Innocentio Ringhieri - Dialoghi della vita et della morte - 1550






Specjalistka od starych książek, skupiona na sporach teologicznych od 1999 roku.
| € 50 | ||
|---|---|---|
| € 1 |
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 127726
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Oprawa kartonowa z tytułem rękopiśmiennym na grzbiecie.
1 karta biała, [12] kart nieponumerowanych, 133, 1 karta biała
Pierwsza edycja tego dialogu między personifikacjami Życia i Śmierci, który staje się okazją, być może nawiązując do średniowiecznych psychomachii, do «agonistycznej weryfikacji prawd wiary» (Girardi, 1989, s. 249). W pierwszym dialogu, skupionym na 'tajemnicach' zaświatów i świata podziemi, spór dominuje gust dla makabrycznego i odrażającego. Podczas gdy drugi dialog kończy się hymnem wyśpiewanym przez Życie zarówno na cześć piękna i rozkoszy natury, jak i chwalebnych i pomysłowych dzieł człowieka, trzeci próbuje nadać sens istnieniu, które za pomocą Śmierci jest porównywane do tragicznej reprezentacji na scenie świata. W opozycji do próżnych przyjemności świata (według plinianskich rytmów i erudycyjnych tkanek o senekowskiej genezie), jedynym ratunkiem dla ludzi jest mądrość religijna. Czwarty i piąty dialog poruszają temat nieśmiertelności duszy. W szóstym dialogu dyskusja sprowadza się do «radośnego rozumowania» za pomocą 'narzędzia' wiary. Dzieło kończy – w siódmym dialogu – rekonstrukcja polemiki poprzez medytatio spirituale, która przybiera formę «mistycznej ciszy».
Piękna marka typograficzna na frontyspisie i u dołu tomu. Kapitele delikatnie ryte w drewnie. Sporadyczne, niewielkie plamy, ale egzemplarz w doskonałym stanie ogólnym. Użytkowy i kompletny. Bardzo rzadki, nigdy nie wystawiany na aukcji w ciągu ostatnich 50 lat.
Oprawa kartonowa z tytułem rękopiśmiennym na grzbiecie.
1 karta biała, [12] kart nieponumerowanych, 133, 1 karta biała
Pierwsza edycja tego dialogu między personifikacjami Życia i Śmierci, który staje się okazją, być może nawiązując do średniowiecznych psychomachii, do «agonistycznej weryfikacji prawd wiary» (Girardi, 1989, s. 249). W pierwszym dialogu, skupionym na 'tajemnicach' zaświatów i świata podziemi, spór dominuje gust dla makabrycznego i odrażającego. Podczas gdy drugi dialog kończy się hymnem wyśpiewanym przez Życie zarówno na cześć piękna i rozkoszy natury, jak i chwalebnych i pomysłowych dzieł człowieka, trzeci próbuje nadać sens istnieniu, które za pomocą Śmierci jest porównywane do tragicznej reprezentacji na scenie świata. W opozycji do próżnych przyjemności świata (według plinianskich rytmów i erudycyjnych tkanek o senekowskiej genezie), jedynym ratunkiem dla ludzi jest mądrość religijna. Czwarty i piąty dialog poruszają temat nieśmiertelności duszy. W szóstym dialogu dyskusja sprowadza się do «radośnego rozumowania» za pomocą 'narzędzia' wiary. Dzieło kończy – w siódmym dialogu – rekonstrukcja polemiki poprzez medytatio spirituale, która przybiera formę «mistycznej ciszy».
Piękna marka typograficzna na frontyspisie i u dołu tomu. Kapitele delikatnie ryte w drewnie. Sporadyczne, niewielkie plamy, ale egzemplarz w doskonałym stanie ogólnym. Użytkowy i kompletny. Bardzo rzadki, nigdy nie wystawiany na aukcji w ciągu ostatnich 50 lat.
