Libro d'ore - Libro d'ore. Il Libro del Golf - 1540-2004

高尔夫之书。1540年。英国图书馆补充手稿24098。蓝色山羊皮装订，皮革书套。60页，带插图。限量987份（我们编号768）。状态极佳。缺少评论卷。

这个华丽的祈祷书的收件人仍然是个谜。但一直吸引许多人注意的是，页面底部边缘的系列图像：描绘当时的体育活动和其他娱乐项目的场景。其中之一就是高尔夫，这也是这本祈祷书被称为“高尔夫之书”的由来。除了这些边缘的小场景外，日历页面还以一系列小型画像展示了16世纪的各种日常活动，既包括工作也包括娱乐。这份作品显然是为了彰显奢华，由16世纪上半叶最重要的佛兰德画家西蒙·贝宁（Simon Bening）创作，当然也得到了他的工作坊的协助。贝宁曾为欧洲各大王室工作，尤其是西班牙和葡萄牙的王室，也为多位贵族和高级神职人员服务，比如布兰登堡的阿尔贝特红衣主教。

签名：Add. Ms. 24098

尺寸：±220 x 145 毫米

60页，几乎每页都是全页缩略图。

蓝色山羊皮装订

皮革包

高尔夫之书（British Library Add MS 24098）是一本手抄彩绘书的通称，即在罗马使用的《圣经书》，创作于1540年。原作由著名的彩绘师Simon Bening及其在布鲁日的工作室创作，目前仅存23页。它的俗称源于一幅描绘人们玩一种类似高尔夫的游戏的日历插图。[1] 据信，这本书是为一位瑞士赞助人所作，洛桑的圣博尼法修士的一幅小型画作就是其证据之一。[2]

三月——园艺和砍树；以及玩摇铃。
三月 - 园艺和砍树；以及玩摇铃

五月 - 船上节日与射箭
Maggio - 船上庆典和射箭

九月——犁地、播种和耙地；以及玩弹珠和跳高杆。
九月——犁地、播种和除草；以及玩弹珠和跳格子。
描述
现存的《高尔夫之书》页面装饰有21幅全页小型画作和许多较小的绘画。目前，这本书以一页属于圣徒祈祷的页面开始，描绘一位主教，可能是洛桑的圣博尼法斯。下一部分（第2v-17v页）包括《圣母小祷文》的碎片，配有基督受难的循环插图。主要的小型画展示了受难系列版画的影响，这些版画被归因于“爱之花园大师”。

晨间的：菜园中的痛苦
Lodi：犹大之吻
基督被带到彼拉多面前
Terza：鞭打
第六：耶稣被钉在十字架上
Nessuno：十字架上的钉刑
Vespri：Deposizione
Compieta：耶稣的埋葬
最后一节（第18v-30r页）展示了日历。每个月的展示占用连续的两页，左页为全页插图，显示每个月的安排。

目前，书中的现有页码顺序错误；圣人的祈祷和圣母的礼拜在日历之前。
祈祷书（拉丁语：horæ；法语：livres d'heures；西班牙语：horas；英语：primers）是中世纪时期一种流行的基督教虔诚书籍。这是现存最常见的中世纪手抄彩绘抄本类型。像每一本手稿一样，每本祈祷书都是独一无二的，但都包含类似的文本集合，如祷告和诗篇，通常配有适当的装饰，以表达基督教的虔诚。许多例子中的装饰或点缀都很简约，常限于在诗篇和其他祷告的开头用装饰性的大写字母，但为富有的赞助人制作的书籍可能极为华丽，配有全页的小型画作。这些插图将乡村生活的风景场景与神圣的图像结合在一起。祈祷书通常用拉丁语书写，尽管也有许多完全或部分用欧洲本土语言书写的，尤其是荷兰语。至今为止，全球的图书馆和私人收藏中保存了数万本祈祷书。

描述
时辰书的图像
一册15世纪初的法国祈祷书（MS13，伦敦古物学会）展开一幅“东方三博士的崇拜”的插图。由卡莱尔主教、学会主席（1765-1768）Charles Lyttleton牧师于1769年遗赠给学会。
典型的祷告书是简册的一种简化形式，包含在修道院中诵读的礼拜时刻。它是为渴望在日常生活中融入修道生活元素的俗人而开发的。祷告时刻的诵读通常集中在朗读一定数量的圣咏和其他祈祷文。

一本典型的祷告书包含教会节日的日历（即礼仪年）、摘自福音的节日经文、主要节日的弥撒读经、小圣母玛利亚的小祷告、十五个等级的诗篇、七个忏悔诗篇、圣人祈祷文、为逝者祈祷的祷告以及十字架的祷告。15世纪的大部分祷告书都具有这些基本内容。玛利亚的祈祷文Obsecro te（“我恳求你”）和O Intemerata（“哦，无染的”）经常被加入，以及在弥撒中使用的虔诚祈祷和关于耶稣受难的默想，其他一些可选的文本也会包含在内。

故事

实用的祈祷书样本：一部中世纪荷兰语的“简单”祈祷书——十五世纪下半叶布拉班特公国[4]

