (według Charlesa Augusta Sainte-Beuve’a) i „pierwszym krytykiem i historykiem filozoficznym od czasów klasycznych”. Jeśli chodzi o to, nie był kronikarzem ani historykiem w sensie dzisiejszym, to jego analizy sceny politycznej ówczesnego czasu były tymi, które uczyniły go wyjątkowym w swoim własnym czasie.


Wczesne lata
Commines urodził się w Renescure (wówczas w księstwie Flandrii) w bogatej rodzinie. Jego rodzicami byli Colard van den Clyte (lub de La Clyte) i Marguerite d'Armuyden. Jego ojczysta rodzina pochodziła z Ypres. Oprócz bycia panem Renescure, Watten i Saint-Venant, Clyte został również bailio de Flandes przez księcia Burgundii w 1436 roku, i został wzięty do niewoli w bitwie pod Azincourt. Philippe przyjął swoje nazwisko od lordostwa nad rzeką Lys, które należało do rodziny jego ojca, Jeanne de Waziers. Jego dziadek ze strony ojca, także o imieniu Colard van den Clyte (zm. 1404), był gubernatorem Cassel, a następnie Lille. Niemniej jednak śmierć ojca Comminesa w 1453 roku pozostawiła go właścicielem majątku z ogromnymi długami. W młodości został oddany pod opiekę Filipa Dobrego (1419-1467), księcia Burgundii, który był jego chrzestnym. Walczył w bitwie pod Montlhéry w 1465 roku i w bitwie pod Brustem w 1467 roku, ale ogólnie wydaje się prowadzić skromny tryb życia.

W 1468 roku został rycerzem w domu księcia Burgundii Karola Śmiałego, który w 1467 r. objął tron po swoim ojcu Filipie Dobrym. Commines był dwornym, zaufanym i dyplomatą Karola Śmiałego i przebywał z nim w najwyższych kręgach dworu, brał udział w wielu ważnych decyzjach i był obecny na wydarzeniach, które zapisały się w historii. Kluczowym wydarzeniem w życiu Comminesa wydaje się być spotkanie Karola ze stanowiącym króla Ludwika XI Francji w Péronne (październik 1468). Chociaż relacja samego Comminesa pomija szczegóły, z innych źródeł współczesnych wynika, że Ludwik uwierzył, iż Commines uratował mu życie. To wyjaśniałoby późniejszy entuzjazm króla w poszukiwaniu jego poparcia, oddzielając go od Burgundii, co nastąpiło w 1472 roku, kiedy zdradził zaufanie Karola i przeszedł do służby Ludwika XI, który obsypał go zaszczytami i pieniędzmi, powierzając mu kierownictwo dyplomacji zagranicznej Francji. Po śmierci Ludwika i odrzuceniu przez jego następców, z wyjątkiem okresu wojny włoskiej, prowadził liczne spory sądowe, które przegrał. Pocieszał się z tych niepowodzeń, pisząc swoje Mémoires (Wspomnienia). Zmarł w 1511 roku.

Wspomnienia Felipe de Comines, pan Argenton, Antwerpia: Henrico i Cornelio Verdussen, 1713
Mémoires de Commines składają się z dwóch bardzo różnych części. Pierwszych sześć ksiąg opowiada historię od 1466 do 1483, a w szczególności rywalizację między Ludwikiem XI a Karolem Śmiałym. Dwie ostatnie księgi, napisane przez Commines na końcu życia, opowiadają o Wojnie we Włoszech (1494–1495).

Commines to prawdziwy historyk, obdarzony bystrym i światowym rozumem; dostrzega jasno w sumieniach postaci ze swojej opowieści i z mistrzostwem rozwija najtrudniejsze kwestie. Zadaje sobie trud, by być obszernie i precyzyjnie poinformowany, i zawsze cytuje źródła. To temperament zrównoważony, nawet chłodny, niezdolny dać się porwać namiętnościom, przez co jego historia jest zwykle dokładna w tym, co mówi, bo nie wszystko opowiada: ukrywa to, co dotyczy jego osobistego udziału w faktach: dyplomata z zawodu, jest też dyplomatyczny wobec czytelnika i ukrywa to, co mogłoby go zniechęcić.

Postrzega historię jako dzieło moralne: chce wyciągnąć z narracji faktów lekcje dla książąt i przywódców państw. Zaleca im nieufność wobec siebie samych, wobec swoich przyjaciół, wobec najbliższych i fortuny, sprytem lepszym niż przemoc, aby bezpieczniej osiągać wyznaczone cele i używanie pieniędzy do zdobywania serc. Jego moralność polityczna bardzo przypomina Maquiavela, z nieco większym umiarkowaniem i ostrożnością. Jednak jest naprawdę szczerze chrześcijaninem i pragnie ukazywać we wszystkich sprawach świata rękę Providencji, a jego wiara skłania go do ich akceptowania i usprawiedliwiania. (por. Wikipedia)