Denis Diderot - Oeuvres de Denis Diderot - 1799

Dzieła Denisa Diderota, publikowane na rękopisach Autora, autorstwa Jacques’a-Andrea Naigeon’a, z instytutu narodowego nauk itp. (tylko tomy 1 i 2) - Paryż, Deterville, VIII rok (an VIII) - 454; 458 s. - 10,5 × 17 cm.

Tom I: etyka moralna
Tom II: matematyka

Stan: W dość dobrym stanie. Okładka lekko porysowana. Okładka cała. Plomby dawnego właściciela. Kilka punktów rdzy tu i ówdzie.

Ślad i ślad.
Profesjonalne zapakowanie.
Przesyłka ubezpieczona.

---------------------------------------

Denis Diderot, urodzony 5 października 1713 w Langres, zmarły 31 lipca 1784 w Paryżu, to francuski pisarz, filozof i encyklopedysta Oświecenia, jednocześnie powieściopisarz, dramaturg, bajkopisarz, eseista, krytyk sztuki, krytyk literacki i tłumacz.

Określany mianem „Prometeusza Oświecenia”, Diderot cechował się nieugaszoną ciekawością, skrajną wrażliwością i niezwykłą pamięcią, tak że jego erudycja obejmowała szeroki zakres dziedzin, od starożytnej historii po chemię, przez matematykę i fizjologię. Oprócz swoich esejów na tematy biologiczne, ekonomiczne, fizyczne, edukacyjne i polityczne pozostawił swój ślad w dziejach różnych gatunków literackich, do których się zbliżał. Na scenie stawia podstawy dramatu mieszczańskiego i zaleca aktorowi zwracanie się do czwartej ściany w „Parabola o aktorze”. Rewolucjonizuje powieść w „Religiatce” i parodii powieści w „Jacques’a le Fataliste i jego pana”, eksploruje różne formy dialogu filozoficznego w „Senniku d’Alemberta”, „Bratanku Ramavego” i „To nie jest baśń”, oraz rozwija gatunek krytyki sztuki poprzez swoje Salony. Ponadto przez dwadzieścia lat był głównym filarem jednego z najważniejszych dzieł swego wieku, słynnej Encyklopedii, dzięki której miał kontakt z najnowszymi badaniami naukowymi i dla której napisał około 5 000 artykułów, częściowo w sposób potajemny, wyjaśniając zwłaszcza duże religie i techniki rzemieślnicze, jednocześnie potępiając błędne przekonania, do których stosuje zasady metodologii historycznej.

Określany przez współczesnych mianem „filozofa”, wyznawał materializm o naukowym fundamencie — co kosztowało go ponad trzy miesiące więzienia — i ukazywał związki między zmysłami a ideami, nawet tymi najbardziej czysto intelektualnymi. Nieustannie zwalczając dogmatyzm religijny i nietolerancję, był jednym z głównych przedstawicieli Oświecenia wraz z Voltaire’em i jego przyjacielem Rousseau — z którym przeżył bolesny rozstanie. Zaproszony do Petersburga przez cesarzową Katarzynę II, starał się bez skutku przekonać ją do przyjęcia systemu rządów demokratycznych. Głęboko zaszczepiony w sprawiedliwość i wolność, daje filozoficzny fundament rewolucji i składa bezkompromisowy oskarżycielski akt przeciwko kolonializmowi i praktyce niewolnictwa.

Chociaż wiele wniósł do upadku Starego Porządku swoim piśmiennictwem, został odrzucony przez Rewolucję Francuską z powodu swojego ateizmu. Ten pisarz, który mówił, że pisze dla przyszłych pokoleń, musiał poczekać na koniec XIX wieku, aż jego dzieło zostanie na nowo odkryte. Niektóre z jego tekstów pozostały nieopublikowane aż do XXI wieku (por. Wikipedia).