即使这一层装饰比大多数书籍更丰富，但仍不及奢华书籍中那种华丽的照明效果，那些通常被频繁复制的书籍。
《祈祷书》起源于修士和修女使用的《Salterio》。到了12世纪，它在《Breviario》中得到了发展，包含每周的诗篇、祈祷、颂歌、反歌和根据礼仪变化的朗读。[5] 最终，一部分文本被整理成更短的卷册，称为“祈祷书”。[6] 在13世纪后期，祈祷书逐渐成为世俗男女的个人祈祷书。它由一系列基于神职人员礼仪的祈祷、诗篇、颂歌和讲义组成。每本祈祷书的内容虽各不相同，但都包括圣母玛利亚的祈祷、在日常八个祈祷时段进行的虔诚活动，以及“祈祷书”这一名称背后的意义。[7]


van Reynegom的Libro d'Ore，约15世纪——比利时皇家图书馆和Baldovino国王基金会。
许多祈祷书是为女性客户制作的。有一些证据表明，它们有时被作为丈夫送给新娘的结婚礼物。[6] 它们经常在家庭中传承，如遗嘱所示。[6] 直到15世纪，纸张仍然稀缺，大部分祈祷书都是用羊皮纸或羊皮纸制成的。

虽然最精美的Libri delle ore手抄本价格极其昂贵，但一本内容简短或几乎没有插图的小书则容易购买，因此在十五世纪广泛流传。第一个幸存的英国例子是为一位居住在牛津或其周边地区的俗人所写，约于1240年：比现代口袋书还要小，封面标题装饰精美，但没有全页插图。在十五世纪，也有仆人拥有自己的Libri delle ore的例子。在一宗1500年的司法案件中，一位贫穷的妇女被指控偷窃一名女仆的Libri delle ore。

书籍很少会专门为其拥有者定制祈祷文，但更多时候，文本会根据他们的喜好或性别进行调整，包括在祈祷中加入他们的名字。有些还包含描绘拥有者和/或他们的徽章的图像。这些元素，加上在日历中纪念的圣人选择和祈祷词，是委托人身份的主要线索。Eamon Duffy 解释说：“这些书的个人特性常常通过专门为拥有者编写或调整的祈祷文体现出来。”他还指出：“现存的手抄圣经书中，约有一半含有注释、边注或某些补充。这些补充可能不像在标准化日历中加入某位地区或个人的守护圣人那样明显，但通常包括由拥有者添加的虔诚内容。拥有者可能会在对他们重要的特定日期写下记号，记录他们希望铭记的月份发生的事情，甚至书中的图像也会为拥有者量身定制，比如本地圣人和地方节日。”

至少在15世纪，荷兰和巴黎的工作坊就开始批量生产祈祷书，而不等待单独的委托。这些祈祷书有时会留有空白，以便添加个性化元素，如地方节日或徽章。


黑色墨水，Morgan MS 493，Pentecoste，18v/19r页，约1475–80年。纽约摩根图书馆与博物馆
传统的祈祷书风格和布局在13世纪中叶变得越来越标准化。这种新风格可以在牛津的插画师William de Brailes所制作的书籍中看到，他是少修会成员，管理着一个商业工作坊。他的书籍包括祈祷书的各个方面以及供俗人使用的其他礼仪内容。“它融入了永久性日历、福音书、圣母玛利亚的祈祷、苦路、圣灵祷告、忏悔诗篇、祈祷、为亡者祈祷和圣徒的祈祷。该书的目的是帮助其虔诚的保护者按照八个圣礼时间——从清晨祈祷到晚祷——安排每日的精神生活，这些时间由教会的虔诚信徒共同遵守。文本中配有标题、金箔、插图和精美的插图，旨在激发对信仰奥秘的沉思，反思基督为人类所作的牺牲以及地狱的恐怖，特别强调对圣母玛利亚的虔诚，正值13世纪其受欢迎程度达到顶峰。”这一布局在之后的岁月中得以延续，因为许多贵族委托制作自己的祈祷书。

到15世纪末，印刷术的出现使书籍变得更实惠，许多新兴的中产阶级能够购买印刷的祈祷书，而新的手稿只由最富有的人委托制作。意大利第一本印刷祈祷书的时间是1472年在威尼斯，由J. Nelson制作，而从1476年开始，那不勒斯也开始生产（Moravo-Preller）。1478年，W. Caxton在威斯敏斯特制作了英国第一本印刷祈祷书，而荷兰（布鲁塞尔和代尔夫特）则在1480年开始印刷祈祷书。这些书通常装饰有木刻图版，最初数量有限，后来变得越来越普遍。在法国，印刷商则雇用雕刻师模仿手稿祈祷书中散布在页面上的 miniature，随后将出版物用羊皮纸而非纸张印刷，并不吝于手工着色：例如，1487年由 Antoine Vérard 印刷的祈祷书。
Il Kitāb ṣalāt al‐sawā'ī（1514年）被广泛认为是第一本用活字印刷的阿拉伯语书籍，是一本为阿拉伯语基督徒设计的祈祷书，推测由教皇朱利叶二世委托制作。

