一件木雕 - Moba - 加纳 (没有保留价)





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卖家的描述
加纳北部的一尊小型莫巴族雕像。木质较轻;呈现仪式用途的痕迹。
“居住在加纳东北部和多哥西北部的莫巴族是一个非洲社会,按父系家族制度生活,个体按通过男性血脉追溯的共同祖先分组。莫巴族人对家族祖先有极大关注,尤其是他们的原始家族祖先,并创作造型以与这些祖先更接近。因此,莫巴族的木偶像在莫巴仪式生活中具有重要地位。(Kreamer,1987,52)。”
Moba 木雕艺人(tikpierroa)创作木质人像,称为 tchitcheri,用来代表他们的祖先并作为神龛供奉。通常,雕刻师多为男性,社会中的任何男性都可成为雕刻师。他们使用一种叫做 adze 的工具,通常只有用于雕刻。然而,雕刻 tchitcheri 的木雕师必须是占卜师的儿子。尽管成为占卜师之子在创作 tchitcheri 时很重要,但通过使用保护性药物,非占卜师之子也可雕刻它们,然而这被视为危险。(Kreamer, 1987, 53)
Moba 的人像以人形为基准,但具有抽象性。通常,雕塑的腿部比躯干短,面部特征有限,手足细节缺乏,性别很少被指示。PLU 收藏中的 Moba 具有所有这些特征,性别尚未知。雕像也显示木材腐朽和磨损的迹象,这可能表明这些雕像实际上曾被一个 Moba 家庭使用。(Kreamer, 1987, 52).”
Kreamer, Christine. “Moba Shrine Figures.” African Arts, 20:2, 1987.
Kreamer, Christine. “Seeing Between Worlds: a Moba Figure.” In Frederick Lamp (ed.) See The Music, Hear The Dance: Rethinking African Art at the Baltimore Museum of Art. Munich: Prestel, 2004.
MAZ08162
卖家故事
使用Google翻译翻译加纳北部的一尊小型莫巴族雕像。木质较轻;呈现仪式用途的痕迹。
“居住在加纳东北部和多哥西北部的莫巴族是一个非洲社会,按父系家族制度生活,个体按通过男性血脉追溯的共同祖先分组。莫巴族人对家族祖先有极大关注,尤其是他们的原始家族祖先,并创作造型以与这些祖先更接近。因此,莫巴族的木偶像在莫巴仪式生活中具有重要地位。(Kreamer,1987,52)。”
Moba 木雕艺人(tikpierroa)创作木质人像,称为 tchitcheri,用来代表他们的祖先并作为神龛供奉。通常,雕刻师多为男性,社会中的任何男性都可成为雕刻师。他们使用一种叫做 adze 的工具,通常只有用于雕刻。然而,雕刻 tchitcheri 的木雕师必须是占卜师的儿子。尽管成为占卜师之子在创作 tchitcheri 时很重要,但通过使用保护性药物,非占卜师之子也可雕刻它们,然而这被视为危险。(Kreamer, 1987, 53)
Moba 的人像以人形为基准,但具有抽象性。通常,雕塑的腿部比躯干短,面部特征有限,手足细节缺乏,性别很少被指示。PLU 收藏中的 Moba 具有所有这些特征,性别尚未知。雕像也显示木材腐朽和磨损的迹象,这可能表明这些雕像实际上曾被一个 Moba 家庭使用。(Kreamer, 1987, 52).”
Kreamer, Christine. “Moba Shrine Figures.” African Arts, 20:2, 1987.
Kreamer, Christine. “Seeing Between Worlds: a Moba Figure.” In Frederick Lamp (ed.) See The Music, Hear The Dance: Rethinking African Art at the Baltimore Museum of Art. Munich: Prestel, 2004.
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- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
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14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
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- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
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