Michna - Mischnajoth - 1815

MISHNAYOT — Seder Toharot — z komentarzami Rabbeinu Ovadia de Bertinoro i Tosafot Yom Tov — Anton Schmid, Wiedeń, 1815

Identyfikacja bibliograficzna

Mishnayot, Seder Toharot (Porządek Czystości), szósty i ostatni porządek Miszny, z klasycznymi komentarzami Rabbeinu Ovadia de Bertinoro (Bartenura, XIV–XV w.) oraz Tosafot Yom Tov autorstwa Rabbi Yom Tov Lipmann Heller (1578–1654), do których dołączone są Tosafot Hadashim (nowe komentarze) Gaona R. Shimshona z Metz i innych autorytetów, a także Tosafot Rishon LeTzion. Wydrukował Anton Schmid, drukarz cesarski i królewsko uprawniony, niemiecki i orientalny drukarz w Niziny Nadrenii (k. k. privil. und N.Ö. Landschafts-deutsch- und orientalischem Buchdrucker), Wiedeń, 1815. Tom tylko (tom VI) z kompletnego wydania Mishnayot w kilku tomach, co wskazuje wzmianka Tom. VI widoczna w tekście. Strona tytułowa tradycyjnie układana w trzech kolumnach: środkowy tekst mishnaiczny w dużych znakach kwadratowych, otoczony komentarzami w znakach Rashi i półkursywą. Czerwone obramowania marginesów na niektórych kartach. Obecność diagramów geometrycznych, rytanicznych w drewnie ilustrujących dyskusje halachiczne na temat miar i objętości rytualnych (tractat Kelim, Ohalot).

Zawartość

Seder Toharot to szósty porządek Miszny, poświęcony prawom czystości i nieczystości rytualnej (tahara i tum’a). Zawiera dwanaście traktatów, wśród nich Kelim (przybory), Ohalot (namioty, nieczystość wskutek kontaktu ze zmarłymi), Nega'im (trąd rytualny), Para (czerwona krowa), Toharot, Mikvaot (rytualne kąpiele), Nidda, Makhshirin, Zavim, Tevul Yom, Yadaim i Uktzin. Ten tom zawiera, oprócz tekstu mishnaicznego i dwóch głównych komentarzy, Tosafot Hadashim wnoszące analizy i zbliżenia z źródłami talmudycznymi i poskimami, a także Tosafot Rishon LeTzion. Strony wstępne zawierają listę autorytetów rabinicznych do zasięgnięcia i spis treści Seder. Obecne są marginalne notatki pismem ashkenazy cursive w tomie.

Pochodzenie

Tom nosi wiele ręcznych inskrypcji w hebrajskim kursywnym ashkenazie, w tym powtórzone ex-libris na okładce i na stronie tytułowej: Shlomo ben Moshe Wohl (שלמה בן משה וואהל), klasyczna formuła przynależności w książkach hebrajskojęzycznych. Nazwisko Wohl/Wahl nosi rodzina rabinicka z Europy Środkowej.

Oprawa

Stara oprawa z brązowego, imitującego futro, ebonizowanego kartonu, grzbiet z nerwami i skrzydełkami z ornamentem, resztki złocenia na nerwach. Czerwone grzbieciki częściowo zachowane.

Stan

Oprawa nosi intensywne i stare zużycie: grzbiet z widocznymi ubytkami skóry na kilku kasetach, oderwane ozdoby na wieńcach, zaokrąglone i uszkodzone rogi, wzmocnienia skoru, luźne łączniki. Targi skórzane na okładkach zachowane, lecz z licznymi zadrapaniami, starczymi pleśniami i ogólną przebarwieniem. Wnętrze w lepszym stanie: gruby i solidny papier, tekst czytelny w całości, przebarwienia w przecenie, kilka zagiętych lub lekko pękniętych kart z marginesu bez uszkodzenia tekstu, notatki ręczne w brązowym atramie dobrze zachowane. Fotografie stanowią opis stanu i stanowią integralną część.

Znaczenie

Wiedeński druk Anton Schmid był jednym z nielicznych domów wydających hebrajskojęzyczne książki w Cesarstwie Austriackim na początku XIX wieku, a jego wydania mishnaiczne stanowiły punkt odniesienia w tym okresie. Seder Toharot jest najrzadszym tomem wydawnictw mishnaicznych, ponieważ był często rzadziej używany niż porządki o praktycznym zastosowaniu codziennym, co skutkowało mniejszą liczbą egzemplarzy. Obecność ręcznego ex-libris Shlomo ben Moshe Wohl oraz marginalnych notatek badawczych nadaje temu egzemplarzowi charakter dokumentacyjnego pochodzenia. Tom ten zainteresuje kolekcjonerów starych ksiąg hebrajskojęzycznych, specjalistyczne biblioteki judaistyczne oraz badaczy historii drukarstwa żydowskiego w Europie Środkowej w XIX wieku.