装饰

一幅来自16世纪初Simon Bening的日历系列中的全页缩略图，描绘了五月份。
由于许多祈祷书都装饰华丽，成为15和16世纪生活的重要见证，也反映了中世纪基督教的图像表现。其中一些还装饰有镶嵌宝石的封面、肖像和纹章。有些被装订成腰带书，便于携带，尽管很少有这些或其他中世纪装订品幸存下来。奢华的书籍，如约翰·塔尔博特，什鲁斯伯里伯爵的Talbot Hours，可能包括所有者的肖像，在这种情况下是他的妻子，跪拜圣母与婴孩，以此作为捐赠者的画像。在昂贵的书籍中，迷你画循环展示了圣母的生平或耶稣的受难，共有八幕，装饰圣母八个祈祷时段，以及装饰日历的月份劳作和十二星座。日历循环中的世俗场景包括许多最著名的祈祷书图像，并在早期风景画史上发挥了重要作用。

从十四世纪开始，至少在一些重要页面的边缘周围装饰性边框在高度装饰的书籍中变得普遍，包括祈祷书。在十五世纪初，这些边框通常仍基于叶片图案的设计和简单背景的绘画，但到了世纪的后半叶，豪华书籍中开始使用彩色背景或幻想背景，配以各种物体的图像。

二手的祷书经常被新主人修改，即使是在皇室之间也是如此。在击败对手理查三世后，英格兰的亨利七世将他的祷书赠予母亲，后者对其进行了修改，加入了自己的名字。纹章通常被新主人抹去或重新绘制。许多祷书上都有人手写的注释、个人添加的内容和边注，但一些新主人还委托工匠加入更多插图或文本。特洛顿的托马斯·卢肯诺尔爵士聘请插画师，为被称为卢肯诺尔祷书的作品添加细节。一些幸存书籍的封面内侧还包括家庭账目或出生、死亡记录，类似于后来的家族圣经。有些主人还收集了重要访客的签名。祷书常常是家中唯一的书籍，也常用来教孩子识字，有时会有一页字母表帮助学习。

到了15世纪末，印刷商们开始制作带有木刻插图的祈祷书，而祈祷书也是采用金属雕刻技术装饰的主要作品之一。

豪华的祈祷书

这本20世纪70年代末佛兰德斯祈祷书的幻觉边界，是当时奢华书籍的典型特征，这些书籍现在常在每一页上进行装饰。切割文本区域的蝴蝶翼是与当时视觉习俗的游戏的一个例子。
在植物中有Veronica、Vinca、Viola tricolor、Bellis perennis和Chelidonium majus。底部的蝴蝶是Aglais urticae，左上方的蝴蝶是Pieris rapae。拉丁文文本是一种对圣克里斯托弗的祈祷。
在十四世纪，书的祈祷书超越了圣咏书，成为最常用的豪华插图载体，显示出世俗委托在插图方面已占据主导地位。从十四世纪末开始，一些加冕的藏书家开始收藏豪华装饰的手稿，这一潮流在整个欧洲传播开来，从法国的瓦卢瓦宫廷、勃艮第到布拉格的鲁塞卢斯四世和随后卢森堡的维特塞拉斯。大约一代人后，布尔冈的菲利普三世公爵成为最重要的手稿收藏家，他的许多圈内人士也如此。在此期间，佛兰德斯的城市成为插图领域的推动力量，直到十六世纪初手稿插图的衰落，这一地位一直保持不变。

所有人中最著名的收藏家，法国王子约翰·德·瓦卢瓦，贝里公爵（1340–1416），拥有多本圣经书，其中一些幸存下来，包括最著名的《贝里公爵的非常丰富的时刻》。这部作品由林布尔兄弟于约1410年开始创作，虽未完成，但其装饰工作持续了数十年，由其他艺术家和委托人继续完成。都灵的圣经也与之类似，曾由贝里公爵等人拥有。

到了15世纪中叶，一个更广泛的贵族和富商阶层能够委托制作高度装饰的小型圣经书。随着印刷术的出现，市场急剧收缩，到1500年，最优质的书籍再次只为皇室或极其富有的收藏家制作。其中一批最后的豪华迷你圣经书是所谓的‘Ore Farnese’，由罗马枢机主教亚历山大·法尔内塞年轻人在1546年由朱利奥·克洛维奥制作，后者是最后一位伟大的手稿迷你画家。
M. Moleiro Editor是一家西班牙出版社，专门生产高品质、几乎原版的中世纪和文艺复兴时期的代码、地图和装饰手稿的精美复制品。其版本独一无二，限量发行，并由公证书认证。
专业化与产品
M. Moleiro Editor 出版社的专业领域是忠实复制历史书籍珍品，特别关注手稿彩绘。每一份复制品，被称为“几乎原版”，都采用传统方法装订成皮革，并用手工制作的特殊纸张印刷，以再现原作的所有细节，包括金银装饰。